【正文】 忠誠、講誠信。歷史上許多仁人志士不是如此？衛(wèi)律、李陵、張勝等人，他們相信“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，這也無可厚非，現(xiàn)在一切為自己生存的過分考慮自己私欲的大有人在，但從精神層面上看、從大多叔數(shù)人的認(rèn)可方面看，蘇武的精神顯然是令人稱道的。這得益于作者善于運(yùn)用對(duì)比的手法刻畫人物。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威勢(shì)前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。作者正是通過這種對(duì)比映襯的手法為我們塑造了一個(gè)高大的民族英雄形象。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。羈留北海音書斷絕，頭頂胡天明月；荒隴牧羊回來，茫茫草原已升暮煙。封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對(duì)秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。第二篇：蘇武傳《蘇武傳》教案教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)與技能積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。過程與方法借助工具書讀懂文章內(nèi)容；了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。情感態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛國精神，突出弘揚(yáng)愛國主題，引導(dǎo)學(xué)生探討新時(shí)代中如何繼承蘇武的偉大民族精神。在對(duì)比中分析蘇武的人物形象，體會(huì)運(yùn)用簡潔整飭的語言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來突出主題、塑造人物的寫法。課時(shí)安排：3課時(shí) 教學(xué)過程： 第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課：在樂曲《蘇武牧羊》聲中用下文導(dǎo)入新課。其氣節(jié)，令人肅然起敬。為了遠(yuǎn)大的理想、為了親愛的祖國，他餐冰臥雪、不辱使命，義無反顧地獻(xiàn)出了自己的青春,堅(jiān)守住了自己的信念。（板書或多媒體顯示課題）二、推進(jìn)教學(xué)：（過渡：為什么會(huì)有這樣一個(gè)人物故事呢？還是來了解一下當(dāng)時(shí)的歷史背景吧。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。東漢著名的史學(xué)家。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。后因有人向漢明帝誣告他篡改國史，被捕入獄。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。班固的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更?！稘h書》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。三、指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：（一）預(yù)習(xí)課文1．借助工具書、注釋和下列“難句補(bǔ)注”，通讀、試譯課文。蘇武父蘇建為代郡太守，故其子蘇嘉、蘇武、蘇賢皆得循例為郎。我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行。”（《漢書?匈奴傳》）持節(jié)：節(jié)，使者所持信物，持節(jié)，指持代表皇帝的旄節(jié)出使。見犯乃死，重負(fù)國：“言被匈奴侵犯然后乃死，是為更負(fù)漢國，故欲先自殺也?！睙被?，指初燃未旺有煙無焰之火。楊樹達(dá)《漢書窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時(shí)耶！39。當(dāng)讀為39。??搯背者，輕叩其背使出血，不令血淤滯體中為害也。楊說是。王說是。取鼠所去草實(shí)而食之。張晏曰39。39?！薄稘h書補(bǔ)注》引劉攽說：“今北方野鼠之類甚多，皆可食也。乃頗弆藏耳。2．標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納段意。第一部分即文章的第2段，介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過?！咀⒁簟?．稍遷至栘中廄監(jiān)（）； 2．?dāng)?shù)（）通使相窺（）觀； 3．漢天子，我丈人行（）也； 4．既至匈奴，置幣遺（）單于； 5．后隨浞野侯沒（）胡中；6．陰相與謀，劫單于母閼氏（）歸漢； 7．置煴（）火，覆武其上； 8．擁眾數(shù)萬，馬畜（）彌山；9．乃徙武北海上無人處，使牧羝（）； 【通假字】女為人臣子，不顧恩義（另有：且單于信女，使決人死生）女：通“汝”，你。宛王殺漢使者，頭縣北闕與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品?？兆钥嗤鋈酥?亡：通“無”，沒有。孺卿從祠河?xùn)|后土 祠：通“祀”，祭祀。大臣亡罪夷滅者數(shù)十家 亡：通“無”，沒有。因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。始以疆壯出 疆：通“強(qiáng)”，強(qiáng)壯。今義：副詞，表程度。今義：業(yè)績。今義：位置、地位。今義：排列。今義：動(dòng)詞，靠近。古義：老人，長輩。欲因此時(shí)降武。今義：相當(dāng)于所以。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。今義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié)。今義：誠實(shí)、老實(shí)。2．使動(dòng)用法(1)欲因此時(shí)降武 降：使動(dòng)用法，使??投降。(3)反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使??爭(zhēng)斗。(5)何久自苦如此!若：使動(dòng)用法，使??受苦。(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天 上：名詞做狀語，向上 【特殊句式】 1．