【正文】 賓語(yǔ)前置句（1）雖生，何面以歸漢?。?）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎？被動(dòng)句（1）見犯乃死（2）幸蒙大恩省略句（1）使牧羝（“使”后省略賓語(yǔ)“之”）（2）會(huì)候王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中（“謀反”后面省略介詞“于”）（老師給出重要句子翻譯）1于，答其善意?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法 課時(shí)安排 2課時(shí) 教學(xué)步驟第 一 課 時(shí) 要點(diǎn) 疏通字詞 通譯課文 導(dǎo)入：欣賞歌曲《蘇武牧羊》：這是一首廣為流傳的民歌，歌曲里所歌唱的蘇武是我國(guó)歷史上著名的民族英雄。 亡：通“無”，沒有。 決：通“決”，辭別。因此：古義：趁這時(shí)。稍： 古義：漸漸。及：古義：牽連 今義：常作連詞“和”用 。（5）何久自苦如此 苦：使動(dòng)用法，使……受苦。（7）絕不飲食 飲食：名詞做動(dòng)詞，給他吃的、喝的。③引（1）虞常果引張勝 引：招供。（3）恐前語(yǔ)發(fā) 發(fā)：被揭發(fā)。（5）何以復(fù)加。1．少以（）父任，兄弟并為郎；2．乃（）遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者； 3．因（）厚賂單于，答其善意； 4．恐前語(yǔ)發(fā)，以（）狀語(yǔ)武； 5．即（）謀單于，何以復(fù)加？6．屈節(jié)辱命，雖（）生，何面目以歸漢？ 7．會(huì)論虞常，欲因（）此時(shí)降武； 8．君因（）我降，與（）君為兄弟； 9．后雖（）復(fù)欲見我，尚可得乎？ 10．朝鮮殺漢使者，即（）時(shí)誅滅； 11．若（）知我不降明； 12．羝乳乃（）得歸；13．單于使陵至海上，為（）武置酒設(shè)樂；14．因（）泣下沾衿，與武決去； 15．始以（）強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。衛(wèi)律勸降，威武不屈。這部分也是文章著力描寫的部分，以精彩的筆墨描寫了蘇武反抗匈奴統(tǒng)治者招降的種種斗爭(zhēng)情形。蘇武留胡十九年，經(jīng)歷坎坷曲折，漢與匈奴的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。其一，在出使匈奴之初，與副使張勝的對(duì)照。作為副使，張勝背著蘇武行事，置兩國(guó)關(guān)系于不顧，欲貪功而陷于虞常謀反之事，累及蘇武，在匈奴的威逼之下，貪生請(qǐng)降。衛(wèi)律見恬不知恥的現(xiàn)身說法不能奏效，又轉(zhuǎn)為威脅：“君因我降，與君為兄弟，今不聽吾計(jì)，后雖欲復(fù)見我，尚可得乎？”對(duì)這種無恥之尤的言行，蘇武先是指斥衛(wèi)律“不顧恩義，畔主背親”的叛變之舉，繼而痛責(zé)衛(wèi)律“反欲斗兩主，觀禍敗”“欲令兩國(guó)相攻”的陰謀詭計(jì)。在連飲數(shù)日之后，仍陳其“必欲降武”惟有“效死于前”之志，終使李陵贊嘆與自責(zé)并作，與之泣別。又如：當(dāng)緱王、虞常等準(zhǔn)備反叛匈奴而事發(fā)時(shí)，張勝“恐前語(yǔ)發(fā)，以狀語(yǔ)武”，蘇武料知此事必會(huì)牽連自己，有負(fù)于國(guó)，欲自殺而被止。蘇武自刺后，被置地坎之上，蹈背出血，氣絕復(fù)息，充滿悲壯色彩。初則“愿勿復(fù)再言”，繼則“王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡，效死于前”，愈見恭敬則愈為冷峻。描寫人物的方法：能突現(xiàn)人物主要的性格特征：正面：對(duì)照，主要寫蘇武在威脅，利誘下的愛國(guó)之心，對(duì)照：張勝投降，側(cè)面：通過人物的口來寫，李陵：“功大于天”，張安世的肯定，贊揚(yáng)蘇武。匈奴明白了蘇武的決心，知道威權(quán)、富貴無法征服他，便要以摧毀蘇武肉體的方式來征服其意志。教學(xué) 重點(diǎn) 分析人物性格，重點(diǎn)剖析蘇武的性格特征，體會(huì)蘇武的人格魅力。最后，漢昭帝繼位，漢朝與匈奴恢復(fù)邦交，在胡地呆了十九年的蘇武才得以回到自己的祖國(guó)。學(xué)生在古典文本的解讀中注入現(xiàn)代的意識(shí)，去體現(xiàn)出時(shí)代意識(shí)和創(chuàng)新精神。課文第6段寫到蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。明確：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑?！飳W(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容，分組討論、探究、總結(jié)。