【正文】 ，用那顆最堅(jiān)定的心去面對(duì)一切，放開自己的思想，充分利用最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，為偉大的祖國(guó)事業(yè)盡一份自己的力量。（3）魯迅作品對(duì)學(xué)生寫作方面的影響（3）陸曉燕《試論魯迅的寫作觀對(duì)當(dāng)今中學(xué)作文教學(xué)的啟示》[D] 南京師范大學(xué) 語(yǔ)文教學(xué)大綱指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具”。”(4)《我怎么做起小說(shuō)來(lái)》，《魯迅命全集》.第4卷，512513頁(yè)）魯迅的語(yǔ)言豐富、簡(jiǎn)練。《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾：“希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。魯迅的文章中的人物都是一個(gè)剪影或者是速寫，他總是力求用最簡(jiǎn)潔的方法，直接揭示人物的精神靈魂?！豆枢l(xiāng)》中的“豆腐西施”，《阿Q正傳》中的阿Q等，無(wú)不是就用幾句話就把人物形象表現(xiàn)的淋漓盡致，栩栩如生。這樣具有典范性的作品，如果我們中學(xué)生從中吸取和積累語(yǔ)言材料，對(duì)于中學(xué)生的寫作和表達(dá)交際能力大有益處。他滋養(yǎng)著我們民族的后人，是我們中華民族的一份難得的遺產(chǎn)，他是我們民族最豐富精神資源，更是推動(dòng)民族進(jìn)步的主要力量。二、魯迅作品入編語(yǔ)文教材的篇目變化21世紀(jì)，在總結(jié)了過去20幾年的教育經(jīng)驗(yàn)上，中國(guó)開始重視對(duì)學(xué)生的“人文”教育，重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展，過去被忽略的人本教育和尊重個(gè)性發(fā)展的教育觀點(diǎn)，漸漸的受到了重視。2000年2003年初中語(yǔ)文教材中魯迅作品根據(jù)2000年下半年頒布的《九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教科書》規(guī)定，這時(shí)期初中人教版語(yǔ)文教材中選入了魯迅的作品分別是：散文：《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》、《魯迅自傳》、《阿長(zhǎng)與》。雜文：《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》。2004年2006年初中語(yǔ)文教材中的魯迅作品根據(jù)2003年的《九年義務(wù)教育三年制初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教科書》規(guī)定，在初中人教版語(yǔ)文教材中選入魯迅作品：散文：《風(fēng)箏》、《從百草園到三味書屋》、《阿長(zhǎng)與》、《藤野先生》、《雪》。雜文：《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》。2007年2009年初中語(yǔ)文教材中的魯迅作品散文：《風(fēng)箏》、《從百草園到三味書屋》、《阿長(zhǎng)與》、《藤野先生》。雜文：《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》。小說(shuō)：《孔乙己》，《社戲》、《故鄉(xiāng)》。從2007年到2013年教材的變化中，魯迅作品所占比例越來(lái)越小，魯迅作品為什么被刪除，他的作品真的沒有什么價(jià)值意義了嗎？這真的值得每個(gè)人去深思。(6)江澤民在 《進(jìn)一步學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅精神》中指出: “作為中國(guó)人民為求得民族解放和社會(huì)解放而進(jìn)行百折不撓斗爭(zhēng)的偉大代表之一，魯迅是不朽的戰(zhàn)士，他的作品和思想，是鼓舞人民從事新的歷史創(chuàng)造活動(dòng)的永具生命力的精神遺產(chǎn)。我相信我們每個(gè)人對(duì)于魯迅的認(rèn)識(shí)都是在語(yǔ)文課堂中得來(lái)的。當(dāng)然也有一些人支持魯迅作品繼續(xù)在語(yǔ)文書中占大比例，可是在現(xiàn)行語(yǔ)文教材中我們不難發(fā)現(xiàn)，支持魯迅的人還是少數(shù)的?！