【正文】 急于想把課講完，把講課當(dāng)成一種任務(wù)，你要先了解你所教授的課文，學(xué)生理解到什么程度，他們是怎么理解的，正所謂“一千個(gè)讀者中有一千個(gè)哈姆雷特”，有時(shí)候?qū)W生的理解不一定就是錯(cuò)的，不要僅僅局限于教參中的講解，要充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、創(chuàng)造性等，這才是教師真正的教學(xué)目標(biāo)。還原一個(gè)真實(shí)的魯迅不要把魯迅看的那么神化，見他看成一個(gè)有血有肉的人，不要因他的文學(xué)家、思想家、革命家的身份，而將他拒之千里，認(rèn)為他是不同于我們的人，要讓學(xué)生看到他也有與他們共同的特點(diǎn)，例如《社戲》中和小伙伴們，劃船偷豆。三是離開一定的時(shí)代背景和具體情況，以簡(jiǎn)單的階級(jí)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)理論解釋歷史現(xiàn)象。在《中學(xué)魯迅作品教學(xué)存在問題》中李林海對(duì)這種現(xiàn)象做過(guò)以下分析，他說(shuō)：“多年來(lái)的魯迅作品教學(xué)存在以下三方面的問題: 一是離開魯迅思想的特殊形態(tài)，以機(jī)械的政治模式來(lái)規(guī)范魯迅作品的思想意義。教師不要過(guò)分的強(qiáng)調(diào)魯迅作品的政治意圖，應(yīng)拓寬授課視野一篇好的文章就是能夠讓讀者找到共鳴，所以如果想要讓學(xué)生對(duì)文章感興趣，那就要將文章的大意貼近學(xué)生，對(duì)于魯迅的文章如果過(guò)分的強(qiáng)調(diào)他的政治意義，那將大大的削弱魯迅文章的價(jià)值，而且還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心里。教師完全可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中尋找魯迅文章的載體。學(xué)生對(duì)于魯迅的種種的認(rèn)識(shí)，是喜歡也好，是不喜歡也罷，都與老師有很大的關(guān)系，所以要想培養(yǎng)學(xué)生對(duì)魯迅的學(xué)習(xí)興趣，建議做到以下幾點(diǎn)：教師在教學(xué)中要聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)識(shí)魯迅的價(jià)值。其實(shí)有很多學(xué)生喜歡語(yǔ)文，可是出于考試的壓力，他們不得不割舍所愛。其他國(guó)家都在教育孩子們要勿忘國(guó)恥，最明顯的就是日本，那我們有什么理由不去重視這一問題，愛國(guó)精神永遠(yuǎn)不是過(guò)時(shí)的主題，所以魯迅的作品永遠(yuǎn)是最重要的教育資源，可能魯迅有些文章確實(shí)很難理解，可是對(duì)于語(yǔ)文教材中所選的文章，只要老師好好教授，讓學(xué)生理解他的作品是沒有問題的。認(rèn)為是教師的要求就更不合理了，如果是因?yàn)榻處熃滩涣唆斞缸髌?，筆者認(rèn)為那不是一個(gè)合格的老師，對(duì)于魯迅的作品，只要教師能夠提高自己的教學(xué)水平，多看魯迅的作品就一定不會(huì)認(rèn)為難教了。所以教材是不可能用時(shí)代來(lái)作為篩選的標(biāo)準(zhǔn)。這是用時(shí)間來(lái)衡量一個(gè)作品的價(jià)值，真的是無(wú)稽之談?！币虼?這個(gè)觀點(diǎn)是不合理的。并且《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文課本的改革,應(yīng)該是中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的傳承和結(jié)合,在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的熱情和積極性的同時(shí),更加要注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情操,以期形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,從而促進(jìn)德、智、體、美的全面發(fā)展。說(shuō)魯迅作品過(guò)度反應(yīng)陰暗面是不正確的，他所寫的陰暗面只不過(guò)是我們當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面目。認(rèn)為是老師們的要求有的人認(rèn)為是為了讓老師們更好的教學(xué)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)老師都反映魯迅作品太難教，所以刪除魯迅魯迅的作品有利于教學(xué)。