【正文】 說。因此，贊美生命是該片的主題?！?張藝謀)。正是這樣的一個形象展現(xiàn)了男子的野性和人們敢愛敢恨的一面。正因?yàn)檫@種對生命的禮贊以及那精湛的電影語言的運(yùn)用，使得《紅高粱》獲得了國際榮譽(yù)，這也是中國電影迄今為止在國際上獲得的最高榮譽(yù)。相反，在這個聯(lián)系三代的以過去時回?cái)⒊鰜淼墓适轮?，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質(zhì)的深度，影片自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚(yáng)活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。這種理想就是在那具有“太陽崇拜”的神話中。故事的超常特點(diǎn)決定了敘事的非現(xiàn)實(shí)性，故事的地點(diǎn)也被淡化。影片中的所有敘事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風(fēng)格服務(wù)。導(dǎo)演在這部影片中是從實(shí)處入手，從規(guī)定情境下的具體人物性格人手，編織一個完整、美妙動人的故事框架，從而使意念通過故事的曲折、人物的行為、動作自然而然地流溢出來。影片一開始，還是全黑的畫面時，聲帶上就傳來了“我”的敘述；“我給你說說我爺爺我奶奶的這段事，這段事在我老家至今還有人提起。由于他沒有在故事中出現(xiàn)，按理是一個客觀的敘述者，但他又是故事中人物的后代，這又使得他具有某種參與意識，從而又具有被敘述的意義。同時，他的敘述的特點(diǎn)把故事拉遠(yuǎn)，又具有歷史的間離效果。“日子久了，有人信，也有人不信。畫外音在影片中出現(xiàn)了12處。如我奶奶與麻風(fēng)掌柜李大頭的關(guān)系，高梁地的“鬼氣”，新婚三天新娘回老家的規(guī)矩，李大頭被殺，禿三炮綁走我奶奶的過程，羅漢大爺?shù)某鲎?，日本人的出場等。在傳統(tǒng)影片中特別容易出戲的那幾段全被畫外音虛掉了，導(dǎo)演在電影的空間與畫面上也就能盡情揮灑，將大部分的畫面用在表現(xiàn)顛轎、劫道、野合、敬酒神、日全食上，讓意念承附在具體的畫面上，依附于一個個具有強(qiáng)烈生命象征意味的儀式之中，從而達(dá)到虛實(shí)相生的藝術(shù)境地。第二，當(dāng)我們面對《紅高粱》時，就會感知到全片都被那輝煌的紅色所浸透。在這里，導(dǎo)演對色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的。導(dǎo)演對這種基調(diào)的選擇幾乎完全剝奪了我們對戲劇情節(jié)的關(guān)注，而進(jìn)入一種對一個特定的造型空間的純粹情緒性體驗(yàn)了。這不是一個完全現(xiàn)實(shí)時空的再現(xiàn)，而是我們內(nèi)在生命力的精神外化。黑紅色的高粱舒展流動充滿了整個銀幕空間，極為輝煌、華麗、壯美。一切瑣細(xì)的對比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的生存空間。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。影片中三次對高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。在這里，高粱地是生命誕生的見證。影片結(jié)尾，我爺爺與我爹泥塑般立于血紅的陽光里，面對那高速流動的高梁的鏡頭，我們內(nèi)心喚起的是一種對生命的自信和對熱烈悲壯的生命的禮贊。可是在思想內(nèi)涵和意蘊(yùn)指向上也還存在一些值得探討的問題，但作為我國電影的一部力作而載入史冊，毋庸置疑?！}記在教室看完老師播放的《紅高粱》感覺沒有看夠，回寢室后，晚上又看了一遍，后來寫這個影評時又看了一遍，統(tǒng)共下來總共看了三遍。第二遍，可以說是看得最有感觸的一遍了，因?yàn)樵谶@之前上網(wǎng)去看了這部影片的時代背景等相關(guān)的資料，而后自己游細(xì)細(xì)地的品味了一番，頗有些自己的見解。那么第三遍就是理性的，剖析了影片的鏡頭，構(gòu)圖，背景，人物，景別，音樂等，一些構(gòu)成影片的元素，就像之前教視聽語言的老師要求一樣，一點(diǎn)一點(diǎn)地拉片。連景別都做得如此細(xì)膩，不放過任何一點(diǎn)瑕疵，也難怪乎《紅高粱》這部影片成為了中國電影在國際電影史上的最高成就。相似的年代，相似的人物，相似的情感。我認(rèn)為紅高粱更給人以更深的心靈觸動，不在乎影片的故事，而在于用電影的視聽語言的強(qiáng)烈沖擊給人以觸動。再來說說紅高粱，從開始場外音介紹的，“......不知道從什么時候開始長的野高粱，沒有人種，也沒有人收......”這是一種自由的生命地表現(xiàn)。這是一種對生命肆意揮灑的蓬勃向上。這是一種被摧殘生命的表現(xiàn)。最后再說說，那個時代，似乎那個時候的中國就是那樣的善良淳樸，一個個都老實(shí)本分。談不上轟轟烈烈的愛情，也談不上誰比誰厲害聰明高尚。不同于英雄般史詩人物的壯烈，正是因?yàn)檫@種身邊的平淡，貼近于生活，才更能烘托出影片的主題，那種“贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展”。誰都會欣賞新的東西，但我希望在欣賞技術(shù)給我們帶來的震撼感的同時，不要丟掉電影的內(nèi)涵，不要丟掉電影最本質(zhì)的東西。說到這里，有點(diǎn)期待李安的新作品《少年派的奇幻之旅》。這種民間立場首先體現(xiàn)在作品的情節(jié)框架和人物形象這兩個方面，莫先生的《紅高梁》張揚(yáng)的個性的解放精神——敢說、敢想、敢做。關(guān)鍵詞：紅高粱歷史民間世界戰(zhàn)爭“《紅高粱》是我又愛又恨的產(chǎn)物，我對我的故鄉(xiāng)一直持有這種矛盾的態(tài)度。批判的贊美和贊美的批判是我對人生對作品的態(tài)度。”○這部小說的情節(jié)是由兩條故事線索交織而成的：主干部分寫民間武裝伏擊日本汽車隊(duì)的起因和過程；二是寫余占鰲與戴鳳蓮在抗擊日本侵略時期的愛情故事。整個戰(zhàn)斗過程體現(xiàn)在很大程度上弱化了歷史戰(zhàn)爭所具有的政治色彩，將其還原成了一種自然主義式的生成斗爭。我們不難看出這兩條故事線索中，始終凸顯出來是一種生機(jī)勃勃的民間激情，它包容了對性和暴力的迷醉，以狂野不羈的野性生命力為根本。概括的說，《紅高粱》在情節(jié)構(gòu)成上是依照了民間自身的主題模式，盡管它的講述都是民間世界中強(qiáng)悍生動的暴力內(nèi)容。在我看來，“紅高梁”是一個巨大的整體象征，它是我們理解和把握整部作品基本精神門戶、路標(biāo)和鑰匙，它又是作者全部創(chuàng)作沖動的契機(jī)和興奮點(diǎn)所在。但是，我們繼續(xù)讀下去會發(fā)現(xiàn)，它遠(yuǎn)不是一般的托物擬人，也非寄寓抽象意義的物件。“父親”恍然大悟，明白了它們都是活生生的靈物，它們根扎黑3”這里，紅高粱成了有生命土，受日月精華，得雨露滋潤，上知天文下知地理。但是，我們依然不能全部理解這“活物”的象征究竟是什么。作者寫到“奶奶聽到了宇