【正文】 適應(yīng)性，體現(xiàn)對社會所有成員的最基本的要求。總之，在“一元”和多元關(guān)系上，必須要打破他們相互對立的思維模式，改變二者完全對立的偏見。另一方面，在看到“一元”與多元存在難以消除的矛盾的同時，也要看到他們之間互補共生的一面，使多元成為“一元”不斷豐富發(fā)展的源泉。”第二篇：2018奧鵬教育作業(yè) 德育原理期末作業(yè)考核《德育原理》滿分100分一、判斷下列問題并說明理由（每題10分，共40分）德育原理中的德育概念，不應(yīng)特指某一社會或某一歷史時期的德育，而應(yīng)是作為古今社會德育現(xiàn)象的德育。廣義的德育指所有有目的、有計劃地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學校德育和家庭德育等方面。學校德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動。答: 正確。這一原則是前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯成功教育經(jīng)驗的總結(jié)。這就是著名的“平行教育原則”。把集體教育和個別教育聯(lián)系起來。重視個別教育，做到因材施教。德育與整體教育自身的發(fā)展是沒有關(guān)系的，主要是由于社會的需要和人之為人的需要。德育是整體教育的一個組成部份，在教育體系中處于首要位置。學校德育中的法制教育就是要達到使學生知法、懂法和守法。法制教育是德育教育的一個組成部份，實施法制教育，離不開思想上、道德上的基礎(chǔ)性教育。請你談?wù)勥@其中的道理。德育實施過程的目的，不在于它確立了相應(yīng)的影響機制或組織形式，也不在于它建立了廣泛的影響渠道和約束機制。思想品德的真正發(fā)展雖需要一定的外在教育影響，但這種發(fā)展在本質(zhì)上是自我性的一即經(jīng)過自 己的身心活動建構(gòu)起自身的品德。自我教育作為教育對象自身內(nèi)在活動的重要方式，具有“自教”性特點。第二，自我教育不僅是影響教育成效的重要因素，也是當代教育追求的目標?，F(xiàn)實社會的改革開放和激烈的競爭，無疑需要人以更大的主體性來適應(yīng)。而人的主體性發(fā)展與自我教育有著極為密切的聯(lián)系，自我教育既是人主體性成長的內(nèi)在土壤，也是主體性體現(xiàn)的主要標志。人的自我教育是人生存發(fā)展的自主性、主動性的體現(xiàn)，人的主體性發(fā)展總是伴隨自我教育而發(fā)展，人的主體性只有在自我教育中才能得以真正確立和不斷鞏固。請你分析：當代德育改革最為根本的問題是不是這樣？為什么？答:我認為德育改革中最根本的問題是觀念問題，其次才是方式方法、內(nèi)容、評價等等各方面改進的問題。三、案例分析（共20分）現(xiàn)實中有人往往用這樣的情況來說明學生的思想品德是有問題的：如：有百分之多少多少人不了解林則徐，有百分之多少多少人不知道“18”是什么日子……等。在涉及到善和惡的問題上才屬于道德問題。首先，因為德育對社會、對人的發(fā)展、對整體教育發(fā)展具有巨大價值。而德育方面的要求往往是教育目的構(gòu)成的主體部分，古今中外的任何社會都是如此。第三，因為思想品德是決定人社會價值的根本所在。教育要促進人的發(fā)展，提高人的社會價值，就不可忽視德育地位。德育的地位說明，德育不是可有可無的，無關(guān)緊要的。這樣言說德育的地位，并不是否認德育為首的地位觀。德育為首，呈現(xiàn)了重視德育的一種意識，并為德育的整體教育和學校工作中的地位，作了明確的指向。作為重視德育的一種觀念，是沒有問題的。作為重視的一種觀念，“首位”是一個具有形容性的概念，強調(diào)的是的不可忽視性，對首位的東西都忽視了，這是不應(yīng)該的。那就意味著，不管在什么時間什么情況下，進行什么教育，都要首先進行教育。所以需要正確認識和看待德育為首。所謂絕對性是指德育在長遠教育工作中的不可忽視性。所謂相對性，即指德育相對于各育處于薄弱狀態(tài)，或根據(jù)某種際情況需要，在某一一時期對德育工作有所 側(cè)重。但并不意味著工作，上各育平分秋色，始終體現(xiàn)量的對等性。這種有利于整體教育工作的有所側(cè)重也是應(yīng)當?shù)?。?學校德育的經(jīng)常性工作應(yīng)在整體教育中來進行，而不是以整體教育(教學)之外的活動來表現(xiàn)德育的經(jīng)常性。這意味著整體教育中蘊含十分廣泛而又豐富的教育資源(特別德育資源)，注重整體教育中的德育，有利于這些資源的開發(fā)利用。