【正文】 過積累、沉淀、世代相傳，反映出中華民族的偉大精神，體現(xiàn)出的是中華民族的情感、意志、力量、幻想和追求。比如聽《春江花夜月》，我真的有一種蕩舟湖上，體會(huì)純樸而美麗的風(fēng)情。這是很有必要的，也是迫在眉睫的?！蔽矣X得中外音樂鑒賞的老師更是如此。經(jīng)過了半個(gè)學(xué)期的音樂洗禮，只覺自己在音樂的殿堂門前猶如一只螞蟻，仰望頭上的五彩繽紛，金碧輝煌，小心翼翼地走進(jìn)去，一路都是懵懂好奇，新鮮刺激。記憶已經(jīng)朦朦朧朧，記得那個(gè)時(shí)候老爸總是在和我解釋說明著這些樂器和拍子，可是我迷迷糊糊的不懂。童年里對音樂的這些不冷不熱地接觸，對那時(shí)我的性格多少有影響。龔琳娜出新歌，相當(dāng)于現(xiàn)在的流行歌手出新專輯一樣，這件事讓我明白，音樂和文化是活的，靈動(dòng)的，音樂被創(chuàng)造了以后，還在等待著我們?nèi)?chuàng)新，去添加更多的元素，去創(chuàng)造更多的奇跡。無論過去，現(xiàn)在，還是未來，音樂都將是永恒的主題。她和她的音樂朋友們組了一個(gè)自由樂團(tuán)，樂團(tuán)里是中華民族樂器和西方傳統(tǒng)樂器融合，有大提琴，有笛子，有揚(yáng)琴??出了新歌，帶著濃濃的民樂腔但很明顯揉入了現(xiàn)在的主題，比如那首《自由鳥》。慢慢的也很少碰豎笛和口琴了，老爸就對我說，對樂器有個(gè)開始不容易，不要丟了它們，堅(jiān)持下去，它們可以陪你一輩子。爸爸經(jīng)常叫我識(shí)譜，連出生起名時(shí)，把五音之一“羽”字放進(jìn)了我的名里，期望我能夠在聲樂方面有所興趣和追求。建議：希望老師繼續(xù)保持和同學(xué)交流的好的教學(xué)方法，可以增加我們的興趣。多元化音樂教學(xué)打破封閉、隔閡加大開放性，使我們做到對世界音樂有一宏觀的了解，知道我們與其它音樂文化區(qū)，其它民族、國家相比較有哪些共同之處與獨(dú)特之處？本民族音樂中最有價(jià)值的是什么？而我們以前的音樂學(xué)習(xí)緊緊圍繞中國的一些音樂，這樣讓我們的視野有狹隘性，對音樂的認(rèn)識(shí)也沒有比較后的深刻認(rèn)識(shí)。因此傳統(tǒng)音樂一旦“消失”，就是“完全的不留痕跡”，在這些“邊緣位置”的音樂中也包含著我們的本土音樂，而學(xué)生卻是傳統(tǒng)音樂文化最好的繼承人。傳統(tǒng)音樂已及其他音樂都可以直接而強(qiáng)烈的表現(xiàn)感情，心靈的撞擊仿佛是語言的交流，給人更深重的理解。徐中玉說過：“大學(xué)生需要吸取全人類文化中于我們有益的成分，對我們民族悠久燦爛的歷史文化積累，則更應(yīng)有廣泛的理解，并加以發(fā)揚(yáng)光大。在器樂上：中國傳統(tǒng)器樂共有8類包括金（鐘、镈）、石（磬）、絲（琴、瑟）、竹（簫、箎）、匏（笙、竽）、土（塤、缶）、革（鼗、雷鼓）、木（柷、敔）8類?！币魳肥菚r(shí)間的藝術(shù)，是聽覺得藝術(shù)，也是是聲音的藝術(shù)。此外中國音樂和西方樂器的結(jié)合，還有一些典型的例子就是如《思鄉(xiāng)曲》《西藏音詩》《回旋曲》《跳龍燈》等曲。三、傳統(tǒng)音樂與現(xiàn)代音樂在老一輩人看來，如今的音樂，似乎是一些聽都聽不懂的怪話，是一群只要能說話就去唱歌的人創(chuàng)作的垃圾產(chǎn)品。其中用到的樂器很多，這個(gè)樂曲給人看來氣勢恢宏。整首音樂跌宕起伏，從一開場那四聲令人恐懼的有力音符，幾乎讓每個(gè)人只要一聽到它就會(huì)永遠(yuǎn)無法忘卻。卻是，音樂會(huì)，樂隊(duì)等這樣的字眼，似乎都是來自于西方。也許是因?yàn)樗碾p目失明，才導(dǎo)致了他對音樂天生的理解能力，他無法用語言表達(dá)的情緒，只能通過音樂來訴說?！崩蠋熖峒斑@首歌的標(biāo)題時(shí)告訴過我們。音樂中所包含的的東西，有時(shí)候是語言難以表達(dá)的，就像上課時(shí)老師提到的一句話，語言的盡頭是音樂。但就是這樣糟糕的音質(zhì)卻叫我陶醉其中，這種未經(jīng)雕琢的聲音，給我深深的震撼。這是因?yàn)槲艺J(rèn)為音樂的內(nèi)涵容易被只言片語的標(biāo)題所歪曲。說到德彪西的《月光》，不妨將它與貝多芬的《月光》比較一下。安謐的琴聲，就如同窗外那柔和的月光一樣，灑在我的身上，穿透至我的心房。也正因?yàn)榇?，傳統(tǒng)音樂才逐漸淡出我們的生活。音樂教學(xué)中,老師不斷引導(dǎo)我們傾聽不同體裁與形式的音樂作品,豐富我們的感性體驗(yàn),發(fā)展我們敏銳的音樂感覺能力。每一種都體現(xiàn)了不同地區(qū)的民俗風(fēng)情,或者表現(xiàn)了不同時(shí)代人們的思想情感,它們平等地共存于人類音樂文化的寶庫中。音樂鑒賞是以具體音樂作品為對象，通過聽覺及其它輔助手段來體驗(yàn)、領(lǐng)悟音樂的真諦，從而得到精神愉悅的美育教育方式。不少作曲家在樂曲中通過對生活中出現(xiàn)的音響加以藝術(shù)模擬，可以引導(dǎo)我們加以想象。人類音樂文化發(fā)展的歷史長流中,存在著多姿多彩、風(fēng)格迥異的音樂風(fēng)格與流派。古今中外的音樂作品中,存在大量的相互不同的音樂體裁和形式,正是這些不同體裁和形式的音樂作品,因其表達(dá)著人們不同的思想情感,才使人類的音樂寶庫絢爛多姿、異彩紛呈。這似乎已經(jīng)是青年一代的普遍想法了。還記得初次聽到這首曲子的那時(shí)候，正是一個(gè)月色皎潔的夜晚。你一旦沉湎其中，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它正如同一個(gè)生命因?yàn)橐魳范暾兓媚獪y的夢。而我這個(gè)人有時(shí)候?qū)τ袠?biāo)題的音樂有一種“恐懼”的感覺。當(dāng)年錄制這首名曲時(shí)的風(fēng)聲跟其他吵雜聲充斥其中。中外音樂鑒賞論文音樂，這個(gè)自古以來就存在于人們生命中的東西，似乎從一開始就被賦予了不一樣的意義。阿炳用右脅夾著小竹竿，背上背著一把琵琶，二胡掛在左肩，咿咿嗚嗚地拉著，在淅淅瘋瘋的