【正文】 東后土 祠：通“祀”，祭祀。第三部分即文章最后兩節(jié)，介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過?！薄稘h書補(bǔ)注》引劉攽說：“今北方野鼠之類甚多，皆可食也。王說是。楊樹達(dá)《漢書窺管》：“背不可蹈，況在刺傷時(shí)耶！39。我兒子，安敢望漢天子！漢天子，我丈人行。班固的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。及長，遂博貫載籍，九流百家之言，無不窮究。（板書或多媒體顯示課題）二、推進(jìn)教學(xué)：（過渡：為什么會(huì)有這樣一個(gè)人物故事呢？還是來了解一下當(dāng)時(shí)的歷史背景吧。在對(duì)比中分析蘇武的人物形象，體會(huì)運(yùn)用簡潔整飭的語言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來突出主題、塑造人物的寫法。封侯受爵緬懷茂陵，君臣已不相見；空對(duì)秋水哭吊先皇，哀嘆逝去華年。作者正是通過這種對(duì)比映襯的手法為我們塑造了一個(gè)高大的民族英雄形象。為了求得心安，為了對(duì)得起自己的良心，講忠誠、講誠信。我認(rèn)為，皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭取的權(quán)利也還是要爭取。李陵從私情入手，溫和奉勸，傾訴肺腑，難掩變節(jié)羞愧；蘇武不與李陵直接交鋒，但正言明志，斬釘截鐵，不容置疑。這種種戲劇性的沖突和起伏跌宕的情節(jié)，大大增強(qiáng)了文章的可讀性。（提問：文中運(yùn)用了哪些細(xì)節(jié)？）開篇點(diǎn)明漢與匈奴時(shí)戰(zhàn)時(shí)和、互扣使者的特殊背景。今義：春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié)）武等實(shí)在（古義：確實(shí)存在。（古義：拿著；今義：料理、籌劃）皆為陛下所成就。忠君思想的進(jìn)一步體現(xiàn)。信念的支撐。面對(duì)脅迫，嚴(yán)詞斥責(zé)；衛(wèi)律威逼利誘。這是全文的一個(gè)鋪墊，也是一個(gè)背景的交代。就是在這種形勢下，蘇武奉命出使匈奴，《蘇武傳》即從這里寫起。（三）寫作背景漢武帝劉徹(公元前156—前87)西漢與匈奴的戰(zhàn)爭，主要在漢武帝前期，大戰(zhàn)十余次，小戰(zhàn)數(shù)十次。（二）《漢書》《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，是繼《史記》以后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作，因此歷史上常把司馬遷和班固并列，《史記》和《漢書》對(duì)舉。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇《蘇武傳》。教學(xué)難點(diǎn) 分析課文如何通過對(duì)比手法塑造人物形象。李廣蘇建傳》，是《漢書》中的名篇，此傳是最能顯示班固塑造人物形象的藝術(shù)才華的優(yōu)秀篇章之一。第一課時(shí)：簡介班固和《漢書》；《蘇武傳》的寫作背景；疏通文字；引導(dǎo)學(xué)生歸納古今異字、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí)；朗讀全文整體感知，把握課文內(nèi)容，理清故事脈絡(luò)。由于副使參與匈奴內(nèi)部謀反，蘇武遭到牽連。后因事入獄，永元四年死在獄中。班固不像司馬遷那樣善于在敘事中滲透自己的情感，常常是單純的評(píng)述事實(shí)和人物的言行。當(dāng)然，匈奴畢竟在經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力上大大弱于西漢，最終被西漢所滅。單于先示好，漢有所回應(yīng)。蘇武連坐，引刀自刺；蘇武受到牽連，首先第一個(gè)舉動(dòng)就是自刺。蘇武寧死不屈的性格，由此可見一斑。從事實(shí)依據(jù)上講，兄弟的死都不應(yīng)該，而大臣無罪者夷滅數(shù)十家等，你講什么義呢？但蘇武堅(jiān)定君臣、父子之倫理綱常，不為其所動(dòng)。多么不容易啊。（古義：趁這時(shí)。（2）非漢所望也。運(yùn)用對(duì)比襯托，突出鮮明的個(gè)性。應(yīng)對(duì)勸降，是展現(xiàn)人物內(nèi)心世界和豐富的個(gè)性色彩的重要情節(jié)，主要通過人物語言來完成。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。一是大國的尊嚴(yán)，二是個(gè)人的信仰。對(duì)比越鮮明，主人公的形象越光輝。譯詩：蘇武初遇漢使，悲喜交集感慨萬端；而今古廟高樹，肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。通過與《史記?廉頗藺相如列傳》作比較閱讀，結(jié)合課外材料，體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。