認(rèn)為魯迅作品對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)太難理解魯迅作品的文字大多數(shù)都晦澀難懂，這也是大多數(shù)學(xué)生和老師的困惑。讓學(xué)生腦海中都是對(duì)封建社會(huì)的仇恨，他們認(rèn)為魯迅一生的文章傳遞的都是反社會(huì)、反傳統(tǒng)的思想，只要是他看不慣的他都會(huì)破口大罵。其實(shí)爭(zhēng)論越多越證明這個(gè)人物越重要，也能看出這個(gè)人物的影響力有多么的大。魯迅作品刪減引起的社會(huì)爭(zhēng)議已經(jīng)不是一回兩回了，現(xiàn)在來(lái)看魯迅的作品在中學(xué)語(yǔ)文教材中被刪減已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)了。在當(dāng)今社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，教師面臨著學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)三方面的壓力，過(guò)分的追求升學(xué)率導(dǎo)致教師在教學(xué)中不自覺的就會(huì)將語(yǔ)文教學(xué)過(guò)分功利化，他們沒有時(shí)間去研究、實(shí)踐、創(chuàng)新，而是把更多的時(shí)間放在了做題方面訓(xùn)練，所以這就很難讓學(xué)生喜歡魯迅。（5）應(yīng)試教育壓力下的功利性的教學(xué)拿成績(jī)說(shuō)話，不僅僅是對(duì)學(xué)生對(duì)老師有這種要求，現(xiàn)在對(duì)學(xué)校也有這種要求，這已經(jīng)成為衡量學(xué)生、老師、學(xué)校的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。而且很多老師根本沒讀過(guò)《魯迅自傳》，他們僅僅通過(guò)中學(xué)語(yǔ)文教材和教師用書來(lái)了解魯迅的，老師都沒有很好的了解魯迅，學(xué)生更是不能做到去深入的了解魯迅，做到對(duì)魯迅的喜愛和研究，那真是無(wú)從談起。這樣的一節(jié)課是失敗的，因?yàn)樗^(guò)分強(qiáng)調(diào)了老師的主動(dòng)性，學(xué)生只是參與者，而且沒有考慮學(xué)生的接受能力，只是一味的講，沒有發(fā)揮教師的真正角色。（3）教師教學(xué)的過(guò)分模式化我國(guó)的教學(xué)模式，特別注重對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的教育，這就會(huì)導(dǎo)致我們有時(shí)忽略了對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，而且在課堂中總是教師起主導(dǎo)作用，學(xué)生跟著老師走，雖然具有一定的交流和探討，但是那大部分都是老師發(fā)起的，所以這就忽視了學(xué)生的主體性，在我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中，許多老師都是以一種模式講課的，幾乎每篇課文都是按照“作者簡(jiǎn)介時(shí)代背景字詞注音解釋通讀課文劃分段落層次分析段落層次大意分析文章總結(jié)中心歸納文章寫作特點(diǎn)”的步驟，學(xué)生沒有主動(dòng)參與的機(jī)會(huì)，他們充當(dāng)?shù)木褪且粋€(gè)裝知識(shí)的容器，因此這就違背了在語(yǔ)文課標(biāo)中強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，創(chuàng)造性，參與性的要求。作品對(duì)孔乙己的悲慘早遭遇寄予同情，對(duì)他的自命清高、好喝懶做、迂腐而又麻木不仁的思想行為作了批判。（2）過(guò)分強(qiáng)調(diào)魯迅文章政治意義從上個(gè)世紀(jì)五十年代開始，語(yǔ)文就被當(dāng)做政治的傳播者，所以在教學(xué)過(guò)程中很多語(yǔ)文老師很自然的就會(huì)過(guò)分的強(qiáng)調(diào)文章的政治意義，這大概都成了一個(gè)傳統(tǒng)，對(duì)魯迅的作品更是這樣，因此將魯迅作品的革命性和政治性過(guò)分夸大，將魯迅作品當(dāng)成了思想政治教育的材料，忽視了它的真正價(jià)值，在2010年出版的語(yǔ)文教材參考書中，對(duì)魯迅的幾篇文章的主旨是這樣概括的：《故鄉(xiāng)》是“通過(guò)‘我’回故鄉(xiāng)的所見和感受，描述農(nóng)村的破敗和閏土少年到中年的巨大變化，揭示了農(nóng)村破產(chǎn)和農(nóng)民痛苦生活的社會(huì)根源，表達(dá)了作者渴望改造舊社會(huì)，創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。