【正文】 含情流盼啊嫣然一笑，溫柔可愛啊形貌嬌好。早晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚就渡水到了西岸。九嶷山的眾神一起相迎，神靈的到來就像云朵滿天。歡樂的時(shí)光難以馬上得到，暫且放慢步子松弛心神。編織好薜荔做個(gè)帳子，再把蕙草張掛在屋檐。用香蓀抹墻紫貝裝飾中庭，廳堂上把香椒粉撒滿。好像聽到美人把我召喚，多想立刻駕車與她一起向前。翻譯下列句子。白玉兮為鎮(zhèn)，聊逍遙兮容與。七、練（檢測(cè)鞏固）名句默寫（設(shè)題依據(jù)：高考考綱“識(shí)記重要古詩(shī)文”）裊裊兮秋風(fēng)。四、展：展示反饋（7分鐘）各組搶答上述問題。但有時(shí)美人也指自己，像《離騷》中“眾女嫉余之峨眉兮”，是美麗但備受嫉妒、被冷落的美人。美人指誰？學(xué)生會(huì)想到是楚王，是“被追求者”。匪女為美，美人之貽”等。贈(zèng)香草以傳達(dá)情意是古人的傳統(tǒng)，高一學(xué)過《涉江采芙蓉》。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。懷王三十年，屈原回到郢都。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。湘君盼湘夫人到來共浴愛河，屈原盼楚王前來干什么？實(shí)現(xiàn)美政理想。但癡情的湘君愿意繼續(xù)守候，我們從詩(shī)歌中感受到了他的心境約定后的擔(dān)心的憂愁、急切、悵惘、期盼、失望、憤怒、自我安慰??三、議：合作探究（6分鐘）詩(shī)歌主旨理解為何屈原要塑造這樣一個(gè)湘君的形象？湘君對(duì)湘夫人的情類似什么？為了寄托自己的感慨，用湘君與湘夫人的關(guān)系擬自己與楚王的關(guān)系，流放中的他就像癡情的湘君一直在等待楚王來再次重用他。捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦，采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。令沅湘兮無波，使江水兮安流。她愛不愛湘君？看一看姊妹篇《湘君》——湘夫人的心聲。）（2）、為何又去采摘杜若？為何還要送給不來結(jié)婚的湘夫人？表現(xiàn)了湘君的癡情（3）、最后兩句表現(xiàn)了湘君怎樣的感情？ 自我安慰，自我開解。品讀第四節(jié)：展示譯文，強(qiáng)調(diào)“捐”為“扔、棄”之意。原來他們約好了在今日成親。為何修建這樣一所房子？表現(xiàn)了湘君的滿懷希望、憧憬、癡情、真心??也側(cè)面襯托寫出了要迎接的湘夫人的美麗、高貴、純潔、超凡脫俗??（可提示：這樣的房子應(yīng)該由什么樣的女子來居?。浚榱擞酉娣蛉?，湘君不僅修建房屋，還干了什么？齊讀本段最后兩句？ 迎接賓客。而其中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對(duì)渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩(shī)人的賞識(shí)。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會(huì)兒登臨送目，一會(huì)兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時(shí)分仍不見湘夫人前來。）學(xué)生看譯文，有理解分歧的，老師給出兩個(gè)版本，如“擗蕙櫋兮既張”（已經(jīng)剖開蕙草作為張開的帳頂/將那蕙草制的隔扇分開安放。（生活事例聯(lián)想：認(rèn)錯(cuò)人??）第三節(jié)后16句：描寫什么？筑室。《勸學(xué)》有“積水成淵，蛟龍生焉”，《赤壁賦》有“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。生活常識(shí)——鳥常聚集在樹上，漁網(wǎng)常掛在、晾在船上、岸邊、桿上??麋鹿在哪里吃食？曹操《短歌行》有“呦呦鹿鳴，食野之蘋”。第三節(jié)前6句：有兩句和前面的句子很相似？找出，說說這四句描寫的景物有何特點(diǎn)？不同于常見生活場(chǎng)景。2．通過對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感一、導(dǎo)（5分鐘）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)全班齊讀詩(shī)歌（一）幻燈片展示老師選擇的譯文，點(diǎn)撥詞句，提問第一節(jié)：（1）“帝子降兮北渚”翻譯時(shí)可以理解為“帝子將北渚”（2）從中感受到湘君怎樣的感情？“愁”，“目眇眇”、“登白薠兮騁望”——焦急、迫切地盼望?！眹L試背誦第一段。美好的時(shí)機(jī)不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時(shí)光。我把那外衣拋到江中去，我把那內(nèi)衣丟在澧水旁。且不說是在先秦文學(xué)中，就是在倫理約束比較寬松的元代社會(huì)，在元代散曲中，兩情相悅而未通的苦悶還是極其顯著的，鄰居的兩個(gè)男女青年相互約會(huì)都是很難成功的。以上兩點(diǎn)從學(xué)理上解決了文章的悲愁傷感的基調(diào)的緣由。這種略帶憂愁，略帶惆悵的歌唱之后是一種情緒的發(fā)泄和消解。因?yàn)椤熬鸥琛钡拿Q是從楚國(guó)民間祭歌而來，而流行歌曲的基調(diào)是歡快熱烈的，含蓄的描寫實(shí)在是極少極少。如果是寫一般的愛情詩(shī)，用“公子”、“佳人”等稱呼就很好，但本詩(shī)中在第一句就說“帝子降兮北渚”，所以說屈原在創(chuàng)作的時(shí)候情不自禁的運(yùn)用了舜和二妃的悲劇故事，并以之作為詩(shī)歌的感情基調(diào)，所以最終湘君和湘夫人是不能夠見面的。有人從本詩(shī)第一句就判斷這首詩(shī)寫的是舜和二妃的故事。舜和二妃的故事僅僅是《湘君》《湘夫人》這兩首詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)遠(yuǎn)景，一個(gè)背景或原型。首先，大部分人認(rèn)為的這兩首詩(shī)就是寫的是大舜和二妃的悲劇神話傳說。