【正文】 在孝親敬老上，古圣先賢的范例頗具教益，老一輩革命家的事跡更是感人：齊宣王時(shí)，任齊相的田稷愧于送給母親來(lái)自下屬賄己的百鎰黃金，退還下屬，請(qǐng)罪朝廷，以向母親認(rèn)錯(cuò)；恩格斯為避免兄弟之爭(zhēng)使母親晚年悲傷而主動(dòng)放棄對(duì)父親的遺產(chǎn)繼承權(quán)；身居副總理、外交部長(zhǎng)高位的陳毅在外訪回國(guó)途經(jīng)老家時(shí)，搶著洗被年過八旬的老母親藏床底下的粘屎的褲子；許世友將軍擔(dān)任要職仍幫助父母砍柴背柴；朱德總司令對(duì)母親念念不忘的深情回憶；毛澤東主席催人淚下、感人肺腑的祭母悼文。但病魔還是奪走了她母親的生命。有人恪守“一闖孝義生死關(guān)”.有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老?！庇袔讉€(gè)孩子能真正做到呢，僅僅是背誦、默寫是不夠的，背的再熟練不知道其中的意義也是毫無(wú)意義。孝心無(wú)處不在—讀《臥冰求鯉》有感昨晚，讀了《王祥臥冰求鯉》我深有感觸。故事情節(jié)我想大家都很清楚，晉朝的王祥，他的生母去世了，父親給王祥找了個(gè)后母朱氏?！弊x《孝道小故事》有感這個(gè)周末，是一個(gè)充滿愛心的周末，我在這個(gè)周末有了進(jìn)步，有了孝心，還有了一個(gè)目標(biāo)，那就是把孝放心中。講的是作者因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)不好被老師留校到很晚，天空中又突然下起傾盆大雨，沒帶傘的作者根本回不去，這時(shí)他的爸爸冒雨來(lái)接他回家，回家后爸爸竟然得了重感冒，他覺得自己很不孝順，后來(lái)就照顧爸爸直到爸爸恢復(fù)健康。篇三：孝道故事讀后感讀《孝道故事》有感俗話說(shuō)“百善孝為先”。2001年，我來(lái)到荊州讀大學(xué)，我記得大二時(shí)有一段時(shí)間思想波動(dòng)很大，我想家里困難，大學(xué)畢業(yè)后也不一定能找到工作，就萌生了退學(xué)的念頭，給家里寫了一封長(zhǎng)信，述說(shuō)我的苦惱?；蛟S是因?yàn)闋敔斈棠痰倪^分溺愛，或許是他們太小不懂得，然而這些都過于牽強(qiáng)，都不是應(yīng)該讓爺爺奶奶替著背書包的理由，也不是沖他們大呼小叫的借口，很多孩子都會(huì)背誦“三字經(jīng)”，“香九齡，能溫席；融四歲，能讓梨。我們?cè)谌粘Ｉ钪袘?yīng)該懂得節(jié)儉，不揮霍父母辛勤賺來(lái)的工資，雖然父母會(huì)盡可能的滿足子女的需求，但我們也要張弛有度，在降級(jí)上體貼父母，不和同學(xué)互相攀比，做自己力所不能的事情來(lái)給父母帶來(lái)無(wú)謂的壓力。對(duì)于父母的命令或決定，所有人的做法都是視情況而定，拋棄了原有的封建觀念，即“父母命，不可違”，非絕對(duì)的服從，又非絕對(duì)的反對(duì)，這讓子女有了自己的想法，無(wú)疑是一大進(jìn)步聯(lián)系第6題，都可見現(xiàn)代思想觀念的解放，已經(jīng)不再是之前的完全聽命于父母，更多的是強(qiáng)調(diào)父母與子女之間的自由、平等與互相尊重。不得不說(shuō)，二十四孝中的一些故事是殘忍的，是違背當(dāng)今社會(huì)倫理道德的。從這里我們可以看出，“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的，因而且不說(shuō)報(bào)答之恩，孝就是子女對(duì)父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長(zhǎng)輩的關(guān)系時(shí)應(yīng)該據(jù)具有的到的品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。