【正文】 行動(dòng)的技能。動(dòng)作技能：在加涅看來，技能可分為三類：一類是智慧技能，即運(yùn)用概念和規(guī)則對外辦事的能 力；另一類是認(rèn)知策略，即一種特殊的智慧技能；第三類為動(dòng)作技能，即身體和肌肉協(xié)調(diào)的能力。第四篇：2018年秋季奧鵬本科《心理學(xué)》期末作業(yè)考核期末作業(yè)考核《心理學(xué)》滿分100分一、名詞解釋（每題5分，共20分）差別預(yù)限答：剛剛能引起差別感覺的兩個(gè)同類刺激物之間的最小差別量。簡述線索提取依賴的條件。條件聯(lián)系和操作條件作用學(xué)說是從生理心理學(xué)方面解釋聯(lián)想主義的；桑代克（1898）的“試誤說”是從情境與反應(yīng)之間的聯(lián)系來解釋思維的。闡述任一種智力測驗(yàn)量表。三套量表相互銜接，可以對一個(gè)人從幼年到老年進(jìn)行智力測量。答：批判性思維——泛指個(gè)人對某一現(xiàn)象和事物之長短利弊的評斷，它要求人們對所判斷的現(xiàn)象和事物有其獨(dú)立的，綜合的，有建設(shè)意義的見解。③多元的知識結(jié)構(gòu)。個(gè)別化教師督導(dǎo)與評價(jià)體系運(yùn)用適應(yīng)個(gè)別差異的方法，對不同的教師群體依靠不同的活動(dòng)、程序和時(shí)間安排進(jìn)行評價(jià)和指導(dǎo)。答：這種說法是不正確的。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師地位和作用在任何條件下都是不容忽視的。目前，關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容有著許多不同的說法，從中小學(xué)教師的工作職責(zé)與發(fā)展成長的具體實(shí)際來看，我們要包含以下內(nèi)容。（3）提升專業(yè)能力 專業(yè)能力是教師在教育教學(xué)活動(dòng)過程中運(yùn)用一定的專業(yè)知識和經(jīng)驗(yàn)順利完成某種教育教學(xué)任務(wù)的活動(dòng)方式和本領(lǐng)。（4）建構(gòu)專業(yè)人格 人格是一個(gè)人的整體心理面貌，教師的人格形象是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的心理特征的整體體現(xiàn)，具體包含教師對學(xué)生的態(tài)度、教師的情感、氣質(zhì)、興趣等。通常來說，初任教師對教材不夠熟悉，不能很好地吃透教材。教育情境是復(fù)雜多變的，無論課前的教學(xué)準(zhǔn)備是多么的充分，在課堂上也隨時(shí)有可能發(fā)生意想不到的偶發(fā)性事件，這些事件如果處理妥當(dāng)，也會轉(zhuǎn)化為不可多得的教育機(jī)會。根據(jù)以上的分析，初任教師在任職之初之所以會出現(xiàn)各種各樣的問題，主要是因?yàn)樗麄儗?shí)踐經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏必要的實(shí)踐性知識。即使他們意識到了有必要進(jìn)行課堂管理，但由于松嚴(yán)的度把握不準(zhǔn)，管理方式不對，可能會出現(xiàn)或者威信不足，管不住學(xué)生；或者太過嚴(yán)厲，師生關(guān)系緊張等現(xiàn)象。初任教師第一次站上講臺，通常都會比較緊張，有的甚至大腦一片空白，事先準(zhǔn)備的內(nèi)容都忘記了，如果不照著教案念，根本就無法講下去。答：初任教師由于其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，不可避免會遇到各種各樣的問題，歸納起來，主要有以下幾點(diǎn)。(5)教育研究能力。