對魯迅作品-文庫吧資料
2024-11-04 22:33本頁面
【正文】 響，徹底放棄了進(jìn)化論幻想。1927年1月到當(dāng)時(shí)革命中心廣州，在中山大學(xué)任教。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志的工作，站在反帝反封的新文化運(yùn)動(dòng)的最前列，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的偉大旗手。辛亥革命后，曾任南京臨時(shí)政府和北京政府教育部部員、僉事等職，兼在北京大學(xué)、女子師范大學(xué)等校授課。1902年去日本留學(xué)，原學(xué)醫(yī)，后從事文藝等工作，企圖用以改變國民精神。出身于破落的封建家庭。⑥雜文集《墳》、《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《且介亭雜文集》《二心集》、《南腔北調(diào)集》等。④散文集《朝花夕拾》（1927年），包括《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等10篇作品?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》時(shí)所用的筆名。第三篇：魯迅作品魯迅先生作品集魯迅（18811936），字豫才，原名周樹人，浙江紹興人。表現(xiàn)了社會(huì)的悲涼和殘酷。這同樣也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境所造成的。從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。這已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)廣大勞動(dòng)人民最真實(shí)的寫照，也成為他們的一種精神寄托。國民看不到希望，當(dāng)時(shí)的政府也沒有能力改變現(xiàn)狀?？梢哉f，魯迅在整個(gè)中國文學(xué)史上的地位也是不可動(dòng)搖的！魯迅是中國文化的驕傲，是中華民族的驕傲！為什么對于魯迅作品有如此高的評價(jià)？我認(rèn)為這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是分不開的。魯迅把自己對故鄉(xiāng)的情感和他的追求人格的平等的思想灌注于筆下的詩性故鄉(xiāng)中，從詩性的童年故鄉(xiāng)中汲取強(qiáng)大的精神力量以對抗生存的痛苦感、焦慮感。這在“偷豆”、煮豆、收拾殘局的過程中表現(xiàn)出來。他們表現(xiàn)的有組織性，行船時(shí)雙喜撥前篙，阿發(fā)撥后篙，年幼的陪我坐在船中，較大的陪我坐在船尾。在揣摩到外祖母不放心全是小孩時(shí)，聰明的雙喜立刻拋出說服外祖母的三條理由：船大，迅哥兒規(guī)矩，大家識水性。第二，他們待人熱情、聰明能干、無私心、有組織性。這與中年閏土和中年的我的關(guān)系是多么的不同。第一，平等意識，他們無上下尊卑觀念。”在《社戲》中，作家同樣把希望寄托在像阿發(fā)、雙喜那樣的未受封建文化毒害的孩子身上。他把希望寄托于將來的孩子，認(rèn)為“孩子是可以敬服的”，“惟其幼小，所以希望就正在這一面”?；貞浥c想象的結(jié)合才使童年的生活充滿光芒，故鄉(xiāng)才顯得那么明麗而迷人，那豆麥和水草的清香、朦朧的月色、起伏的連山、依稀的趙莊、歌吹和漁火都給入迷離飄忽之感，那回望中飄渺的如仙山樓閣，滿被紅霞照著的戲臺更顯瑰麗，給人以夢幻般的色彩，這是經(jīng)過沉思的夢想的童年。所以無論是“我”和少年閏土,還是“我”和雙喜、阿發(fā)等小伙伴的生活都是自由自在,無拘無束的。我的故鄉(xiāng)好得多了。它是魯迅童年的夢想和童年夢想的詩化的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)現(xiàn)實(shí)之苦折磨著魯迅時(shí)，為尋找精神的支撐點(diǎn)，作為一個(gè)補(bǔ)償，“故鄉(xiāng)”便成了心靈棲居之所。如果說《故鄉(xiāng)》中的美麗的詩性的“故鄉(xiāng)”從兒時(shí)的記憶中閃電般出現(xiàn)又陷
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