中外音樂鑒賞心得-在線瀏覽
2024-11-03 23:23本頁面
【正文】 心上人之作。若說德彪西的《月光曲》是一出緩緩道來的影片的話，貝多芬的《月光》就是一幅充滿立體感的油畫。跟西方的古典音樂不注重音樂的名稱不同，東方的傳統(tǒng)音樂將音樂名稱看作是音樂重要的一部分，常常用利用名字來賦予音樂新的內(nèi)涵。而我這個(gè)人有時(shí)候?qū)τ袠?biāo)題的音樂有一種“恐懼”的感覺。我總是試圖在音樂上聽出更多文本之外的東西，避免對某首曲子作太多形象上的聯(lián)想，這樣才能拋開一切的對音樂本身的束縛，感受其中的真善美。這首著名的曲子我以前已經(jīng)聽過很多次，但卻一直對其名為《二泉映月》不甚理解。或許，只有我們用心去傾聽和感受曲子的靈魂，直到我們領(lǐng)悟到阿炳看破一切滄桑過往后笑對人生的豁達(dá)心境，我們才會(huì)明白《依心曲》才是這首絕唱的真名。當(dāng)年錄制這首名曲時(shí)的風(fēng)聲跟其他吵雜聲充斥其中。想來真正的音樂本身是可以超越它們的物質(zhì)載體而直抵人的心靈深處，使你一聽傾心的。音樂在表達(dá)人類感情世界的同時(shí)，也深深影響著我們的行為和心靈，不論中文或古今。是音樂讓我們思考，讓我們安寧，讓我們共鳴，讓我們回憶；讓我們在浮華的人生中找到自我，找到心靈的慰藉，從此便再也不孤單。中外音樂鑒賞論文音樂，這個(gè)自古以來就存在于人們生命中的東西，似乎從一開始就被賦予了不一樣的意義。確實(shí)，當(dāng)語言表達(dá)都慘白無力時(shí)，音樂卻能給我們透露更多的信息。一、對中國古典、民族音樂的認(rèn)識中國古典音樂，經(jīng)典的似乎很多，我們耳熟能詳?shù)睦纭抖吃隆贰盾岳蚧ā贰顿愸R曲》《十面埋伏》等等，這里借上課時(shí)提及過的阿炳的《二泉映月》簡要敘述一下我對中國古典音樂的理解和認(rèn)識。阿炳的朋友陸墟曾這樣描寫過阿炳拉奏《二泉映月》時(shí)的情景：“大雪像鵝毛似的飄下來，對門的公園，被碎石亂玉，堆得面目全非。阿炳用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著，在淅淅瘋瘋的飛雪中，發(fā)出凄厲欲絕的裊裊之音。這首曲子開始并無標(biāo)題，阿炳常在行街穿巷途中信手拉奏,賣藝時(shí)并未演奏此曲，阿炳曾把它稱做“自來腔”，他的鄰居們都叫它《依心曲》，后來在楊蔭瀏、曹安和錄音時(shí)聯(lián)想到無錫著名景點(diǎn)“二泉”而命名為《二泉映月》（江蘇無錫惠山泉，世稱“天下第二泉”）,這時(shí)方定下曲譜。這首歌的定名過程，體現(xiàn)了中國文化的博大精深，一個(gè)字的變動(dòng)，卻讓整個(gè)曲名賦予了不一樣的色彩。與其說音樂描寫了二泉映月的風(fēng)景，不如說是深刻地抒發(fā)了瞎子阿炳自己的痛苦身世。作為一個(gè)雙目失明又得不到溫飽的賣藝人，他自己本身的經(jīng)歷決定了他音樂的感染力，曲中所包含的的那種凄慘的成分，也許是只有阿炳本人才能真正理解和體會(huì)到的。此時(shí)音樂變成了一種語言，一個(gè)他述說身世的工具，所以造就了《二泉映月》的成功。這就好似中國的山水畫，有時(shí)僅通過一種顏色的墨就能表現(xiàn)山河壯麗的場景。這是也許是中華文化的一個(gè)特點(diǎn)，而這樣的特點(diǎn)是表現(xiàn)在各個(gè)方面的，無論是繪畫還是音樂。二、對西方音樂的認(rèn)識似乎在提及到西方音樂的時(shí)候總是會(huì)給人一種氣勢宏大的感覺。所以西方音樂總是給人一種系統(tǒng)各正式的感覺，不像中國音樂那么隨性，但是在表達(dá)感情這一點(diǎn)上，它們卻又是相同的。對于貝多芬的作品，大家可能耳熟能詳，但是在很多人心目中，《命運(yùn)》代表著貝多芬；同樣，在另外一些人的心目中，貝多芬代表著《命運(yùn)》。貝多芬出生于萊茵河畔的波恩。在貝多芬十七歲的時(shí)候，母親去世，父親酗酒失聲，家境陷入貧困，不得不擔(dān)負(fù)起家庭生活的重?fù)?dān)。激昂有力，具有勇往直前的氣勢，表達(dá)了貝多芬充滿憤慨和向封建勢力挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。但是，它仍然抒發(fā)了貝多芬對幸福、美好生活的渴望和追求。第三章第四章，生命的頑強(qiáng)和奮力抵抗，好像與命運(yùn)做著最后的決戰(zhàn)。這場與命運(yùn)的決戰(zhàn)，終于以光明的徹底勝利而告終！這個(gè)音樂看起來邏輯性很強(qiáng)，從始至終第一部分第二部分交代的很清楚。這樣的特點(diǎn)體現(xiàn)在很多外國的作品里面。西方音樂的那種嚴(yán)肅和一絲不茍不得不讓人佩服，其中的邏輯性也讓人覺得一首音樂就是人類智慧的結(jié)晶。中國的音樂似乎更多來自民間藝人，而西方音樂似乎更多來自作曲家。但是即便如此，西方音樂的力量仍然讓我們不得不佩服。其實(shí)不然，一些流行歌曲，其中也融入了不少中國經(jīng)典音樂的成分，最典型的就是《菊花臺》《青花瓷》以及《蘭亭序》，它們在表現(xiàn)自己各自特點(diǎn)，順應(yīng)當(dāng)今時(shí)代潮流的同時(shí)，吸收了中國古典音樂的成分，其中的笛子，琵琶等樂器的頻繁出現(xiàn)，讓人似乎覺得這不是一首流行樂曲而是一首古典音樂。四、中外音樂的聯(lián)系中外音樂有很多的不同，而起看起來似乎沒有任何的聯(lián)系，其實(shí)不是的，西洋樂器與中國音樂的結(jié)合，也是中外音樂有所聯(lián)系的一個(gè)證據(jù)。以梁山伯與祝英臺的故事為基調(diào)創(chuàng)作的《梁?！?，通過小提琴，表現(xiàn)出兩人真摯的感情。音樂不再通過中式樂器表現(xiàn)，而是通過西方常見的小提琴作為其表達(dá)的主題，卻更能讓人體會(huì)到化蝶的場景。這些曲子既是民族的，又較充分的發(fā)揮了小提琴的技巧，充分體現(xiàn)了西方樂器和中國音樂的結(jié)合，體現(xiàn)出中外音樂的共通性。有時(shí)候音樂就是這樣，可以滲透進(jìn)人的內(nèi)心，感化人的心靈，觸動(dòng)人心中最柔軟的
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