美國卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)會主席舒爾曼認(rèn)為，教師必備的專業(yè)知識至少應(yīng)該包括如下方面：學(xué)科內(nèi)容知識、一般教學(xué)法知識、課程知識、學(xué)科教學(xué)法知識、學(xué)生及其特點(diǎn)知識、教育脈絡(luò)知識、教育目的目標(biāo)、價(jià)值、哲學(xué)及歷史淵源知識。四、論述題（每小題20分，共40分）1．如何理解“教師專業(yè)發(fā)展”這一概念的內(nèi)涵？答：教師的專業(yè)發(fā)展，是指教師作為專業(yè)人員，在職業(yè)道德、專業(yè)思想、專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到成熟的發(fā)展過程，即由一名專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的發(fā)展過程。2．在新課程的背景下，教師的權(quán)威消亡了。在古詩中，蠟燭即被賦予了一種崇高的精神。②建立個(gè)別化教師督導(dǎo)與評價(jià)體系。②獨(dú)特的個(gè)性特征。答：所謂實(shí)踐性知識，是教師真正信奉的，并在其教育教學(xué)實(shí)踐中實(shí)際使用和表現(xiàn)出來的對教育教學(xué)的認(rèn)識。韋氏智力量表有三種：一是韋氏成人智力量表，其前身是1939年韋克斯勒編制的韋克斯勒貝勒維智力量表（WBI），以后于1955年修訂成目前使用韋氏成人智力量表；二是韋氏兒童智力量表，于1949年編制；三是韋氏學(xué)前及幼兒智力量表，1963年編制，1967年最后完成。就是依據(jù)心理學(xué)理論編寫計(jì)算機(jī)程序，模擬人解決問題的內(nèi)部過程在電腦中執(zhí)行，如果達(dá)到類似人解決問題的結(jié)果，就證實(shí)該理論，否則就否定原理論，進(jìn)一步發(fā)展心理學(xué)理論。一個(gè)個(gè)心理事件聯(lián)結(jié)起來就是聯(lián)想，思想是沿著聯(lián)想的線索形成的。簡述視覺刺激中最常用的深度線索。答：（1）能滿足多媒體授課、綜合演示研討、現(xiàn)場教學(xué)等各方面的需求。由此，可根據(jù)個(gè)體的行為選擇來測量態(tài)度?？梢灾v，教學(xué)的最終目的就在于讓學(xué)生創(chuàng)造性地運(yùn)用高級規(guī)則來進(jìn)行問題解決。學(xué)習(xí)智慧技能，意味著學(xué)習(xí)“如何完成”某種智慧行為，它是一種“怎么樣”的知識，一般說來，被稱為“程序性知識”。答：學(xué)習(xí)結(jié)果的分類：加涅的學(xué)習(xí)論體系包括十分豐富的內(nèi)容：學(xué)習(xí)結(jié)果分類論、學(xué)習(xí)層次論、學(xué)習(xí)過程論及學(xué)習(xí)條件論。學(xué)習(xí)評價(jià)的功能如下：（1）診斷功能，通過學(xué)期、學(xué)年和教程開始之前的診斷性測驗(yàn)，教師可以了解學(xué)生的學(xué)科知識、技能、能力達(dá)到的水平和學(xué)習(xí)中存在的問題。這一協(xié)議使用戶能在聯(lián)網(wǎng)的計(jì)算機(jī)之間傳送文件，使用FTP幾乎可以傳送任何類型的正文文件、二進(jìn)制文件、圖像文件、聲音文件、數(shù)據(jù)壓縮文件等，因此FTP文件傳輸已成為Internet上傳遞文件的最主要方法。從現(xiàn)實(shí)來看，整體教育中的德育，能使全體教育工作者自然界入其中，發(fā)揮多方面的影響作用。這主要是因?yàn)?在整體教育中，“各育”具有互含性，“每一育”都或多或少、或直接或間接地含有其他各育的因素，那種純而又純的德育、智育、體育是極少存在的。不能視為可有可無的，應(yīng)在長遠(yuǎn)的教育工作中，使它在各項(xiàng)工作之中得到體現(xiàn)。但是作為具體工作的絕對化原則，則是值商討的。德育是個(gè)體社會化及其社會價(jià)值提高不可缺少的。