【正文】 張尚昀愣了。“媽……你咋了？”撲到媽媽身上，張尚昀淚如雨注。姥爺姥姥只有媽這個獨女，招了個上門女婿。媽媽把他拉扯大不容易，尚昀是媽媽的心肝肉，媽媽就是他的命根子，沒有媽就沒有這個家。雖然經(jīng)過搶救總算挽回了生命，但是從此成了個半癱的人。媽媽為了不耽誤兒子的學業(yè)，一直瞞著他。好心腸的鄰居們給張家送來了米和菜，張尚昀在舀米下鍋時發(fā)現(xiàn)米里放著5元錢。他對自己說，他是家中惟一的男子漢，他要用自己的年輕肩膀去扛起這家庭重擔，用青春的火和熱去重新點燃媽媽生的希望！貧寒算什么，災難不可怕，只要有親情在，殘破的家依然是溫暖的。轉眼過完了春節(jié)，張尚昀該回學校了。怎么辦？他不能走，也不想走！他怎么能丟下重病的媽去長春呢？他需要呆在家里為媽做飯洗衣，端屎端尿?！眿尨吡怂麩o數(shù)次，他就是不聽。你放心走吧，這么多街坊鄰居，能看著你媽過不下去嗎？”“叔，我不放心我媽啊！”張尚昀流著淚說。直到有一天，媽真生氣了，罵他：“你這個不聽話的逆子??！你就這么呆在家里嗎？你不去讀書，成不了才，你這是為媽嗎？媽圖什么？你這是不孝??！你懂嗎？”張尚昀哭了。人到了長春，可是他的心沒有一刻不在牽掛著那個家，連做夢都想著媽媽。像許多貧困大學生一樣，他開始做家教?！罢者@樣下去，”張尚昀納悶起來，“連自己養(yǎng)活自己都成問題，何以養(yǎng)活媽和姥姥？”雖然他是這樣地熱愛自己的教室、自己的專業(yè)，可是對他說來已是別無選擇！生存第一，他必須像那些來到陌生城市的農(nóng)民工一樣，抓住任何生存的機會。最遠的兩份家教地點相距一個多小時公交車程，他根本來不及吃晚飯。在信里他這么寫：“媽，我一切都好，也能正常上課?！眿屧诨匦爬镎f：“媽在家里撐得住，你可得安心讀書！”他瞞著媽媽，向學校打了申請休學的報告，到鄭州打工，每月能掙四五百元。誰料半年后，張尚昀的姥姥不幸去世。張尚昀連忙趕回家里。做出這樣的決定不容易，而真要付諸實踐，所需要付出的艱辛和犧牲更是常人所難以相像的。我們不可能在這里一一記下張尚昀度過的每一天每一刻，只能從一些曾經(jīng)跟母子倆一起生活過的鄰居們口中了解到一點一滴。我們都不知道這孩子是帶著他媽出來打工上學的。我們送過去吃的，他們總說家里有，不肯收。有一度，他媽媽的病非常嚴重，一步也動不了，癲癇病一發(fā)作，就會出現(xiàn)休克。為了省下車錢，他就背著媽媽去找活兒干；找到了活，就把媽放在附近商場、銀行等的大廳里。打完工就上那兒接他媽。有時工作人員端水過來，讓她就著帶的東西喝?？障碌墓し颍团阒鴭寢?。”只有餓得撐不住了才給自己買點兒吃的。長春稅務學院稅務系的師生們得知張尚昀家的不幸和他打工救母的事跡后，自發(fā)捐款1000多元，而他只收下200元。學校考慮到張尚昀的實際情況，破例允許他在校外自學，然后到校參加考試，以完成大學學業(yè)。他總共參加了學校規(guī)定的6次學期考試，其中有5次以優(yōu)異成績而得到了學校頒發(fā)的獎學金?！睆埳嘘蓝挍]說，背起媽媽來到長春火車站。他在車站旁邊花了30元錢買了一輛破三輪車，把媽媽安頓在車斗里，捂上三層被子，帶上幾包方便面和幾瓶水，就這樣上路了。為了媽媽少受一點顛簸的苦，張尚昀還把車胎放了點氣，并且騎得很慢。他的臉被凍爛了，手腫得像饅頭似的，失去了知覺。他拼命地蹬著車，想以此取暖，可剛出一點汗，片刻就被鉆進衣服里的風吹成了冰。媽媽這時清醒了，發(fā)現(xiàn)兒子怎么是用胳膊把豆沙包摟在懷里的，就問：“孩子你手咋了？”“沒事，媽?？蓩寢尫堑靡獌鹤影窍率痔卓匆豢?。