第一，這兩首詩(shī)的創(chuàng)作受到了虞舜和他的兩個(gè)妻子娥皇女英悲劇故事的制約，這是最主要的因素?？梢赃@么說，所有閱讀《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的讀者都想探究的是，他們最終為什么沒有能夠見面。] 第三段八句四組，表達(dá)了湘君情緒的變化。我在小島上采摘杜若，將送給遠(yuǎn)方的人兒表衷腸。九嶷山的眾神都來歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。第二段譯文： 把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上； 用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個(gè)中堂； 桂樹作棟，蘭樹作椽，辛夷楣門，白芷鋪房； 編結(jié)薜荔作帷帳，分開蕙草做隔扇已安放； 潔白的美玉做鎮(zhèn)席，散放石蘭傳播芬芳；荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。這里面的情緒是暗隱其間，僅僅是個(gè)背景。我們通過《湘夫人》第二段中描寫所涉及到的建筑學(xué)上的術(shù)語，可以說明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建給最心愛的、盼望已久的人住的，用我們今天的話來說就是迎新用的房子，所以用料考究，裝飾精美，用花草裝飾了一層又一層。這一段中的每一句都和建筑有關(guān)，它的難點(diǎn)是其中有許多比較冷僻的字。他的情節(jié)完全受制于情感。這也是我讀《湘夫人》無數(shù)遍以后我自己揣摩出來的。聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。心思恍惚，望穿秋水，只見那洞庭水慢慢流淌。我與佳人約會(huì)，一直忙得月昏黃。秋風(fēng)陣陣，柔弱細(xì)長(zhǎng)，洞庭波涌，落葉飄揚(yáng)。選擇一段你最喜歡的詩(shī)句大聲朗讀。四、展（7分鐘）推薦譯文，讀兩篇。第三段：偕汝夢(mèng)入水，筑室芳草連。(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“概括文章內(nèi)容”)第一段：望斷秋水處，裊裊木葉天。提問：根據(jù)自己的翻譯和同學(xué)的譯文，你們讀出了一個(gè)怎樣的故事（注意文中敘事語句的提示，湘君和湘夫人要干什么？結(jié)果呢？）“與佳期兮夕張”、“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”——兩人約會(huì)、湘君筑室，最后女子未來。對(duì)照注釋疏通詩(shī)歌，并解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。特殊句式。古代詩(shī)文的翻譯注意從以下方面把握：重點(diǎn)的文言實(shí)詞。學(xué)生齊聲朗讀詩(shī)歌，教師正音。有人推測(cè)曹雪芹原意是讓黛玉最終投水而死——質(zhì)本潔來還潔去，像娥皇、女英一樣。提問填空：紅樓夢(mèng)》中大觀園里林黛玉的住所根據(jù)這個(gè)典故命名為“瀟湘館”，門外“有千竿翠竹遮映”。自秦漢時(shí)起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。據(jù)說娥皇、女英在痛哭之后，投湘江自盡。注釋補(bǔ)充（幻燈片投影）：湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點(diǎn)，完成預(yù)習(xí)內(nèi)容。屈原沒有流于這個(gè)題材的這樣的一個(gè)悲劇故事傳說，而是在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會(huì)，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)篇。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。山上有二妃（堯的兩個(gè)女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長(zhǎng)著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長(zhǎng)滿淚痕似的斑點(diǎn)，有人說這是全國(guó)乃至全世界獨(dú)一無二的景觀。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》?！靶殴砗梦住笔乔G楚文化中突出的特征。“風(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。?悲秋 ?士不遇。（4）屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。（2）在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括詩(shī)人的一切政治主張，如振興楚國(guó)、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國(guó)等等，它是屈原畢生的追求,也是詩(shī)人愛國(guó)主義情感的具體體現(xiàn)?！跻荨毒鸥栊颉??！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“識(shí)記中外重要作家及其時(shí)代、國(guó)別和代表作”)?本篇選自《楚辭?九歌》。湘水神的傳說：湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩(shī)；一類是以《九歌》（共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》等其它介紹見注釋和相關(guān)鏈接）。并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。其它特點(diǎn)見58頁(yè)教材“想象奇特瑰麗，語言鋪陳華美，極富浪漫色彩”。