使得每一育的開展都或多或少、或直接或間接地會為其他各育的進行奠定一定的基礎(chǔ)，創(chuàng)造一定的條件。同時應(yīng)看到學校中的“各育”，都統(tǒng)一在整體教育目的之中，都是整體教育目的所要實現(xiàn)的任務(wù)。德育的任務(wù)和目的，無不包含在整體教育目的之中。這是整體教育(教學)之外的德育很難做到的。強調(diào)德育與整體教育的不可分割性，并不是要抹煞德育的獨特性，并不是要把德育消融在整體教育之中，否認德育的不可代替性，這樣的話也是對德育地位的否定。上述定義明確地指出了教育技術(shù)的兩個研究對象（學習過程、學習資源）和五個研究領(lǐng)域（設(shè)計、開發(fā)、運用、管理與評價）。 答：文件傳送協(xié)議FTP文件傳送協(xié)議FTP是Internet傳統(tǒng)的服務(wù)之一，它也是Internet的一種標準協(xié)議。目前FTP軟件很多，常用的有Leapftp，Cuteftp等。5．電子郵件答：它是Internet上使用最廣泛的一種服務(wù)，是Internet最重要、最基本的應(yīng)用。二、簡答題（每題10分，共40分）1． 簡述教育技術(shù)的內(nèi)涵？答：.教育技術(shù)是在視聽教育的理論與實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，關(guān)于學習資源和學習過程的設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論和實踐。2．簡述電視教材的開發(fā)過程？ 答：（1）環(huán)境、需求分析（2）教學設(shè)計（3）腳本設(shè)計（4）編程、制作（5）評價與修改 3．學習評價的功能有哪些？答：一般認為，學習評價是根據(jù)教學目標的要求，按一定的規(guī)則對學習效果作出描述和評定的活動，也可以簡單的理解為確定教學和學習是否合格的過程，它是學習各環(huán)節(jié)中必不可少的一環(huán)，也是教學設(shè)計中極為重要的一個組成部分，其目的是檢查和促進教與學。（2）反饋功能，通過對學生學習的測評，會給學生以肯定的或否定的評價，這就是教學評價的反饋功能。（4）鑒定功能，對學生學習結(jié)果的評價，也正是對學生掌握程度、能力水平或?qū)W習水平的一種鑒定。（5）教育功能，教學過程中所進行的各種評價，本身也是一種教育活動，可以促使學生對所學內(nèi)容的復鞏固、歸納和綜合，訓練學生的基本技能，提高他們運用所學的知識分析問題、解決問題的能力。三、論述題（每題15分，共30分）1． 簡要論述加涅對學習結(jié)果的分類。其中，在學習結(jié)果的分類上，他從人類習得的性能中區(qū)分了五種學習的結(jié)果，這種學習的結(jié)果也稱為五種習得的性能。言語信息：言語信息是一種我們能夠“陳述”的知識，它是“知道什么”或“陳述性知識”。掌握言語信息的外部條件要告訴學生學習目標，同時，信息的重復聽和讀對學習也是必要的。例如，低年級的讀、寫、算的學習，就是智慧技能的早期形式。個體在學校中所習得的智慧技能是非常多的，但可以根據(jù)其心理過程的不同復雜程度進行分類。辨別是能區(qū)分不同的刺激，對不同的刺激進行不同的反應(yīng)。規(guī)則揭示了兩個或更多概念之間的關(guān)系，掌握規(guī)則指能夠運用規(guī)則進行操作，作出正確的反應(yīng)。每一個層次都有各自的特性，即都有不同的外在行為表現(xiàn)、內(nèi)部條件和外部條件。認知策略：如果說，智慧技能是運用概念和規(guī)則對外辦事的程序性知識，那么認知策略是運用概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控的程序性知識。它可以包括識記策略、精加工策略和組織策略等。所以，它是一種特別的非常重要的技能，學習者可以選擇認知策略作為解決新異問題的模式。既然是內(nèi)部狀態(tài)，所以，它不是行為本身，而是從對個體行為的觀察中推論出來的。同時，在態(tài)度學習和改變中，僅憑言語說教是不起作用的，一種較好的方式就是呈現(xiàn)榜樣。動作技能可分解為構(gòu)成整個操作的“部分技能”，學會將已習得的部分技能綜合起來，對整體動作學習有非常重要的意義。以上所述，就是加涅對學習結(jié)果的分類。這些構(gòu)成了加涅學習論的主要內(nèi)容，對于教學設(shè)計也有著重要影響。可進行實物教學、圖文現(xiàn)場教學，增加了教學的深度和廣度，充實了授課內(nèi)容；（2）由投影儀、電動幕組成的大型顯示器，確保了課堂顯示效果、媒體應(yīng)用，并備有筆記本電腦、局域網(wǎng)接入口；（3）使學生在