他沒有在敵人的淫威面前屈服，也沒有在金錢、富貴面前動(dòng)心。作者介紹：班固（32——92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽市東）人。其弟班超上書解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過二十多年努力，寫成了《漢書》。[難句補(bǔ)注]少以父任，兄弟并為郎：漢制，官至二千石以上者，其子弟可任為郎（皇帝侍從）?！保ā稘h書》顏師古注）蹈其背以出血：顏師古《漢書》注：“煴，謂聚火無焰者也?！钡钙浔?，指搯其背，即輕輕敲打其背。取鼠及草實(shí)并而食之。文章大致分為三部分，按時(shí)間順序分。掘野鼠去草實(shí)而食之 去：通“（）”，收藏。決：通“訣”，訣別。列：一般的，普通的。古義：趁這時(shí)。【詞類活用】 1．意動(dòng)用法單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為??壯。(2)為降虜于蠻夷狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。衛(wèi)律見”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來打動(dòng)蘇武的心，誰知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。（分組討論、探究、總結(jié)）衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國求榮的小人。（1）張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。討論方法：分小組討論，小組長負(fù)責(zé)組織討論并記錄小組討論觀點(diǎn)，最后全班匯總，將每個(gè)小組討論的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比、評(píng)價(jià)，以期碰撞出思想的火花?！绻鋈司?，死的原因不是為了社稷而是為了他自己，那么陪他死的，只合該是那些在他身邊，跟他一起混一起謀私利、謀小集團(tuán)利益的寵幸和親信，才有份兒，堂堂大臣是不干的。（四）全班同學(xué)互相交流（五）教師提供參考觀點(diǎn) 參考觀點(diǎn)一：蘇武的忠誠不能說是愚忠。參考觀點(diǎn)二：反駁岳飛是民族英雄的人，一般是從民族英雄的定義出發(fā)，然后導(dǎo)出結(jié)論的。事實(shí)上，好象也沒有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過異議，或覺得傷害了誰的民族感情，金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。如果說岳飛、文天祥是民族英雄，他們首先是漢族英雄，在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí)，其事跡勇氣令人敬佩。疏通課文大意，歸納文言文知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容。作為漢武帝的使臣，蘇武受命出使匈奴。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇《蘇武傳》?！稘h書》是我車第一部紀(jì)傳體斷代史，是繼《史記》以后出現(xiàn)的以一部史傳文學(xué)典范之作，因此歷史上常把司馬遷和班固并列，《史記》和《漢書》對(duì)舉。生：第五段：“且單于信汝，使決人死生，不平心持正”這句話怎么翻譯？ 師：有幾個(gè)地方要解決：“且”為“況且”之意，“使”后省略了代詞“你”，“不平心持正”就公道。我們來看看，難點(diǎn)就在這個(gè)“以”字上。）（3）空以身膏草野（膏，使動(dòng)用法）（4）反欲欲半兩主（半，使動(dòng)用法）（5）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩（網(wǎng)、檠，名詞作動(dòng)詞）（6）得夜見漢使（夜，名詞作狀語）生：我們組歸納的的是古今異義。積累文言常見的字詞和句式，培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習(xí)慣。現(xiàn)在，就讓我們走近蘇武，走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無比的人生。 亡：通“無”，沒有。相當(dāng)： 古義：抵押。女弟： 古義：妹妹。，置幣遺單于。貨物： 古義：財(cái)物 今義：指供出售的物品 古義：為操和持，兩個(gè)詞，“拿著“的意思 今義:料理，辦理/籌劃三、詞類活用 ①意動(dòng)用法單于壯其節(jié) 壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯。（7）盡歸漢使路充國等歸：使……歸（8）屈節(jié)辱命 屈：使……屈身 辱：使……受辱 ③名詞活用（1）天雨雪 雨：名詞做動(dòng)詞，下。1．欲自殺，勝惠共止之（）； 2．宜皆降之（）；3．屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢?。ǎ?．置煴火，覆武其上（）； 5．惠等哭，輿歸營（）；6．單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問武（）； 7．武益愈，單于使使曉武（）； 8．會(huì)論虞常，欲因此時(shí)降武（）； 9．空以身膏草野（）； 10．反欲斗兩主，觀禍?。ǎ?11．乃徙武北海上無人處（）； 12．杖漢節(jié)牧羊，臥起操持（）； 13．單于聞陵與子卿素厚（）； 14．推墮駙馬河中溺死（）； 15．自痛負(fù)漢，加以老母系保宮（）； 16．臣事君，猶子事父也（）； 17．王必欲降武，請(qǐng)畢今日之歡（）。④食（1）絕不飲食 食：給他吃的。定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”。（6）募士、斥候百余人俱。一、整體感知安小標(biāo)題，理清脈絡(luò)要求：小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化，并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn)，同時(shí)注意語言的通順凝練。李陵勸降，忠貞如一。為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變被扣幽禁。蘇武的語言也具有典型意義。副使張勝與虞常有舊，卷入其中。通過與張勝的對(duì)照，更可見蘇武以死保全氣節(jié)、鎮(zhèn)靜無畏的使臣風(fēng)度和高貴品質(zhì)。其三，在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。蘇武并無過人之才，卻能在處變置難之時(shí)，不負(fù)使命，孤忠自誓，大義凜然，這種歷久而不變的節(jié)操，將國家利益置于個(gè)人恩怨之上的高貴品德，較之一時(shí)的血?dú)庵赂鼮殡y能可貴。尤其是“會(huì)論虞?！币荒?，劍斬虞常、逼降張勝，終于引出欲令蘇武屈節(jié)的高潮。牧羊北海掘鼠食為食，仗節(jié)操持，節(jié)旄盡落，其歷久而不變的節(jié)操更令人敬仰。在蘇武先后與衛(wèi)律、李陵的對(duì)答中，個(gè)性化的語言表現(xiàn)出人物的不同特點(diǎn)。這是否矛盾？并不矛盾。從全文看來，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。副使張勝因?yàn)榕c叛軍頭領(lǐng)虞常意欲劫持匈奴單于的母親，因而單于遷怒所有漢朝史臣，無辜的蘇武也因此受到牽連。明確：忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔（答案不限）㈡教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。★學(xué)生閱讀圈畫，教師巡視。通過對(duì)艱苦考驗(yàn)的描寫，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)忍不拔、歷久不變的愛國意志?？梢姶蠹乙褜?duì)這個(gè)人物有了深入的了解。李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國之人。分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛國忠誠的真君子。蘇武接受單于弟弟的饋贈(zèng)，這是“君子不輕其生”，是活下去的需要，而這時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)存活恰恰便是一種斗爭方式。當(dāng)然武帝的恩情也不能抵消其對(duì)親人的傷害之過，蘇武一味強(qiáng)調(diào)武帝對(duì)他們父子莫大的提拔之恩，因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。探究六：前段時(shí)間，國家教育部對(duì)高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改，其中備受爭議的是如下一段文字：“中國歷史上的民族戰(zhàn)爭，??是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭，是‘兄弟鬩墻，家里打架’，有正義與非正義的區(qū)別，不宜有侵略和反侵略的提法?！碧K武的精神，是中華民族品格的重要組成部分，至今仍具有震憾力量。是讓專家修改定義，還是人民改變認(rèn)識(shí)向?qū)＜铱待R，值得探討。從歷史的處理來看，一個(gè)帶積極性的做法，是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史，承認(rèn)各民族有。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻(xiàn)身精神，是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分，是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地?！