道德問題不是知多知少的問題，這種認(rèn)識是錯(cuò)誤的。沒有自我教育，人的主體性發(fā)展失去了內(nèi)在的土壤，主體的素養(yǎng)就難以得到提升，就難以實(shí)現(xiàn)本質(zhì)力量的豐富性。這種情況意味著:外在的教育影響能否取得好的教育效果，與教育對象自身是否具有相應(yīng)的內(nèi)在活動(dòng)密切相關(guān)。答:錯(cuò)誤。要求老師做到:組織和培養(yǎng)優(yōu)良的集體，充分發(fā)揮集體的教育力量。集體教育是個(gè)別教育不可忽視的重要基礎(chǔ)和背景，但不能完全代替?zhèn)€別教育。一方面，“一元”主導(dǎo)不應(yīng)僵化保守，要具有普適性。但不應(yīng)把這里的“一元”視為僵化的，更不應(yīng)把它看成是封閉的?！耙辉敝鲗?dǎo)不是一元唯一。其中一個(gè)主要的問題，就是要在自身運(yùn)行中，體現(xiàn)“一元”主導(dǎo)，多元并存。學(xué)校德育也是如此。多元化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)一體化、信息全球化和中國改革開放發(fā)展帶來的必然結(jié)果。這些能力的形成與教師的教育素養(yǎng)密不可分，即第一，教師必須首先具備良好的職業(yè)道德。教育（德育）有法（方法），但無定法。但如何體現(xiàn)？卻是不能沒有理性把握的，這種理性就是要理解把握教育愛內(nèi)在的 人道規(guī)定性。答：正確品德是人的心性（心理因素活動(dòng)）和社會規(guī)范價(jià)值系統(tǒng)相互作用內(nèi)生而成的“合金”。二、問題分析（每題10分，共20分）現(xiàn)實(shí)教育中，有的教師那種對學(xué)生“寧給好心不給好臉”等做法，實(shí)質(zhì)是倫理觀念上的誤區(qū)。我們不否認(rèn)，在現(xiàn)實(shí)教育中，有些教師對學(xué)生“寧給好心不給好臉”，有著內(nèi)在的對學(xué)生關(guān)愛的良好動(dòng)機(jī)，也確實(shí)是為學(xué)生負(fù)責(zé)，也有著使學(xué)生成材的良苦用心。這便需要從實(shí)際出發(fā)，靈活而富有機(jī)智地選用德育方法，并不斷探究新的德育方法。三、案例分析（共20分）在某地召開的德育工作會議上，與會的一位負(fù)責(zé)德育工作的校領(lǐng)導(dǎo)抱怨學(xué)校不重視德育工作，說“學(xué)校整天上課補(bǔ)課，我們搞德育連時(shí)間都沒有”。思維視角的歷史轉(zhuǎn)換，又必然帶來價(jià)值觀的巨大變化。其次，是多樣化的社會現(xiàn)實(shí)對以往的學(xué)校德育觀念提出了挑戰(zhàn)。但它在歷史的進(jìn)程中往往過分強(qiáng)調(diào)對“一元”的服從或信仰，有時(shí)也表現(xiàn)出一定的僵化、保守，甚至漠視人的個(gè)性，這種教育是值得反思和批判的?！耙辉敝鲗?dǎo)，多元并存，意味著承認(rèn)“一元”以外的多元存在包含一定的合理性，含有一定的積極價(jià)值，它們在社會的某一方面或生活的某一方面有其不可代替的作用，具有它存在的價(jià)值。二是“一元”要有開放性。”第二篇：2018奧鵬教育作業(yè) 德育原理期末作業(yè)考核《德育原理》滿分100分一、判斷下列問題并說明理由（每題10分，共40分）德育原理中的德育概念，不應(yīng)特指某一社會或某一歷史時(shí)期的德育，而應(yīng)是作為古今社會德育現(xiàn)象的德育。這一原則是前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯成功教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。德育與整體教育自身的發(fā)展是沒有關(guān)系的，主要是由于社會的需要和人之為人的需要。請你談?wù)勥@其