好不容易撕開一角，只見手套下的皮膚又爛又腫，使得媽媽忍不住淚如雨下。回到許昌的第二天，張尚昀就到一個搞運輸?shù)能囍髂抢锶ゴ蚬?。當他的事跡經(jīng)很多媒體披露以后，河南省委書記徐光春稱贊他為“當代孝子”，很多好心人紛紛向他伸出了援助之手，但是都被他一一婉言謝絕了。他的一片孝心絕沒有白費，他媽媽的病經(jīng)過鄭州的一家腦病專科醫(yī)院免費治療，已大有好轉?？梢?，雖然命運多舛，命運之神還是公正的。這里講個“丁巧菊大義勸夫投案自首”的故事?！澳惆褨|西藏好了？”“你放心，沒有事。過幾天弄輛車，蓋上草，神不直鬼不覺運走。丁巧菊越聽越不是滋味。當鉆頭鉆到3000米深的時候，遇到了巖石層，再也鉆不動了?？墒钦冶榱藗}庫，就是沒找到這金剛石鉆頭。工程不得不因此停了下來。半晌，爸爸才用發(fā)抖的聲音說：“小祖宗，難道你想叫我們坐牢不成？”一句話倒叫丁巧菊也愣住了。等換了錢，叔叔給你買好吃的，買最漂亮的衣服，你想要什么就給你買什么。咱們要靠勞動發(fā)財，不能偷雞摸狗、坑害國家去發(fā)財。爸爸說：“都怪我和你叔一時錢迷心竅，干出了這樣的丑事。以后再不干這樣的混帳事了！”又向親侄女說了一大簍子好話。就這一回也不行！有了這個污點，一輩子都別想抬起頭來！正因為你們是我親爹親叔，我才不想看見你們有這個污點！”爸爸和叔叔越想也越覺得有點后怕起來。要相信政策，犯了錯誤，只要主動坦白，及時改過，我想領導不會為難你們的。丁巧菊二話沒說，不顧天黑路遠，一口氣跑到鉆井隊，向保衛(wèi)科作了報告；當然，她沒有忘記說，這是她爸爸和叔叔要她這樣做的。鉆井隊領導和干警決定從寬處理，并且表揚了丁巧菊。不久，又被全國少工委評為“中國好少年”。有的地方，孝親敬老開展“五個一”活動，即每天給家中的老人說一句問候或祝福的話，寫一篇感謝父母養(yǎng)育之恩的作文，休息日做一件家務活，父母生日或節(jié)日送一件自制的小禮物，幫身邊的老人做一件好事。每句話都可化為具體行動，如“請父母放心”，有:離家、回家與父母打招呼，父母休息不打攏，不在上學、放學路上玩，不擅自住宿在外，不挑吃穿，不亂花零用錢，不進營業(yè)性的網(wǎng)吧、游戲室，早睡早起，自覺完成作業(yè)?！白尭改阜Q心”，有:學有特長，全面發(fā)展；文明禮貌，學會謙讓；會做家務，會接待客人；自己的事情自己做。“獻社會愛心”，有:了解社區(qū)，關心社區(qū)；開展社區(qū)服務活動；給社區(qū)建設提建議；保護環(huán)境，愛護公物，講究衛(wèi)生，義務勞動。2007年5月18日第二篇：孝道材料我對孝道的一點看法“百善孝為先”。烏鴉都懂得“反哺”，人更應該孝順自己的父母，這不僅僅是個人的道德行為，不僅僅是個人家事，也是為人應對社會承擔的一份責任。一、現(xiàn)在很多人不懂得孝順俗話說“養(yǎng)兒防老”。有的老人甚至絕望的自殺。養(yǎng)兒防老，到自己暮年的時候才覺得養(yǎng)活了一條白眼狼。有誰能相信，在現(xiàn)在不缺吃喝的社會，和平年代，親生兒子用軟刀子把父母逼上不歸路！父母甚至不愿意“告狀”，怕政府“抓”他兒子。但這并沒有喚醒兒子兒媳的良知??二、古人孝心故事“臥冰求鯉。王祥來到河邊，脫掉衣服臥在冰上，想用身體來融化堅冰。王祥拿著活鯉魚回家孝敬繼母?？嵯臅r為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。三、現(xiàn)代孝心故事田世國換腎救母：山東漢子田世國在瞞著母親的情況下，將自己的一個腎臟移植給身患尿毒癥的母親。上海中山醫(yī)院接受的幾百例捐腎手術中，子女給父母捐腎的這是唯一一例，多數(shù)都是父母給子女腎臟。