【正文】 音樂(lè)培養(yǎng)情操，成為你的精神寄托，啟迪著你，或者用深厚的情感紀(jì)念著某些東西。大學(xué)里的音樂(lè)在大學(xué)里接觸的音樂(lè)是宿舍里一刻不停的流行樂(lè)，宮崎駿的輕音樂(lè)，偶爾禮堂里有音樂(lè)團(tuán)巡演，搶個(gè)票去清清心情，洗洗腦，偶爾在綜藝節(jié)目里看看聽聽老藝人亮喉。我開始學(xué)口琴和豎笛，學(xué)校課程的要求，有空的時(shí)候就像爸爸一樣陶醉地吹，雖然鄰居的窗偶爾會(huì)打開，爆出一聲大吼：吵死人了！但是還是吹，漸漸的也沒(méi)人說(shuō)我了。童年里的笛聲我的童年一直都有笛聲的陪伴，因?yàn)榘职謱?duì)管樂(lè)器家族中這種古老吹孔膜鳴樂(lè)器情有獨(dú)鐘。謝謝老師帶給我這種幸福，并教會(huì)我怎樣去更好的體會(huì)這種幸福。第二題：多元文化之所以為多元，就是涉及的地方廣，涉及的題材多。作為人類文化的精髓，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀。傳統(tǒng)音樂(lè)從人們有意識(shí)開始就形成衍化，早在《詩(shī)經(jīng).》中就有諸多體現(xiàn)，它是最原始的，最樸實(shí)的，最純潔的，它是中國(guó)文化歷史中的一朵奇葩，一道激情澎湃的洪流。由于曲種的流行地域不同、流傳的階層的審美觀念不同 ,以及南北文化差異 ,就形成了南北說(shuō)唱藝術(shù)風(fēng)格上的差異。傳統(tǒng)音樂(lè)與新音樂(lè)的區(qū)別并不在于創(chuàng)作時(shí)音的先后，而是在于其表現(xiàn)形式及風(fēng)格特征。這就是音樂(lè)，一種凈化人心靈的東西，一種讓人可以不自覺(jué)流淚的東西。以梁山伯與祝英臺(tái)的故事為基調(diào)創(chuàng)作的《梁?！罚ㄟ^(guò)小提琴，表現(xiàn)出兩人真摯的感情。中國(guó)的音樂(lè)似乎更多來(lái)自民間藝人，而西方音樂(lè)似乎更多來(lái)自作曲家。第三章第四章，生命的頑強(qiáng)和奮力抵抗，好像與命運(yùn)做著最后的決戰(zhàn)。貝多芬出生于萊茵河畔的波恩。這是也許是中華文化的一個(gè)特點(diǎn)，而這樣的特點(diǎn)是表現(xiàn)在各個(gè)方面的，無(wú)論是繪畫還是音樂(lè)。與其說(shuō)音樂(lè)描寫了二泉映月的風(fēng)景，不如說(shuō)是深刻地抒發(fā)了瞎子阿炳自己的痛苦身世。阿炳的朋友陸墟曾這樣描寫過(guò)阿炳拉奏《二泉映月》時(shí)的情景：“大雪像鵝毛似的飄下來(lái)，對(duì)門的公園，被碎石亂玉，堆得面目全非。是音樂(lè)讓我們思考，讓我們安寧，讓我們共鳴，讓我們回憶；讓我們?cè)诟∪A的人生中找到自我，找到心靈的慰藉，從此便再也不孤單。或許，只有我們用心去傾聽和感受曲子的靈魂，直到我們領(lǐng)悟到阿炳看破一切滄桑過(guò)往后笑對(duì)人生的豁達(dá)心境，我們才會(huì)明白《依心曲》才是這首絕唱的真名。跟西方的古典音樂(lè)不注重音樂(lè)的名稱不同，東方的傳統(tǒng)音樂(lè)將音樂(lè)名稱看作是音樂(lè)重要的一部分，常常用利用名字來(lái)賦予音樂(lè)新的內(nèi)涵。它的每一個(gè)音符，都給你留下充分的想象空間。先從西方音樂(lè)名作說(shuō)起吧，德彪西的《月光》應(yīng)該是我最喜歡且印象最深的一首曲子了。想必是現(xiàn)代流行音樂(lè)才更加貼合現(xiàn)代人的生活態(tài)度吧，又或者名作的頭上總帶著“高貴典雅“等光環(huán)。從而我們有了更多的情感體驗(yàn)。