睂W(xué)生對(duì)于魯迅的困惑有很多，在筆者走訪的幾個(gè)學(xué)校里，學(xué)生們普遍都說(shuō)對(duì)于魯迅他們根本不了解，因?yàn)樗麄儺?dāng)中沒有幾個(gè)喜歡魯迅的，魯迅的文章中描寫的事都是離他們很遠(yuǎn)的事情，語(yǔ)言也很難理解，因魯迅的文章很多都是白話文和文言文摻雜在一起的，還有認(rèn)為魯迅太過尖酸刻薄，有點(diǎn)太過憤世嫉俗了，其次就是他文章里面描寫的人物他們的所作所為根本不能理解，對(duì)于魯迅描寫的這個(gè)革命那個(gè)制度的他們根本就不能體會(huì)。學(xué)生很難真正理解魯迅以至于對(duì)于魯迅產(chǎn)生了以上幾種厭煩感，令他們苦惱的是他們不喜歡但是還得學(xué)習(xí)，因?yàn)槿绻肴〉靡粋€(gè)好成績(jī)，就必須好好學(xué)習(xí)?？墒请S著時(shí)間的變化，在讀過很多文章的時(shí)候會(huì)清晰的發(fā)現(xiàn)，魯迅的文章是為數(shù)不多的作家作品中能夠給你留下印象的人，因?yàn)樵谧x過以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)心里會(huì)有很多感想，可是有的作家作品在讀過以后，只是在當(dāng)時(shí)有一點(diǎn)點(diǎn)印象，心里也沒有太多的感想。老師的困惑在筆者走訪的老師當(dāng)中，他們的困惑也有很多，有的老師很實(shí)在，他們很直白的就說(shuō)，他們對(duì)魯迅也不是很了解，在講解的時(shí)候也就是參照教參，這種狀況一方面由于時(shí)間原因，另一方面是作為老師他并沒去徹底的去研究魯迅，這是他們的不足之處，作為一名老師他必須做到通讀百書，這樣才能更好地勝任老師這一角色，特別是語(yǔ)文老師。有的老師在講解魯迅文章的時(shí)候苦于找不到好的方法，讓學(xué)生能夠喜歡上魯迅的方法等等，教師在應(yīng)試教育的壓力下對(duì)于魯迅的講解大概都是停留在怎樣提高學(xué)生的成績(jī)這個(gè)目的上。經(jīng)典的文章，對(duì)于文章主旨，每個(gè)人都有每個(gè)人的理解，可是還不能脫離文本去自由講解，又要達(dá)到教育目標(biāo)。并且“孔乙己”這個(gè)離學(xué)生有七八十年的人物對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)他的一舉一動(dòng)都很難理解，辛亥革命和科舉制度更不知道是怎么回事，僅僅是靠老師在課前那么幾分鐘的介紹根本起不到什么作用，這些都是令老師困惑的事情。請(qǐng)不要批評(píng)這些孩子，畢竟生活在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)上，理想主義、愛國(guó)主義、英雄主義離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，在這個(gè)社會(huì)上如果讓人們?cè)谶x擇和諧溫馨的家庭、健康的體魄和理想主義、愛國(guó)主義這兩大方面的時(shí)候，大多數(shù)人都會(huì)選擇前兩者。當(dāng)今這個(gè)時(shí)代人類的精神世界、人文世界整體呈現(xiàn)出一種荒蕪景象，所以魯迅很難走進(jìn)學(xué)生的心里，這不得不讓人感到憂慮。另一方面就像我們現(xiàn)在的方言一樣，一個(gè)地方有一個(gè)地方的特殊語(yǔ)言，其次隨著時(shí)間的變化許多文學(xué)詞語(yǔ)也會(huì)發(fā)生很大變化，有的詞現(xiàn)在根本就不用了，所以對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)有點(diǎn)困難?！保?）《初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考書》[M].北京：人民教育出版社，1981：60、94）《孔乙己》是“通過孔乙己這個(gè)備受科舉制度摧殘的下層知識(shí)分子形象的塑造，控訴了腐朽的科舉制度的罪惡，鞭撻了丁舉人之類的地主豪紳的冷酷和暴虐。”以上對(duì)兩篇文章主旨的解釋，對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)上的中學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)會(huì)有很大的難度，雖然現(xiàn)在的語(yǔ)文課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)要逐漸淡化語(yǔ)文的政治化和階級(jí)化，可是語(yǔ)文教師受原有的語(yǔ)文教學(xué)模式很深，想要徹底消除是不可能的。在筆者上初中的時(shí)候，大多數(shù)語(yǔ)文課都是在拿著筆記老師提的問題，和最后老師總結(jié)的答案，而且老師不離嘴邊的一句話就是“這個(gè)是考試重點(diǎn)”。