其實(shí)，這也是對(duì)“孝心”的曲解。三、現(xiàn)代孝心故事田世國(guó)換腎救母：山東漢子田世國(guó)在瞞著母親的情況下，將自己的一個(gè)腎臟移植給身患尿毒癥的母親。一、現(xiàn)在很多人不懂得孝順?biāo)自捳f(shuō)“養(yǎng)兒防老”。鉆井隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)和干警決定從寬處理，并且表?yè)P(yáng)了丁巧菊。半晌，爸爸才用發(fā)抖的聲音說(shuō)：“小祖宗，難道你想叫我們坐牢不成？”一句話倒叫丁巧菊也愣住了。可見，雖然命運(yùn)多舛，命運(yùn)之神還是公正的。他的臉被凍爛了，手腫得像饅頭似的，失去了知覺?？障碌墓し颍团阒鴭寢?。做出這樣的決定不容易，而真要付諸實(shí)踐，所需要付出的艱辛和犧牲更是常人所難以相像的。人到了長(zhǎng)春，可是他的心沒有一刻不在牽掛著那個(gè)家，連做夢(mèng)都想著媽媽。媽媽為了不耽誤兒子的學(xué)業(yè)，一直瞞著他。河南大孝子背母打工2001年年初，農(nóng)歷臘月二十三的早晨，一輛中巴開進(jìn)河南省許昌市襄城縣的長(zhǎng)途車站。知道內(nèi)情的親屬忙給田世國(guó)搬來(lái)椅子，田世國(guó)剛想坐下，又遲疑起來(lái)：“坐下去，待會(huì)兒站不起來(lái)怎么辦？”田世國(guó)一手扶著床，一手抓住椅子，踮著腳，用背部靠著椅子，用這種“不拘小節(jié)”的姿勢(shì)跟老太太聊天。田世國(guó)佯裝出門買票，第二天就把母親送到了上海?！闭l(shuí)也不肯讓步，田世國(guó)只得拿出長(zhǎng)子的“威嚴(yán)”：“行了行了，都別爭(zhēng)了。一剎那間，這位天不怕地不怕的山東漢子只覺五雷轟頂，天昏地黑。家庭和諧，主要是尊老愛幼。幾千年來(lái)，人們把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。正因?yàn)楦改笇?duì)子女的愛，所以兒女從小就對(duì)父母有一種依戀、親愛的情感，長(zhǎng)大懂事后就想著要回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。報(bào)名階段：采取以部門為單位自愿申報(bào)的辦法，產(chǎn)生創(chuàng)建活動(dòng)的候選單位，要求全院各部門積極申報(bào)參加評(píng)選。具有積極進(jìn)取、奮勇爭(zhēng)先，團(tuán)結(jié)協(xié)作、和諧共進(jìn)的團(tuán)隊(duì)精神，職工積極性得到充分發(fā)揮，團(tuán)隊(duì)凝聚力強(qiáng)。長(zhǎng)寧區(qū)關(guān)工委學(xué)習(xí)宣傳參考資料（2007——1）編者按：最近，區(qū)關(guān)工委常務(wù)副主任、區(qū)關(guān)工委“五老”報(bào)告團(tuán)名譽(yù)團(tuán)長(zhǎng)李仁杰同志親自編寫了《弘揚(yáng)孝道精神，構(gòu)建和諧社會(huì)》這份材料，并親自對(duì)青少年進(jìn)行感恩教育。”把人們對(duì)父母的愛，延伸到其他老年人。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明，國(guó)之忠臣都是孝子。構(gòu)建和諧社會(huì)，離不開代際和諧和家庭和諧?？粗赣H受罪，田世國(guó)心如刀割，他對(duì)自己說(shuō)：我媽操勞一生，沒享過什么福，就算付出一切代價(jià)我也要給母親換腎，哪怕她只能再多活一年，多活幾個(gè)月，我都要給她換，咱不能讓她老人家受這份罪！