注釋里說“運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚地方色彩。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)。第一次在楚懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。屈原對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的文學(xué)傳統(tǒng)。名平，字原，丹陽（今湖北秭歸）人。2．難點(diǎn)：通過意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫法。3．通過對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。美好的時(shí)光啊不可多得，我姑且悠閑自得地徘徊游逛第五篇：湘夫人教案《湘夫人》問題設(shè)計(jì)：？運(yùn)用了什么樣的感情基調(diào)？，分析這些行為表現(xiàn)出他什么樣的心情？并把這些動(dòng)詞串聯(lián)起來，編成一個(gè)故事，作者是還用了什么方式來表現(xiàn)主人公的心情的呢？《湘夫人》教案教學(xué)目標(biāo)：1．通過充分的“知人論世”掌握詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的感情。我把那衣袖拋到江中去，我把那單衣扔到澧水旁。匯集各種花草啊布滿庭院，建造芬芳馥郁的門廊。用白玉啊做成鎮(zhèn)席，各處陳設(shè)石蘭啊一片芳香。桂木作棟梁啊木蘭為桁椽，辛夷裝門楣啊白芷飾臥房。蓀草裝點(diǎn)墻壁啊紫貝鋪砌庭壇。我聽說湘夫人啊在召喚著我，我將駕車啊與她同往。神思恍惚啊望著遠(yuǎn)方，只見江水啊緩緩流淌。踩著白薠啊縱目四望，與佳人相約啊在今天 晚上。《 湘夫人》翻譯湘夫人降落在北洲之上，極目遠(yuǎn)眺啊使我惆悵。但在失望多于希望情況下，又透露出來不可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，都體現(xiàn)在《湘夫人》中。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。【明確】同意。師問：我們學(xué)習(xí)《離騷》知道，屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現(xiàn)的香草意象？生答：白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡杜若 石蘭……師問：“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”，為什么要寫這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？生答：對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。師問：第三段中還有這樣一句，找出來？生答：“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔 ”，麋鹿為什么庭院里覓食，蛟龍為什么在水邊游蕩？以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。（2）因情造景，象征寓意。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。2．這個(gè)故事的感情基調(diào)是什么？答：幽怨 哀婉3．詩(shī)歌是如何表現(xiàn)這個(gè)幽怨、哀婉的苦戀故事的？（1）融情入景，以景染情。小結(jié)：這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要寫湘君求合于湘夫人，因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對(duì)湘夫人的一片深情。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。第三段寫湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。已經(jīng)做好了佳人到來準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會(huì)要失期。作品始終以候人不來為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L(zhǎng)的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的。1．詩(shī)歌為我們講述的是一個(gè)什么樣的故事？【明確】詩(shī)歌講的是湘君和湘夫人歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇。（二）學(xué)生結(jié)合課后注釋，疏通課文。三、講解詩(shī)歌。“風(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。句式變化靈活。它的作用就在于調(diào)整音節(jié)，加大語意、語氣的轉(zhuǎn)折、跳躍，增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力。最突出的是“兮”字的大量運(yùn)用——全詩(shī)每句都有一個(gè)“兮”字。語言上也有楚化的特點(diǎn)。諸如沅水、湘水、澧水、洞庭湖、白芷、白薠、薜荔、杜蘅、辛夷、桂、蕙、荷、麋、鳥、白玉等自然界的山水、動(dòng)物、植物和礦物，更有那楚地的民情風(fēng)俗、神話傳說、特有的浪漫色彩、宗教氣氛等，無不具有楚地的鮮明特色。（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩(shī)體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。在語言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多