【正文】 幅故都秋景，主要是5幅畫面，第３段庭院靜觀（破屋秋色），第４段槐樹落蕊（街頭落蕊），第５段秋蟬殘鳴，第６—10段閑話秋涼，第11段清秋佳果。作者在記敘上述秋景時，是以時間為序來記敘的呢，還是以空間為序來記敘的？明確：既不是以時間為序，也不是以空間為序，應(yīng)該說，是無序的，這正是散文形散特點(diǎn)的體現(xiàn)。這是因?yàn)檫@些景物都具有了“清、靜、悲涼”這么一個共同點(diǎn)，作者正是以“清、靜、悲涼”這個景物的共同點(diǎn)把這些景物組織在一起的，這就是文章不散的“神”。我們將從“秋色”和“秋聲”兩個角度來品味一下故都的“秋味”。②故都北京，即使是在郁達(dá)夫那個時代，秋天里，明艷之色有，繁市之境在，作者為何避而不寫？ 明確：主要的是與作者當(dāng)時的心境有關(guān)，由于作者當(dāng)時心情不好，因此不喜暖色，不好熱鬧。作者在寫這些描寫色彩的詞 不僅體現(xiàn)了是故都秋“清”的特點(diǎn)，也是作者情感色彩的外顯。有鴿聲（飛聲）、蟬聲、雨聲、人聲。連鴿子的飛聲、蟬衰弱的叫聲，這些細(xì)微的聲音都聽得到，這就反襯了故都的靜，這也正體現(xiàn)了我們在《天山景物記》中學(xué)到的一句詩：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。舉一個例子，比如鐘，在白天，你根本聽不到它的走動聲，但在晚上，夜深人靜時，你便能聽到清楚的滴答聲，因此，假如要你寫夜的靜，你便可以以鐘的走動聲清晰可辨來襯托夜的靜，這也就是以動襯靜。明確：的確，作者所寫的秋景的“清、靜、悲涼”的，他所寫的秋色是冷色。“細(xì)數(shù)一絲一絲漏下來的日光”“靜對著像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵”寫出了心的靜。牽?；ū緛硎俏孱伭?，而作者筆下的牽牛花卻只有藍(lán)色和白色。（2）寫秋槐——作者寫槐樹，不是寫它的高大挺拔，而是寫秋槐的落蕊。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極柔軟的觸覺?？吹竭@落蕊，怎能不叫人有一種“無可奈何花落去”的悲涼呢？（槐樹的落蕊，引發(fā)了我們心底最微細(xì)的觸覺，這種觸覺緣自于秋，也源自于北國。）“掃街的在樹影下一陣掃后??還覺得有點(diǎn)落寞。（3）寫秋蟬——“秋蟬的衰弱的殘聲。）柳永有詩句“寒蟬凄切”這里用反襯的手法，以有聲寫無聲，以動寫靜，寫出了故都秋的靜和悲涼的特點(diǎn)。一層雨過，云漸漸地??”寫出了環(huán)境的靜，悲涼。（5）寫秋果——“像鴿蛋似的著棗子顆兒，在小橢圓形的細(xì)葉中間，顯出淡綠微黃顏色的時候??”“淡綠微黃”，視覺上給人一種清，靜之感。之所以這樣，有以下幾個方面的原因：從客觀方面來講，這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。郁達(dá)夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異生活使他飽受屈辱和歧視；第三，還跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。因此，上述主客觀兩方面的因素，就決定了作家會選什么樣的景來抒什么樣的情。大家知道，武林高手的最高境界是“劍人合一”，道家最高境界是“天人合一”，那么散文家的最高境界是什么呢？明確：自然景觀和主觀感情相結(jié)合，或者就稱為“物我合一”。郁達(dá)夫先生就以其卓越的藝術(shù)才華創(chuàng)造了一種“物我合一”的藝術(shù)境界。