在科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，換腎手術(shù)算不上十分希罕。上海中山醫(yī)院的朱同玉教授被田氏兄妹的孝心深深打動(dòng)，為田世國(guó)及其妹妹都做了配型測(cè)驗(yàn)?！蹦缸觽z一個(gè)在樓上一個(gè)在樓下，兒子的心連著母親的心，母親卻不知道捐腎的人是兒子！手術(shù)一直持續(xù)到下午1點(diǎn)50分結(jié)束。一個(gè)兒子在2004年用身體做出了自己的回答，他把生命的一部分回饋給病危的母親。從張尚昀記事的時(shí)候起，媽就是這個(gè)家的頂梁柱。“昀啊，你得上學(xué)，家里有你姥姥。勿念。為了媽媽的安全，張尚昀走到哪里，就把媽媽帶到那里。2004年冬天，病情日益嚴(yán)重的媽媽突然對(duì)兒子說(shuō)：“昀兒，我想回家?！昂⒆?，咱不騎車了！”不管兒子跪在她的面前，她也要坐火車。爸爸和叔叔說(shuō)的這個(gè)“東西”，原來(lái)就是鉆井隊(duì)正在到處尋找的那個(gè)金鋼石鉆頭！連日來(lái)，中原油田3018鉆探隊(duì)在東明縣丁占村緊張地鉆探著。丁巧菊斬釘截鐵地說(shuō)：“不行?！八退岁P(guān)心”，有:關(guān)心他人，善待他人；關(guān)心老人，舉敬師長(zhǎng)；關(guān)心身邊需要幫助的人；文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，互相幫助，團(tuán)結(jié)友愛?！闭f(shuō)的是古時(shí)候有個(gè)叫王祥的，天寒地凍的時(shí)節(jié)，繼母想吃活魚。父母一天天變老，很快就步入風(fēng)燭殘年，一不留神就踏入黃泉；人生短短幾十載，能和生我們養(yǎng)我們、疼我們愛我們的父母一起度過的時(shí)光又有多少？平時(shí)只顧掙錢，當(dāng)掙到一大筆錢后，準(zhǔn)備孝敬父母時(shí)，卻見到了母親的靈柩。無(wú)論是中學(xué)生、大學(xué)生還是社會(huì)上的青年人中年人，都應(yīng)該對(duì)他們進(jìn)行孝道教育，養(yǎng)成良好的社會(huì)風(fēng)氣。二、關(guān)于傳統(tǒng)孝道最傳統(tǒng)的孝道莫過于從西周時(shí)期最原始的含義說(shuō)起：一、尊祖敬宗。但在一些非常傳統(tǒng)的孝道觀念上表示了異議，如“父母健在不能外出工作”“兒女要絕對(duì)接受父母的意見”“父母去世后，一年內(nèi)兒女不應(yīng)當(dāng)穿漂亮衣服，吃美味的食物”。五、當(dāng)今孝道的缺失現(xiàn)代社會(huì)工作的流動(dòng)性、生活方式的變遷、學(xué)業(yè)和尋求更好機(jī)遇的需要、個(gè)人的生活方式以及西方核心家庭觀念的影響，使得孝道的觀念發(fā)生改變或是淡薄。在這個(gè)人情味日益淡漠的社會(huì)里，讓我們緊抓孝道這一根葦草，行立在世間多一份依靠。我的母親是一個(gè)勤勞樸實(shí)、寬厚善良的農(nóng)家婦女。2009年，我的媽媽因突發(fā)腦溢血永遠(yuǎn)離開了我。孝心之花處處開放，曹于亞住在一個(gè)貧窮而又偏僻的小山村，為了生活父母外出打工，一天在學(xué)校讀書的曹于亞接到了一個(gè)電話，他知道父親得了尿毒癥，第二天曹于亞心急如焚向?qū)W校請(qǐng)假，跑去醫(yī)院看望那被病痛折磨的父親。魏母用自己一顆滿懷感恩的心感動(dòng)著我。我向媽媽房間奔去，打開房門，只見老媽睡得正香，唉，算了！我回到房間，與太陽(yáng)公公對(duì)望，又想起每天為家人洗衣服的鄉(xiāng)下姐姐。我媽媽，她雖然很嘮叨，很煩人，但她畢竟是自己的親媽媽。我躺在床上，想：今天我孝順了嗎？