邊打工邊自學，其間，張尚昀參加長春稅務學院6個學期的考試，5次拿到獎學金。1962年陳毅出訪，途經(jīng)成都探望重病的父親，他親手給母親洗尿布。他說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天洗上十條，也報答不了您的養(yǎng)育之恩啊！”四、如何孝順？孝順從現(xiàn)在做起有人會想自己住房太窄，等掙了錢有了寬余的房子，就把父母接到身邊；有人想，自己手頭緊，等再掙一些錢之后，盡量讓他們晚年享幾天清福；有人說；目前工作不理想，等謀到好工作，再和父母住一起生活；有人說；她們沒給我好的前程，沒供成我上出滿意的學界，不可理會他們；還人說；她們沒給我留下基業(yè)和治下家產(chǎn)，不贍養(yǎng)他們??這話對嗎？殊不知，歲月無情，生死難料。那悲痛，是一種迷茫、一種懊悔、一種欲哭無淚。孝順從小事做起父母是最容易得到滿足的，就像歌里唱的那樣：“?；丶铱纯?，幫爸媽刷刷筷子洗洗碗”，足以讓老人家得到安慰。孝順從心靈做起“每月給父母寄點錢花花，就敬到孝心了”。其實，這也是對“孝心”的曲解。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬何以別乎？”意思是說，如果只注重物的供養(yǎng)，那和養(yǎng)狗養(yǎng)馬有什么區(qū)別？同志們，家家有老人，人人都會老。普天之下人人都會老；你也要做父母，也愿父慈子孝。第三篇：淺談孝道《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程論文淺 談 孝 道引言中國有句老話：“百善孝為先”。當代不少的倫理學家也把孝道作為家庭觀念中最重要的一種行為規(guī)則，是處理人際關系的起點，是做人的基本要求，是關心他人、熱愛祖國等品德形成對的基礎。然而，在當今社會，我們過分的關注著千古流傳的感人孝道故事，歌頌著孝道文化的源遠流長，卻忽略了現(xiàn)代人對孝道理解的現(xiàn)狀。由記載的資料顯示，中國最早的一部解釋此意的著作《爾雅》下的定義是：“善事父母為孝”。東漢許慎在《說文解字》的解釋：“善事父母者，從老省、從子子承老也”。從這里我們可以看出，“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的，因而且不說報答之恩，孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關系時應該據(jù)具有的到的品質和必須遵守的行為規(guī)范。據(jù)資料記載，孔子為傳統(tǒng)孝道的合理性找到了人性的根基，解決了孝道存在的哲學前提——仁。仁是仁行為的最高準則，是一種普遍原則，要實現(xiàn)這一原則，必須有一個近的入手處，這就是孝?！倍硬粌H將孝作為對父母的一種尊敬愛護，更加上升了一個層次，那就是將孝發(fā)展成為一種抽象的、具有普遍意義的準則，使其成為道德的總和，天經(jīng)地義的原則。由此上得出結論，孝道就是子女對父母的一種責任，且是一種維護家庭倫理道德的基本規(guī)范與準則。施孝的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的對象時死去的人，這也就難免帶上一定的宗教色彩。古話有說：“不孝有三，無后為大。因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續(xù)下去，生生不息。