魯迅作為第一位用白話文創(chuàng)作的作家，在他的文章里，當(dāng)然會(huì)留有他那個(gè)時(shí)代特有的語(yǔ)言，必然會(huì)摻雜一些白話文和一些讓學(xué)生陌生的詞語(yǔ)，一方面可能是作文大文豪在語(yǔ)言表達(dá)方面當(dāng)然會(huì)很深刻，很精練。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，讓學(xué)生去體會(huì)那個(gè)年代的事情，確實(shí)是很難的。困惑產(chǎn)生的原因(7)蔡煥杰.《中學(xué)魯迅作品厭學(xué)現(xiàn)象的分析及對(duì)策》.[D]學(xué)生的困惑很大一方面是教師的教學(xué)方式引起的，在這里我們主要闡述一下教師產(chǎn)生困惑的原因，我們可以概括為以下幾點(diǎn)：（1）時(shí)代的差異造成的心理隔膜對(duì)于21世紀(jì)的中學(xué)生他們很難理解魯迅作品所依靠產(chǎn)生的那個(gè)年代，對(duì)于《故鄉(xiāng)》中的閏土和楊二嫂，他們就像魯鎮(zhèn)的看客看祥林嫂一樣，沒有太多的感情，只是將他們看成是魯迅描寫的作品中的人物，就像他們作文中所描寫的人物一樣。魯迅作品的講解，如果僅僅停留在文本上是不能理解透徹的，如果限制學(xué)生的理解又達(dá)不到真正的教育意義，魯迅有些文章的主題往往有很多，例如:《孔乙己》我們既可以理解為辛亥革命對(duì)人民的摧殘，也可以理解為封建科舉制度對(duì)人精神的殘害，還有人的急功近利，過(guò)分滿足欲望對(duì)自身造成的傷害等。對(duì)于魯迅的文章的文章主旨如果講的太過(guò)深，又怕學(xué)生不能理解。其它老師表示，他們的課時(shí)是有限的，如果想徹底的講好魯迅的文章，僅僅那么三兩課時(shí)是不夠的，所以在他們講解魯迅文章的時(shí)候大多也就是簡(jiǎn)單的介紹一下魯迅，認(rèn)識(shí)一下生字，分一下段落，概括段落大意，再總結(jié)一下中心思想，也就這么幾部分，所以很難讓學(xué)生真正的理解魯迅，更不用說(shuō)讓學(xué)生喜歡上魯迅了。這便是魯迅的偉大力量。這種狀況真的令人憂慮，在筆者中學(xué)時(shí)代對(duì)于魯迅的文章沒有像他們這樣強(qiáng)烈的厭煩感，那時(shí)只是感覺這是一篇課文，沒什么想學(xué)不想學(xué)的，對(duì)于魯迅更是沒有什么概念。還有的認(rèn)為文章太長(zhǎng)了等等。學(xué)生的困惑在中學(xué)校園里，有這么一句順口溜：“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹人。但是近幾年對(duì)于魯迅的褒貶評(píng)價(jià)此起彼伏，這也就反映出了在我們語(yǔ)文教學(xué)中存在著許多問題，至使學(xué)生厭學(xué)、教師厭教的狀況出現(xiàn)?！敝袑W(xué)語(yǔ)文課堂在繼承我們中華民族偉大精神遺產(chǎn)方面發(fā)揮著一種重要作用，可以說(shuō)語(yǔ)文課堂是民族精神、文化的重要傳承者。三、魯迅作品在教學(xué)中的困惑(5)作為中國(guó)文學(xué)巔峰上的佼佼者，雖然他離我們已經(jīng)有八十幾個(gè)年頭了，但是魯迅精神還是影響著我們一代又一代的中國(guó)人，他的文章更是我們中華民族不可多的燦爛的文化遺產(chǎn)。雜文：《中國(guó)人失掉自信力了嗎？》。2010年2013年初中語(yǔ)文教材中的魯迅作品散文：《從百草園到三味書屋》、《阿長(zhǎng)與》、《藤野先生》。小說(shuō)：《孔乙己》，《社戲》、《故鄉(xiāng)》。這一時(shí)期魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文教材中呈上升趨勢(shì)，在初中語(yǔ)文教材中占領(lǐng)著重要地位。小說(shuō)：《孔乙己》，《社戲》、《故鄉(xiāng)》。其中《阿長(zhǎng)與》、《魯迅自傳》是新增的。小說(shuō)：《孔乙己》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》。21世紀(jì)的語(yǔ)文教材開始有了很大的變化，進(jìn)而魯迅作品開始進(jìn)入人們的視野。同時(shí)對(duì)于培養(yǎng)中學(xué)生的交流和表達(dá)能力更是不可或缺的重要資源。綜上所述，魯迅作品有利于中