可腦海里翻轉(zhuǎn)的只是一些瑣碎小事，我失望極了，過了一會(huì)兒，我轉(zhuǎn)念一想，一句話，一個(gè)動(dòng)作，一個(gè)行為，一個(gè)想法，處處都有孝，想到這，我臉色由失望變開心，其實(shí)孝心無(wú)處不在！篇四：楊鑫 孝道讀后感 《孝道》讀后感2014154 20141571 測(cè)控技術(shù)與儀器 楊鑫“百善孝為先”，說(shuō)明孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的根本。人們都說(shuō)孝心會(huì)感動(dòng)天和地，無(wú)知的我認(rèn)為止增笑耳，千里尋你讓我看見了人性中的那一束光芒，那深深的源于內(nèi)心的震撼。如果沒開花沒結(jié)果，也沒什么，至少我們?cè)?jīng)看過，曾經(jīng)感動(dòng)過。第五篇：淺議孝道孝悌忠信四德，是我國(guó)的人倫之本，孝悌又為家庭倫理的根本。父母養(yǎng)育了我，給了我無(wú)微不至的關(guān)愛，我不僅要感恩，還要用實(shí)際行動(dòng)去報(bào)答他們。正好本周學(xué)校有一個(gè)貧困生資助活動(dòng)，正好現(xiàn)在晚課家長(zhǎng)不辭勞苦的來(lái)看晚自習(xí)，正好可以讓孩子們看看，讓他們也感受下我們?cè)鯓幼?，才能算是學(xué)會(huì)愛，才能算是懂得愛。篇五：孝心少年觀后感 最美孝心少年觀后感（一）愛的指引，帶我們眾里尋你；孝的承諾，溫暖了你我的心?；氐郊遥瑺敔斈棠桃呀?jīng)準(zhǔn)備好晚飯，我們一起其樂融融地吃飯，談?wù)摻裉斓挠腥な?。繼母并不喜歡他，他為什么這么做？也許原因可能是—她也是自己的媽媽。一想到這兒，我立刻有了動(dòng)力，覺得剛才的疲勞感沒有了。讀《割臂療母》后有感百善孝為先，天下之道，哪能少了孝道。這真是:繼母人間有，王祥天下無(wú)。后來(lái)聽外婆講，媽媽說(shuō)不是為了我，她寧愿去死。重溫儒家文化，暫緩匆匆的腳步，對(duì)自己的孝道進(jìn)行一次審視與洗禮，小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)，自古忠臣皆孝悌，吾輩定當(dāng)從之并日省三身。開展活動(dòng)通過活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，如主題活動(dòng)日，讓學(xué)生在活動(dòng)中認(rèn)識(shí)“孝”，在活動(dòng)中實(shí)踐“孝”；定期開展感恩活動(dòng)，以實(shí)際行動(dòng)向父母直接表達(dá)自己的孝心和感恩之情，并在活動(dòng)過程中樹立一些值得學(xué)習(xí)的榜樣與標(biāo)兵。，使他們保持心情愉悅。首先我們從兩份調(diào)查結(jié)果來(lái)看一下當(dāng)今社會(huì)青年對(duì)孝道文化的認(rèn)識(shí)和理解。孟子在孝道中提出性善論，與荀子所主張的性惡論看起來(lái)沖突卻在一些觀點(diǎn)方面也是具有相似性的，他們都把孝道作為人性和家庭倫理中最基本的道德美德。作為中華民族的傳統(tǒng)美德，孝是一切道德的根源，是一個(gè)人為人處世的根本。母親有難色。至死用他們還保護(hù)著他們的逆子?！芭c父母貼心”，有:聽從父母教導(dǎo)，不與父母頂嘴；有事向父母傾訴；主動(dòng)向父母匯報(bào)學(xué)習(xí)和品德情況；關(guān)心父母的工作和身體。現(xiàn)在怎么辦呢？如果說(shuō)出去，今后怎么做人呢？”叔叔也哀求說(shuō)：“就這一回。一脫手，幾萬(wàn)元錢不用吹灰之力就到手了，頂咱起早摸黑干上幾年呢！”“……”兄弟倆喝著，說(shuō)著，完全忘記了隔墻還有一對(duì)耳朵。手套和手上潰爛的皮膚已凍在了一起，怎么也脫不下來(lái)。