在這場(chǎng)勸說的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。蘇武為何接受單于弟弟的饋贈(zèng)，為其矯正弓弩？ 明確：白居易說“非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死”。身為漢使出使匈奴，在遇到意外事件之時(shí)，他首先想到的是不能屈節(jié)辱命，不能使人格、國(guó)格受辱，而是為了大漢王朝的利益，愿意赴湯蹈火。那么，我們今天學(xué)習(xí)蘇武的精神，其現(xiàn)實(shí)意義是什么？ 明確：《蘇武傳》表現(xiàn)了蘇武在出使匈奴的十九年中，面對(duì)各種各樣的壓力，始終對(duì)自己的國(guó)家和民族忠心耿耿的高尚精神，當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)高度發(fā)達(dá)，我們固然需要物質(zhì)上的享受，但更需要精神上的滋養(yǎng)，我們的精神家園不能荒蕪。★學(xué)會(huì)辯析評(píng)價(jià)歷史人物。參考觀點(diǎn)二：反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。事實(shí)上，好象也沒有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰(shuí)的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。所以康熙給袁崇煥平反，乾隆給史可法立祠，日本人給抗日英雄送葬。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠(chéng)表面看起來是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國(guó)家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國(guó)的明君，忠誠(chéng)于他就是忠誠(chéng)于漢武帝治理下的國(guó)家。同時(shí)“水至清則無魚，人至察則無徒”，我們又怎能苛責(zé)兩千多年前的蘇武？探究五：在我國(guó)，先賢圣哲的精神彌漫著刺眼的光輝，他們志向高潔，人格魅力非凡?！边@正是封建士子的道德原則，是蘇武盡忠于大漢帝國(guó)，至死不渝的表現(xiàn)。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳！三、探究研討通過學(xué)習(xí)，我們深深體會(huì)到蘇武的人格魅力，但人無完人，蘇武的行為也未必完全是對(duì)的，下面我們就對(duì)這個(gè)人物的功過和價(jià)值進(jìn)行討論。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。☆蘇武早已將生死置之度外，他一心考慮的都是漢朝的榮譽(yù)與利益。第一次被“勝、惠共止之”；第二次寫了眾人的反應(yīng)：“衛(wèi)律驚，自抱持武，馳召醫(yī)”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武”。第二課時(shí)教學(xué)理念：⒈結(jié)合背景材料，深入理解人物特征（學(xué)生展示自己了解的材料，教師適當(dāng)補(bǔ)充）⒉讓學(xué)生走進(jìn)歷史，走進(jìn)文本，直面人物，主動(dòng)參與，挖掘探究，培養(yǎng)獨(dú)立的鑒賞能力,發(fā)展高中生自主獲取知識(shí)的愿望和能力。蘇武歷盡艱辛，渴了喝雪，餓了挖草根，不論坐臥起身都時(shí)刻拿著漢節(jié)。⒉探討蘇武的反抗方式的變化?！爸刎?fù)國(guó)”是因?yàn)槭孪葲]有發(fā)現(xiàn)副使張勝的陰謀而導(dǎo)致禍及國(guó)家，蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)硇呷瑁砸詺⒁员苊馐軐?。插敘：為什么被扣留的原因，緱王造反。其怒斥衛(wèi)律，并以漢使在諸國(guó)被殺的史實(shí)，警戒匈奴，更見其高瞻遠(yuǎn)矚。在昭帝即位、匈漢和親之后，對(duì)漢廷求取蘇武的經(jīng)過亦記敘頗詳，尤其是李陵與蘇武訣別時(shí)的對(duì)白，讀來令人酸楚。漢亦留之以相當(dāng)。所說的這些，情理俱在，且陳述委婉，雖心如鐵石亦不能不為所動(dòng)?！碧K武據(jù)理反駁，衛(wèi)律理屈詞窮，舉劍威脅，蘇武“不動(dòng)”。蘇武傷愈之后就是“會(huì)論虞常”和再度逼降，虞常被斬，張勝心驚，當(dāng)衛(wèi)律“舉劍欲擊”之時(shí)，“勝請(qǐng)降”。（2）善用對(duì)照、映襯的手法塑造形象，在言與行的比照烘托中，見出人物的正邪之別。