卑凑战虒W(xué)大綱的說法，蘇武也就不能稱之為民族英雄，你對(duì)此有什么看法？ 參考觀點(diǎn)一：不能說是愚忠。娶了與自己對(duì)立民族的婦女為妻，確實(shí)有違當(dāng)初諾言。探究二：李陵勸降時(shí)所說“陛下春秋高，法令無常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”是實(shí)情，蘇武為何不接受？明確：漢武帝晚年的確殘忍，班固繼承司馬遷“不虛美，不隱惡”的實(shí)錄精神，語帶批判，義正詞嚴(yán)。蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國紛爭，欲以死息禍；面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。因此李陵對(duì)蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。為了突出表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)，文中寫了三個(gè)叛徒與蘇武形成鮮明的對(duì)比，這也是班固塑造人物形象的一個(gè)特色。明確：（學(xué)生可能的回答）☆不論是自殺還是求生，都是蘇武的反抗方式。當(dāng)衛(wèi)律以富貴誘惑他時(shí)，“武不應(yīng)”，“不應(yīng)”二字體現(xiàn)了蘇武“富貴不能淫”的高貴品質(zhì)。在這篇課文中，作者非常善于抓住細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物。單于先派了丁靈王衛(wèi)律去勸降，沒有成功，他本人也被蘇武痛罵一頓。⒉疏通課文大意，歸納文言知識(shí)點(diǎn)，整體感知課文內(nèi)容。我們不難明白，匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙，關(guān)乎國家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。（4）敘事方法：運(yùn)用多種敘述方法，使內(nèi)容詳實(shí)，明快，有三種：順敘、插敘、補(bǔ)敘。蘇武對(duì)張勝所說的“見犯乃死，重負(fù)國”，對(duì)?；菟f的“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢”，都可見其為堅(jiān)持民族氣節(jié)，已立下必死之念。李陵勸降又全然不同于衛(wèi)律逼降，李陵起先“不敢求武”，后奉單于命，“為武置酒設(shè)樂”，詳言蘇武的家庭變故，并惺惺相惜、推己及人，意欲激起蘇武對(duì)漢武帝的怨憤，動(dòng)搖蘇武對(duì)漢朝的信念，而蘇武在表明心跡之后，以“愿勿復(fù)再言”卻之。（3）以生動(dòng)描繪事情經(jīng)過，具體展現(xiàn)環(huán)境與行動(dòng)，詳盡記述人物言論見長。他原來愧見蘇武，受單于指使，以“置酒設(shè)樂”之舉與蘇武相見，道明“說足下”之意，和單于“虛心欲相待”的誠心。衛(wèi)律因李延年推薦，出使匈奴，還漢之時(shí)，延年因罪全家被捕，衛(wèi)律逃奔匈奴，被封為丁零王。料必牽連自己，有負(fù)于國，欲自殺?！碧K武斥責(zé)說：“本無謀，又非親屬，何謂相坐？”使衛(wèi)律啞口無言，只得無恥地“舉劍擬之”，但蘇武巋然不動(dòng)。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營”“單于壯其節(jié)”。漢匈和親，請(qǐng)還蘇武。作者采用寫人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來組織文章，以順敘為主，適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法，依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述，脈絡(luò)清晰，故事完整。（2）非漢所望也。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。（3）廩食不至 食：糧食。（2）乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者第一個(gè)“使”：出使。（3）杖漢節(jié)牧羊 杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。②使動(dòng)用法（1）欲因此時(shí)降武 降：使動(dòng)用法，使……投降。今義：丟失、落下。春秋：古義：年紀(jì)。成就：古義：提拔。通“襟”，衣襟。 旃：通“氈”，毛織品。二、過程和方法合作學(xué)習(xí)，了解故事發(fā)生的背景，概括內(nèi)容要點(diǎn)，培養(yǎng)歸納整理文言常見的字詞和句式的能力和習(xí)慣。生：我們找的是文盲句式。知識(shí)拓展、提升師：解決了“疑難雜癥”后，現(xiàn)在分幾塊“自留地”給大家包干：通