倒置句(1)送匈奴使留在漢者定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。(3)何以女為見賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”(4)子卿尚復(fù)誰為乎賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”(5)何以復(fù)加介賓倒置句，正常語序“以何復(fù)加” 2．判斷句(1)緱王者，昆邪王姊子也(2)非漢所望也(3)漢天子，我丈人行也。第二課時(shí)一、分析人物，總結(jié)手法學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。1）、衛(wèi)律和李陵勸說的情形和說辭有什么不同？為什么？ 明確：衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國求榮的小人。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國家不夠忠誠，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳犊啃倥?，而后又后悔不已，說明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過程。李陵見狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。在這場(chǎng)勸說的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子！3）學(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。二、指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文中塑造人物的藝術(shù)手法。用個(gè)性化的語言表現(xiàn)人物。文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國紛爭(zhēng)，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！三、課堂小結(jié)： 通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)著。四、課后思考：試評(píng)論蘇武的功過得失和價(jià)值意義，下節(jié)課討論。一、導(dǎo)入課題：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就圍繞幾個(gè)問題對(duì)這個(gè)人物的功過和價(jià)值進(jìn)行討論。二、教師用幻燈片展示討論問題 問題一：先看一段文字：“齊莊公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴綠帽子，當(dāng)場(chǎng)把齊莊公殺了。當(dāng)時(shí)他去吊皇帝，大家以為崔杼必定殺他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一點(diǎn)也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子為什么有這種大智大仁大勇，我認(rèn)為他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理論的人。所以人君死是為了社稷而死，做臣子的，就該和他一道死，‘君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。齊莊公被殺以后，崔杼決定立齊靈公的兒子做皇帝，就是齊景公。換句話說，就是要忠誠于明君（因?yàn)槊骶浦螄?，而非昏君?！卑凑战虒W(xué)大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？（一）學(xué)生分組討論、探究。（三）教師利用幻燈片展示各組的討論成果。首先，他忠誠的對(duì)象是國家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會(huì)和紛爭(zhēng)，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認(rèn)為還是有一些的。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭(zhēng)取的權(quán)利也還是要爭(zhēng)取。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪糯耍乃枷胗兄莻€(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說不定也能像我們這樣爭(zhēng)取自己的應(yīng)有的權(quán)利。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關(guān)心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。但是一般來講，在諸多英雄稱號(hào)中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號(hào)是最高的，我想凡是對(duì)于民族、國家的獨(dú)立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻(xiàn)、并且具有巨大人格力量的人，都應(yīng)該稱作民族英雄。民族英雄的英雄可以超越時(shí)間和空間，甚至敵我雙方。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團(tuán)結(jié)，純屬無稽之談、庸人自擾。參考觀點(diǎn)三：如何描述中華民族的起源和演變，看起來容易、做好卻很難。更微妙的是，太多去談各民族間紛爭(zhēng)的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國南方和邊遠(yuǎn)地區(qū)）被兼并的意識(shí)，激發(fā)了他們對(duì)屬于歷史上外來民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導(dǎo)引少數(shù)民族和地方的分離傾向。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責(zé)，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。