明確：第三自然段，只是在生活的底片上對自然風(fēng)物稍加點(diǎn)染，把它自然地再現(xiàn)出來，碧綠遼闊的天空，作了畫背景；地面上，爬著五顏六色的牽牛花；天地之間，間或出現(xiàn)一兩只白色或瓦灰色的馴鴿，點(diǎn)綴在一大片的空白中，顯得疏密得體，濃淡相宜。這里靜中有動，繪聲繪色，自然界的“客觀色彩”，故都之秋的質(zhì)樸美和原始美完全溶合在畫面之中。“租人家一椽破屋來住著”，“在破壁腰中，靜對著”“牽牛藥的藍(lán)朵”，而且認(rèn)為牽?；ㄊ恰八{(lán)色或白色為最佳，紫黑色次之，淡紅者最下”，可見作家內(nèi)心的孤獨(dú)、冷靜與淡淡的悲涼。由此可見，這段文字能將自然界的“客觀色彩”——故都秋色與作家內(nèi)心的主觀色彩——個人心情，自然地融化在一起，“情”與“景”達(dá)到完善的交融與統(tǒng)一。在心情不好的情況下，越靜越孤獨(dú)越痛苦。這便是故都的秋味。試想，在嶄新的房子里面，能夠有這些悲涼、凄清的情緒嗎？而且，作者對這些牽?；ǖ念伾彩翘羧龗牡模蔽乙詾橐运{(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”?！白詈?，還要在牽?；ǖ?，教長著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長的秋草，試做陪襯。這里看出作者此時所欣賞的是一種蕭條，落寞，凄清的景?！傲恕弊忠籼У酶?，拖得長，好比是對著無邊的大森林呼喚，呼喚的越響，回蕩得越遠(yuǎn)，森林越發(fā)顯得空寂。兩者的比較點(diǎn)都是“秋味”，突出北國之秋更夠味，更切合作者的心境。那么作者是抓住江南秋天什么特點(diǎn)來襯托故都的秋的？在結(jié)構(gòu)安排上為何要一前一后？明確：分別抓住其“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”和“色彩不濃，回味不永”的特點(diǎn)，前者在第2自然段，后者在第13自然段，這樣在結(jié)構(gòu)上就形成了前后呼應(yīng)。所以1和14自然段也構(gòu)成了呼應(yīng)。這就使整個文章的情、景、理交融起來，充實(shí)了內(nèi)容，深化了主題，同時也使文章疏朗不羈，揮灑自如。（對比呼應(yīng)）黃酒白干是濃度之差，指北方的秋秋意濃烈，而南方的寡淡；稀飯饃饃是敦實(shí)感之差，指北方的秋厚實(shí)，而南方的稀?。击|魚大蟹是美的程度，北方的秋比南方的秋更耐咀嚼；黃犬與駱駝是大小之別，指北方的秋更長久。你認(rèn)為郁達(dá)夫在文中是頌秋還是悲秋？明確：文中的秋景中融入了作家的眷戀之情和對故都的秋的向往；而作家的主觀情感中又有秋的落寞，而且全文的基調(diào)是憂傷的、悲涼的，因此可以說全文是作者對故都的秋的一曲悲涼的頌歌。四、總結(jié)課文結(jié)構(gòu)明確：全文分三個部分：第一部分：總起（第2自然段）是北國之秋與南國之秋的對比。清、靜、悲涼令人向往。秋味不濃不讓人滿足。秋晨天空、秋之牽?；ɑ睒渎淙锒镟l(xiāng)國有異，悲秋之感卻同。棗樹秋色之奇觀第三部分：總括（第114自然段）再次對比南國與北國之秋，并表明作者對北國之秋的喜愛。故都之秋，我減少壽命也要留住。作者身處在社會環(huán)境，使他內(nèi)心投下了憂慮和冷落的陰影，他追求“清”“靜”，并籠罩著淡淡的“悲涼”。文章不寫富有“暖色”和香山紅葉，也不寫游人如織的園；而寫作者“租人家一椽破屋住著”，“在破壁腰中，靜對著藍(lán)色的牽?；?。那牽牛花，那槐樹的落蕊，那秋蟬的殘聲，那秋風(fēng)秋雨，還有那棗子樹，多么逼真，多么清晰！作者只用了廖廖數(shù)語略作勾勒，便將讀者帶進(jìn)了故都之秋的清、靜、悲涼之中。語言明白曉暢，簡潔清麗。如文中兩段對槐樹和秋雨后描寫：底下，??”這兩段文字象輕輕飄浮的白云，又像呆咚作響的山泉。這是有動有，有聲有色，亦情亦景，字里行間滲透了秋的意味，秋的情調(diào)。