作者又通過一些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。文章語(yǔ)言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語(yǔ)言較好地結(jié)合起來。第一部分2段：介紹了蘇武的身世、出使的背景及原因。緱王謀反，禍及漢使。③被動(dòng)句（1）見犯乃死，重負(fù)國(guó)（2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家（3）皆為陛下所成就（4）緱王等皆死，虞常生得六、解釋加點(diǎn)的詞，在橫線處解釋整個(gè)詞語(yǔ)。賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何為見汝”（4）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。⑤發(fā)（1）方欲發(fā)使送武等 發(fā)：打發(fā)。②語(yǔ)（1）以狀語(yǔ)武 語(yǔ)：告訴。（5）惠等哭，輿歸營(yíng) 輿：名詞做動(dòng)詞，用車子。（3）反欲斗兩主 斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。會(huì)： 古義：正當(dāng)、適逢。實(shí)在：古義：確實(shí)存在。丈人：古義：老人，長(zhǎng)輩。 以：通“已”，已經(jīng)。 亡：通“無”，沒有。三、情感態(tài)度和價(jià)值觀:品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值；學(xué)習(xí)蘇武的民族氣節(jié)，弘揚(yáng)愛國(guó)主題。（2）單于益驕，非漢所望也。（1）畔主背親（“畔”通“叛”，叛變。應(yīng)該是“現(xiàn)在能有機(jī)會(huì)犧牲生命報(bào)效朝廷”意思。創(chuàng)設(shè)氛圍師：蘇武是漢朝史臣怎么會(huì)到冰天雪地的北海牧羊呢？蘇武到底經(jīng)歷了哪些我們常人難以想象的苦難？蘇武到底是一個(gè)怎樣的人？同學(xué)們，為打開心中的這些疑團(tuán)，請(qǐng)先閱讀課文書下注釋疏通大意，有疑問處做好記號(hào)。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇將軍竇憲出擊匈奴，參與謀議。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。難點(diǎn)：分析課文如何通過對(duì)比手法塑造人物形象。三、課后作業(yè)：（任選一項(xiàng)）搜集一些外交官（古今中外皆可）的資料，為他們寫一篇傳記，要求兼顧歷史真實(shí)性和文學(xué)藝術(shù)性，可適當(dāng)運(yùn)用《蘇武傳》里刻畫人物的藝術(shù)手法。從歷史的處理來看，一個(gè)帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有一些特有文化。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國(guó)和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國(guó)卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。而那些不分黑白，一味盲目服從君主，為君主作無謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠(chéng)是愚忠嗎？ 問題二：前段時(shí)間，國(guó)家教育部對(duì)高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭(zhēng)議的是如下一段文字：“中國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，?是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法? 對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。晏子識(shí)大體，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語(yǔ)言、次要人物的對(duì)比映襯。詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排。2）、對(duì)于衛(wèi)律和李陵的勸降，蘇武的回答在措辭上有什么不同？蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。因此李陵對(duì)蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。