在當(dāng)今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時(shí)，可以發(fā)揮他們的精神。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。字?jǐn)?shù)在800字以上。第三篇：蘇武傳教案蘇武傳教學(xué)目標(biāo)：了解班固的生平和《漢書》的撰寫體例。分析課文塑造人物形象的技巧和方法。教學(xué)重、難點(diǎn)：重點(diǎn)：體會(huì)語言描寫和細(xì)節(jié)描寫對(duì)刻畫人物作用。教學(xué)過程：第一課時(shí)導(dǎo)入新課播放李娜的《蘇武牧羊》師：“蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年。”這是一外婦孺皆知的歷史故事。由于副使與匈奴內(nèi)部謀反，蘇武遭到牽連。唐代的溫庭筠曾寫過一首《蘇武廟》：蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然?；厝諛桥_(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。該詩頌揚(yáng)了富有民族氣節(jié)、忠貞不屈、心向故國的蘇武。推進(jìn)新課教具展示：班固（32—92），東漢著名學(xué)家和文學(xué)家，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人，生于東漢光武帝建武八年?！稘h書》就是在《后傳》的基礎(chǔ)上完成的。后因事入獄，永元四年死在獄中。班昭是“二十四史”中絕無僅有的女作者?！稘h書》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化。它的記事始于漢高祖劉邦元年，終于王莽地皇四年。（學(xué)生閱讀注解疏通大意）師：又到了“答記者問”時(shí)間了，歡迎同學(xué)們踴躍發(fā)問。大家應(yīng)該不記得我們剛學(xué)過的《謙頗藺相如列傳》，也有一個(gè)類似的句子：“求人可使報(bào)秦者”，結(jié)構(gòu)與“匈奴使留在漢者”相同，這兩句都是定語后置句。師：很好。生：我試試吧。師：翻譯得流暢準(zhǔn)確，哪位同學(xué)若還有翻譯難題請(qǐng)找他。人非圣賢，哪有萬事皆曉的道理。這里的“以”是個(gè)通假字，注解沒有標(biāo)出，能“已”，“已經(jīng)”的意思，再結(jié)合注解，意思就是：除了已降及已死的外。（各組派代表認(rèn)領(lǐng)，歸納文言知識(shí)）（學(xué)生代表發(fā)言）生：我們級(jí)找的是能假字，書下注釋共有9，加上老師補(bǔ)充的一共是10個(gè)。）（2）與旃毛并咽之（“旃”通“氈”。）（4）空自苦亡人之地（“亡”通“無”，沒有）（5）信義安所見乎（“見”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)）（6）與武決去（“決”通“訣”）（7）前以降及物故（“以”通“已”，已經(jīng)）生：我們組歸納的是詞類活用：（1）宜皆降之（降，使動(dòng)用法）（2）單于壯其節(jié)（壯，形容詞活用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法。（1）置幣遺單于（古義：財(cái)物、禮品；今義：貨幣）（2）假吏?；莸仁砍夂虬儆嗳司悖ü帕x：臨時(shí)充任；今義：虛假）（3）皆為陛下成就（古義：栽培、提拔；今義：事業(yè)上的業(yè)績）（4）如惠語以讓單于（古義：責(zé)備；今義：躲閃、避開）（5）虞常引張勝（古義：牽攀、招供；今義：牽引、引導(dǎo)）師：同學(xué)們可以選擇例子填在練習(xí)二的表格里。判斷句（1）漢天子我丈人行業(yè)。定語后軒句乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者。（老師指名學(xué)生翻譯，并點(diǎn)出翻譯的語言）第四篇：《蘇武傳》教案一、知識(shí)與能力了解班固以及《漢書》的相關(guān)知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。探究學(xué)習(xí)，分析本文塑造人物形象的技巧和方法?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】積累和歸納整理文言常見的字詞和句式；學(xué)習(xí)概括內(nèi)容要點(diǎn)的技能方法。漢武帝時(shí)，蘇武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，蘇武歷盡艱辛，持節(jié)不屈，成為中華民族歷史上光耀千古的英雄。一、通假字，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。 去：通“弆（jǔ）”，收藏。 見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。 亡：通“無”，沒有。，與武決去 通“沾”。通“訣”，訣別。 蹈：通“掏”，叩，輕輕敲打 驩：通“歡”。不顧恩義 女：通“汝”你二、古今異義。今義：正在（某時(shí)某地）。今義：業(yè)績。今義：岳父。今義：相當(dāng)于所以。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。今義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié)。今義：誠實(shí)、老實(shí)。今義：稍微。遺： 古義：送給。今義：聚會(huì)、集合。論： 古義：判罪 今義：常作議論。誠甘樂之 樂：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂。（2）空以身膏草野 膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。（4）單于愈益欲降之 降：使動(dòng)用法，使……投降。（6）王必欲降武 降：使動(dòng)用法，使……投降。（2）羝乳乃得歸 乳：名詞做動(dòng)詞，生子。（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩網(wǎng)、檠 ：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上。三、指出下列句子中的詞類活用現(xiàn)象。四、一詞多義①使（1）數(shù)通使相窺觀 使：使者。（3）單于使使曉武 第一個(gè)“使”：派，第二個(gè)“使”：使者。（2）如惠語以讓匈奴 語：說的話。（2）引佩刀自刺 引：拔。（2）掘野鼠去草實(shí)而食之食：吃。（4）給其衣食 食：食物。（2）