對(duì)我們以后的學(xué)習(xí)生活將帶來(lái)很大的幫助。許多優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)作品往往都表現(xiàn)了音樂(lè)家在一定的社會(huì)生活影響下而產(chǎn)生的不同感情體驗(yàn)。所以這學(xué)期我選修了中外音樂(lè)賞析這門課程。第二，把握音樂(lè)的情緒與情感。第二篇：中外音樂(lè)鑒賞總結(jié)心得生命因?yàn)橐魳?lè)而完整STU Ezer Yao跟大多數(shù)時(shí)下的年青一代一樣，我是一個(gè)熱衷于搖滾與電子音樂(lè)的現(xiàn)代人。我確實(shí)是帶著了解與學(xué)習(xí)音樂(lè)名作的想法來(lái)上這一學(xué)期的課程，期望它能帶給我不同于流行音樂(lè)的感受。那悠揚(yáng)的琴聲仿佛讓我聽到了月華的呼吸一般，溫柔卻富有律動(dòng)性。但它作為古典音樂(lè)代表作之一，我們可以發(fā)現(xiàn)它與德彪西的印象派作品《月光》給人一種截然不同的感覺(jué)。還記得老師給我們放《二泉映月》的那一次。音樂(lè)僅僅是調(diào)節(jié)人類單調(diào)生活的調(diào)味劑嗎？我并不認(rèn)同。在眾多的音樂(lè)中，中外音樂(lè)似乎各有其特點(diǎn)也各不包容，但是其實(shí)它們之間有不同卻也有相同，以下是我對(duì)中外音樂(lè)各自的認(rèn)識(shí)以及對(duì)中外音樂(lè)關(guān)系的認(rèn)識(shí)。其實(shí)楊先生在定名時(shí)，也斟酌過(guò)，一開始的“映”并不是現(xiàn)在所看到的這個(gè)字，而是“印”，但是后來(lái)?xiàng)钕壬X(jué)得這有抄襲的成分，故后來(lái)定名《二泉映月》。好似很多中國(guó)古典音樂(lè)一樣，《二泉映月》通過(guò)一種樂(lè)器即可表現(xiàn)，那就是二胡。這里借貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，敘述一下我對(duì)西方音樂(lè)的認(rèn)識(shí)。而后是與其幾乎完全相反的第二主題，似乎是一個(gè)不敢命運(yùn)的人停下了前進(jìn)的腳步，剩下無(wú)力的嘆息，小提琴在悲鳴，好似要甘心接受命運(yùn)的捉弄。它們的背后似乎都需要一直龐大的樂(lè)隊(duì)，它們似乎都是依賴樂(lè)隊(duì)和氣勢(shì)而生存。這樣的結(jié)合能使很多人改變對(duì)現(xiàn)在流行音樂(lè)的看法，使他們重新認(rèn)識(shí)流行音樂(lè)，這樣也有利于它的發(fā)展壯大。五、音樂(lè)對(duì)人的影響音樂(lè)對(duì)于人們來(lái)說(shuō)到底是什么，可能對(duì)于現(xiàn)在的很多人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是一種消遣的工具，但是對(duì)于那時(shí)的很多人來(lái)說(shuō)，音樂(lè)卻是一個(gè)他們吐露自己心聲的方式，無(wú)論是表現(xiàn)思鄉(xiāng)，還是感嘆自己生命的凄慘，在他們語(yǔ)言都無(wú)力表達(dá)的時(shí)候，他們通過(guò)音樂(lè)，簡(jiǎn)介也直接的表達(dá)的自己心中難以排解的情緒。但它可以激起人們內(nèi)心的情感與共鳴。還有“八百里秦川黃土飛揚(yáng)，三千萬(wàn)兒女齊吼秦腔?！倍袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化滲透在思想、文化、藝術(shù)、道德等各個(gè)方面，它是通