（4）教師知識(shí)儲(chǔ)備不足在筆者走訪的幾所學(xué)校中，很多老師都表示魯迅文章很難教。而且學(xué)生與魯迅作品的時(shí)代差異，特別老師這座橋梁，這樣學(xué)生才能真正的走進(jìn)魯迅，否則只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀看，如果教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足，必然影響教學(xué)質(zhì)量。所有的教學(xué)都是為了一個(gè)目標(biāo)，那就是考試成績(jī)，這也就促使所有的文學(xué)方面的教學(xué)，都向理科教學(xué)模式發(fā)展，追求知識(shí)點(diǎn)和標(biāo)準(zhǔn)答案，這就把文學(xué)的人文性、趣味性等統(tǒng)統(tǒng)忽略了，這很難真正的發(fā)揮文學(xué)真正的教育意義。四、魯迅作品刪減引起的社會(huì)爭(zhēng)議正是由于學(xué)生和老師的這種困惑，也就引起了一次次的對(duì)魯迅作品的爭(zhēng)論，是否將魯迅作品在語(yǔ)文教材中刪除，爭(zhēng)論已經(jīng)在現(xiàn)代的語(yǔ)文教材中得到了驗(yàn)證，在去年的學(xué)生開學(xué)的時(shí)候，當(dāng)語(yǔ)文老師接過語(yǔ)文課本的時(shí)候，他們驚訝的發(fā)現(xiàn)魯迅的作品真的減少了，同時(shí)有加進(jìn)去幾篇其它作家的文章?？梢哉f(shuō)從1936年魯迅逝世，魯迅遭受的爭(zhēng)論真的是有增無(wú)減。很多支持刪除魯迅品人，他們的理由主要有一下幾方面認(rèn)為魯迅作品過分強(qiáng)調(diào)陰暗面被選入中學(xué)語(yǔ)文教材中魯迅的幾篇文章，通常被強(qiáng)調(diào)的是他的政治意義，表現(xiàn)出來(lái)的都是批判性、革命性，他們認(rèn)為歷史的繼承，需要的不是讓一代代的人去記住仇恨，記住歷史的黑暗，不論是《孔乙己》、《藤野先生》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》還是《故鄉(xiāng)》，都具有一定的歷史陰暗面，給人一種特變壓抑和仇恨。認(rèn)為魯迅作品過于陳舊魯迅作品描寫的都是他所生活的那個(gè)年代的事情，這位離我們有其實(shí)多年的老革命，已經(jīng)不適合我們現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)沒有什么封建制度，也沒有混亂的軍閥統(tǒng)治，整個(gè)社會(huì)都發(fā)生了巨大的變化，國(guó)家昌盛，人民富足，所以魯迅作品不適合現(xiàn)代人去品讀。所以部分人就認(rèn)為學(xué)生很害怕學(xué)習(xí)魯迅的作品，應(yīng)該被刪除。筆者觀點(diǎn)對(duì)于魯迅作品筆者不贊同刪除，對(duì)于以上反對(duì)觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為都是不成立的。他最終的目的就是要喚醒沉睡的人民，要激發(fā)他們的愛國(guó)情感，他想要拯救我們的民族。而魯迅的作品就體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民族性,是強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神的體現(xiàn)。說(shuō)魯迅作品過時(shí)，過于陳舊。如果這么說(shuō)那豈不是孔子、老子、莊子的理論都過時(shí)了嗎？一切離我們遠(yuǎn)一點(diǎn)的東西都要?jiǎng)h除這是可行的嗎？顯然這是不可行的，我們現(xiàn)在不還是在用著孔子的許多理論呢嗎？有些真理是適合不同時(shí)間的，況且魯迅的有些文章所反映的現(xiàn)實(shí)在我們現(xiàn)代社會(huì)也會(huì)找到縮影的。對(duì)于說(shuō)魯迅作品中學(xué)生不能夠理解，筆者也是從中學(xué)時(shí)代過來(lái)的，可能在那個(gè)時(shí)候，我們是不能很好地理解魯迅，可是隨著年齡的增長(zhǎng)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，就算是中學(xué)時(shí)候?qū)︳斞笝C(jī)械式的記憶，也會(huì)對(duì)人生產(chǎn)生很大的影響，尤其是學(xué)生進(jìn)入大學(xué)或者踏入社會(huì)，這種感覺會(huì)越來(lái)濃厚。因此筆者依舊支持魯迅文章繼續(xù)在語(yǔ)文教材中占一定比例，魯迅作品在語(yǔ)