忠君愛國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。(4)單于愈益欲降之 降：使動(dòng)用法，使??投降。且陛下春秋高 古義：年紀(jì)。我丈人行也。皆為陛下所成就 古義：提拔。法令亡常 亡：通“無”，沒有。（二）落實(shí)有關(guān)文言語(yǔ)言知識(shí)：借助注釋完成下列各題。武掘野鼠，即得食之。掘野鼠去草實(shí)而食之：顏師古《漢書》注：“蘇林曰39。蹈39。39。全書有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)。所學(xué)無常師，不為章句，舉大義而已”。）簡(jiǎn)介背景：漢武帝開始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。該詩(shī)頌揚(yáng)了富有民族氣節(jié)、忠貞不屈、心向故國(guó)的蘇武。擴(kuò)展閱讀：《蘇 武 廟》蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。自己認(rèn)為是對(duì)的，就一定要堅(jiān)持，那怕犧牲自己的生命也在所不辭。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題?？跉忮漠惖膶?duì)話蘊(yùn)含著豐富的潛臺(tái)詞，透露出復(fù)雜的心理世界和微妙的情態(tài)，使人物形象更加豐滿，有血有肉。詳略安排合理，情節(jié)起伏跌宕，引人入勝。蘇武受命出使，單于出爾反爾，以致引發(fā)內(nèi)亂，牽連使節(jié)。今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)）稍遷至栘中廄監(jiān)（古義：漸漸。（古義：提拔。(四）漢、匈和親，蘇武有幸歸國(guó)得賞。我就是不能變節(jié)。威逼“先說“單于募降者赦罪”，舉刀先要刺張勝，張勝馬上投降。（二）寫蘇武受牽連遭威脅而堅(jiān)守國(guó)格寧死不屈。二、文本結(jié)構(gòu)朗讀（音樂）：注意課文中比較生僻的字的音、形、義。漢武帝前期，西漢的經(jīng)濟(jì)實(shí)力大大強(qiáng)于匈奴?！稘h書》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化。一、作者及寫作背景（一）作者簡(jiǎn)介班固（32～92），東漢著名史學(xué)家和文學(xué)家，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵人，生于東漢光武帝建武八年。導(dǎo)入新課【播放《蘇武牧羊》】“蘇武留胡節(jié)不辱，雪地又冰天，苦忍十九年。它記敘了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的事跡，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛國(guó)志士的光輝形象。課時(shí)安排 2課時(shí)。作為漢武帝的使臣，蘇武受命出使匈奴。和帝永元元年，班固隨從車騎將軍竇憲出擊匈奴，參與謀議。從文學(xué)價(jià)值上看，《漢書》中也有不少成功的傳記作品，如《霍光記》、《外戚傳》等，但《漢書》不如《史記》的文學(xué)成就高。李陵就是一典型例子，彈盡糧絕，投降。連年征戰(zhàn)，雙方都有些疲憊。匈奴讓另一個(gè)投降匈奴的漢人衛(wèi)律審理這樁事。利誘：“賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山”蘇武罵衛(wèi)律“不顧恩義，叛主背親”這些都不能改變蘇武的志向。而你對(duì)漢講義，君主未必講仁，安危不自知，隨時(shí)都有生命危險(xiǎn)。人生幾何，譬如朝露，去日苦多。今義：岳父）欲因此時(shí)降武。今義：聚會(huì)、集合）（三）詞類活用意動(dòng)用法單于壯其節(jié)（壯：形容詞的意動(dòng)用法，以??為壯）屈節(jié)辱命（屈、辱，都是形容詞的使動(dòng)用法，使??屈，使??辱）誠(chéng)甘樂之（樂：形容詞的意動(dòng)用法，以??為樂）使動(dòng)用法（1）欲因此時(shí)降武（降：使動(dòng)用法，使??投降）（2）空以身膏草野（膏：使動(dòng)用法，使??肥沃）（3）反欲斗兩主（斗：使動(dòng)用法，使??爭(zhēng)斗）名詞活用等（1）天雨雪（雨：名詞做動(dòng)詞，下）（2）羝乳乃得歸（乳：名詞做動(dòng)詞，生子）（3）杖漢節(jié)牧羊（杖：名詞做動(dòng)詞，拄著）（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩（網(wǎng)、檠 ：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