張尚昀沒有辜負(fù)老師和同學(xué)們的關(guān)愛，在打工之余，他總是手不釋卷，見縫插針；晚上服侍媽媽睡下后繼續(xù)學(xué)習(xí)。”為了媽媽，張尚昀什么活都干。就是這樣，每月也只能掙二三百塊，省著花一月能給家里寄50塊，夠媽和姥姥在縣城里生活一個(gè)月了。有好幾個(gè)晚上，張尚昀都睡不著。當(dāng)他看到躺在床上的媽媽時(shí)，媽媽已經(jīng)不能開口說(shuō)話。38歲的他毅然為身患尿毒癥晚期的母親捐腎，延續(xù)母親的生命，演繹了一段當(dāng)代孝子的佳話?！本瓦@樣，“回廣州辦案”的田世國(guó)，于9月30日早上7點(diǎn)首先被推進(jìn)腎臟移植手術(shù)室。2004年9月22日，田世國(guó)來(lái)到上海中山醫(yī)院為腎臟移植手術(shù)做血型配型測(cè)驗(yàn)，沒想到剛剛生完孩子的妹妹竟然也同時(shí)送來(lái)自己的血樣。這些痛苦是常人無(wú)法想象的。全國(guó)60歲以上的老人。中國(guó)古代社會(huì)最基本的細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相比較，孝比忠更基本。意思是說(shuō)，孝是一切人倫道德根本，是人的行為規(guī)范和做人的準(zhǔn)則。評(píng)選后，獲得參選資格的部門要填寫審批表并附不少于1500字的事跡及相關(guān)的支撐材料。評(píng)選的基本條件：認(rèn)真學(xué)習(xí)，遵紀(jì)守法，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，在職業(yè)操守、素質(zhì)提升、部門業(yè)績(jī)、增收節(jié)支等方面做出了突出貢獻(xiàn)，并具備下列條件：堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指針，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的路線方針政策，自覺遵守國(guó)家法律法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度。院工會(huì)委員會(huì)匯總各部門材料后，提請(qǐng)?jiān)狐h委確定具體召開全院大會(huì)時(shí)間?！靶ⅰ弊肿钤缫娪诩坠俏?，由上面的一個(gè)“老”字和一個(gè)“子”字組成，后來(lái)在書寫過程中把“老”字的下半部分省略了。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國(guó)古代社會(huì)根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。愛幼的問題不大，甚至有的愛過了頭，成了溺愛。一進(jìn)門就看見：母親皮膚灰黑、嘴唇發(fā)紫、指甲蒼白，但她一見兒子回家卻馬上樂呵呵的，笑瞇瞇地拿著個(gè)燒餅遞給兒子。大家挨個(gè)兒去配型，配上了誰(shuí)就誰(shuí)，不行再換下一個(gè)。孝子的心感動(dòng)了所有善良的人，上海中山醫(yī)院全院醫(yī)務(wù)人員都在幫田世國(guó)保護(hù)這個(gè)“美麗的謊言”?！壁s緊“溜之大吉”。他的名字叫張尚昀。好心腸的鄰居們給張家送來(lái)了米和菜，張尚昀在舀米下鍋時(shí)發(fā)現(xiàn)米里放著5元錢。像許多貧困大學(xué)生一樣，他開始做家教。我們不可能在這里一一記下張尚昀度過的每一天每一刻，只能從一些曾經(jīng)跟母子倆一起生活過的鄰居們口中了解到一點(diǎn)一滴?！敝挥叙I得撐不住了才給自己買點(diǎn)兒吃的。他拼命地蹬著車，想以此取暖，可剛出一點(diǎn)汗，片刻就被鉆進(jìn)衣服里的風(fēng)吹成了冰。這里講個(gè)“丁巧菊大義勸夫投案