比如寫北國槐樹娜 一段，渲染了寂靜的氣氛，突出了“靜”。“潛意識水并且還覺得有點(diǎn)兒落寞”幾句，抒發(fā)了悲秋之感，緊扣了“悲涼”。文中寫到的“青天下馴鴿的飛聲”“秋蟬衰弱的殘聲”“息列索落”的雨聲，“緩慢悠閑”的人聲，都是細(xì)小的聲音，能聽到這些細(xì)小的聲音，人幽靜的感覺，說明這個地方寂靜。故都的秋是一幅畫,美麗而落寞。孤獨(dú)的秋是一杯茶,、延伸聯(lián)想學(xué)習(xí)了課文，我們知道散文不僅要“形散神聚”，還應(yīng)做到“景人合一”。讀下面的文段，請你談?wù)劯魇惆l(fā)了作者怎樣的情懷？文段（1）秋天像一把柔韌的梳子，梳理著靜靜的團(tuán)泊洼；秋風(fēng)如同發(fā)亮的汗珠，飄飄揚(yáng)揚(yáng)地在平灘上揮灑；秋天的團(tuán)泊洼啊，好像在香甜的夢中睡傻；團(tuán)泊洼的秋天啊，猶如少女般羞羞答答。這里的秋天然人感覺朦朧羞澀，就像一棵含羞草。在群雁南歸的時節(jié)，老農(nóng)忙著在秋日下暴曬剛收割的谷粒，一張張淳樸的臉上，浮現(xiàn)著滿足的笑容。文段（3）碧云天，黃葉地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來誰染霜林酔？總是離人淚。傷感至極，“離人淚” 變成了“霜染”的樣子，這哪里是離人淚，簡直是在流血?？凑l找得新！看誰找得多！看誰說得快！故都的秋天在哪里啊，在哪里？ 它在小院中低矮的破屋里； 它在?? 它在??(在秋槐的每一朵落蕊里；在秋蟬的每一聲殘叫里；在秋雨的每一個雨滴里；在秋棗的每一絲微黃里。２、引導(dǎo)學(xué)生把握文中情與景的關(guān)系及文章的結(jié)構(gòu)。教學(xué)時數(shù)1+1課時 教師知識儲備：一、導(dǎo)入語。換一種心境，假如你今天比較倒霉，在馬路上不小心摔了一跤，這時你聽到鳥的叫聲就會覺得心煩?？梢?，情與景的關(guān)系非常密切，弄清情與景的關(guān)系，也是我們今天學(xué)習(xí)《故都的秋》的一個重點(diǎn)二、作者與作品、寫作背景。浙江富陽人。1922年回國從事文學(xué)創(chuàng)作活動?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他赴武漢投入抗日救亡運(yùn)動，并到新加坡積極宣傳抗日。1945年９月被日本憲兵殺害。散文以游記著稱，情景交融，文筆優(yōu)美，自成一家。從1921年到1933年４月，郁達(dá)夫用相當(dāng)大的精力參加左翼文藝活動和進(jìn)行創(chuàng)作。在這段時間里，他思想苦悶，創(chuàng)作枯竭，過得是一種閑散安逸的生活，并花了許多時間到處游山玩水，在一定程度上也是為了排遣現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶和離群索居的寂寞。1934年７月，郁達(dá)夫“不遠(yuǎn)千里”從杭州經(jīng)青島去北平，再次飽嘗了故都的“秋”味，并寫下了優(yōu)美的散文——《故都的秋》三、字音字形。)椽子(chu225。n)啼唱(t237。)姻緣(yu225。n)頹廢(tu237。)不能自已(yǐ)四、整體感知。在文章開頭表達(dá)了作者對秋天的熱愛之情。秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。作者是怎樣運(yùn)用比喻來比喻北國與江南的秋天？明確：正象是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等二、品秋課文中寫了哪五幅秋景圖？（3－11節(jié)）明確：①清晨院中所見的景象 ②槐樹的落蕊 ③秋蟬的殘聲 ④秋雨話秋涼 ⑤秋