不得不說，二十四孝中的一些故事是殘忍的，是違背當今社會倫理道德的。大肆違背了儒家思想中的“天地之性，人為貴”的人本觀念，這種孝，充其量也只能被稱作“愚孝”。由此也印證了那句話“孝是應該的，但迂腐是愚蠢的，盲目是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。對于孝道，人們不再拘泥于原始的“野蠻型”的“愚孝”，而是解放思想，實事求是，在滿足社會需求與自身情感付出的情況下，合理的履行自己的孝道義務。材料一：（選自:城鄉(xiāng)青年孝道文化調查問卷摘錄部分題目）第1題：您是否聽說過“孝道”這個詞？第2題：您對“二十四孝圖”的看法：第3題：您對于父母的命令或決定：第4題：您對父母的健康狀況的了解情況：第5題：如果認為父母說的不對，您會采取什么態(tài)度？第6題：家庭有重大事情需要解決時，您會？材料二：（選自：關于大學生孝道觀念的調查報告摘錄部分文字）由表一中，我們可以發(fā)現(xiàn)對于大多數(shù)的傳統(tǒng)孝道的觀點大學生是普遍贊同的。對于這些比較極端守舊的孝道的觀點，大多數(shù)人的表現(xiàn)是不認同的。在“經(jīng)常問候父母”%的人非常贊同，而在“照顧父母”“經(jīng)濟上資助父母”“尊重父母”“體貼與令父母開心”%、67%、%、%這樣非常高的比重，但是在“服從父母”%，在這項的選擇中被調查對象普遍選擇的都很分散，表明這一傳統(tǒng)的孝道觀念在大學生們的心目中認同度很低?？傮w而言，我們可以發(fā)現(xiàn)在孝的責任與孝的期望上，大學生普遍是有著很強的認同感的，但對一些傳統(tǒng)的舊的孝道觀念表現(xiàn)的并不是十分認同。對于父母的命令或決定，所有人的做法都是視情況而定，拋棄了原有的封建觀念，即“父母命，不可違”，非絕對的服從，又非絕對的反對，這讓子女有了自己的想法，無疑是一大進步聯(lián)系第6題，都可見現(xiàn)代思想觀念的解放，已經(jīng)不再是之前的完全聽命于父母，更多的是強調父母與子女之間的自由、平等與互相尊重。材料二中，通過一個調查結果主要體現(xiàn)了兩個問題，第一，大學生對傳統(tǒng)的孝道觀念不是很贊同，傳統(tǒng)孝道觀念中的封建迷信以及一些不合理的做法是他們難以接受的；第二，大學生隨著社會的發(fā)展，會有一些新的形式和做法去關心家里的父母老人，孝道的認識在他們身上還是很深刻的。下面是我總結出來的幾點父母眼中的孝：、體貼父母，能時刻為父母著想，不違背父母的意愿，知道父母一切都是為了兒女的幸福。，盡量順應父母的意愿，不要將自己的習慣和觀念，不要將自己的想法強加到父母身上。據(jù)光明網(wǎng)報導，在當今社會，隨著在外打工子女人數(shù)的增多，空巢老人的比例也大幅度上升，由此一首《?；丶铱纯础烦搅藷o數(shù)老人的心坎里，老人們從心底里發(fā)出的對孝的看法就是，希望兒女健康平安，能自食其力不做“啃老一族”，空巢老人們則是希望兒女能夠在空閑的時間里回家多陪陪他們，順應父母的心愿，不頂撞、不吵架，于父母來說，這便是最大的安慰。在過去的一段時間里，中國的傳統(tǒng)文化遭到嚴重的沖擊，一些核心價值體系遭到質疑，在不斷調整的過程中或是崩潰解體，然而心的價值體系在短時間內又尚未成型，所以隨之而來的一些觀念淡薄也是不可避免的。說起學校和家庭有關孝的教育，不禁想起小學生們都必有的一項作業(yè)，就是“為父母洗腳”，然而這項作業(yè)的完成度不用想也知道是很低的，一方面是學生自己不好意思，另一方面是家長不好意思讓孩子為自己洗腳，所以對父母來說，放棄了讓孩子