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正文內(nèi)容

班固蘇武傳(完整版)

2024-10-29 06:20上一頁面

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【正文】 東后土 祠:通“祀”,祭祀。第三部分即文章最后兩節(jié),介紹了蘇武被放回國的經(jīng)過?!薄稘h書補(bǔ)注》引劉攽說:“今北方野鼠之類甚多,皆可食也。王說是。楊樹達(dá)《漢書窺管》:“背不可蹈,況在刺傷時(shí)耶!39。我兒子,安敢望漢天子!漢天子,我丈人行。班固的《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史,體例模仿《史記》,但略有變更。及長,遂博貫載籍,九流百家之言,無不窮究。(板書或多媒體顯示課題)二、推進(jìn)教學(xué):(過渡:為什么會(huì)有這樣一個(gè)人物故事呢?還是來了解一下當(dāng)時(shí)的歷史背景吧。在對(duì)比中分析蘇武的人物形象,體會(huì)運(yùn)用簡潔整飭的語言、生動(dòng)入微的細(xì)節(jié)來突出主題、塑造人物的寫法。封侯受爵緬懷茂陵,君臣已不相見;空對(duì)秋水哭吊先皇,哀嘆逝去華年。作者正是通過這種對(duì)比映襯的手法為我們塑造了一個(gè)高大的民族英雄形象。為了求得心安,為了對(duì)得起自己的良心,講忠誠、講誠信。我認(rèn)為,皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答,但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避,皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過,該報(bào)的恩要報(bào),該澄清的事實(shí),該爭取的權(quán)利也還是要爭取。李陵從私情入手,溫和奉勸,傾訴肺腑,難掩變節(jié)羞愧;蘇武不與李陵直接交鋒,但正言明志,斬釘截鐵,不容置疑。這種種戲劇性的沖突和起伏跌宕的情節(jié),大大增強(qiáng)了文章的可讀性。(提問:文中運(yùn)用了哪些細(xì)節(jié)?)開篇點(diǎn)明漢與匈奴時(shí)戰(zhàn)時(shí)和、互扣使者的特殊背景。今義:春秋戰(zhàn)國時(shí)期或指季節(jié))武等實(shí)在(古義:確實(shí)存在。(古義:拿著;今義:料理、籌劃)皆為陛下所成就。忠君思想的進(jìn)一步體現(xiàn)。信念的支撐。面對(duì)脅迫,嚴(yán)詞斥責(zé);衛(wèi)律威逼利誘。這是全文的一個(gè)鋪墊,也是一個(gè)背景的交代。就是在這種形勢下,蘇武奉命出使匈奴,《蘇武傳》即從這里寫起。(三)寫作背景漢武帝劉徹(公元前156—前87)西漢與匈奴的戰(zhàn)爭,主要在漢武帝前期,大戰(zhàn)十余次,小戰(zhàn)數(shù)十次。(二)《漢書》《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史,是繼《史記》以后出現(xiàn)的又一部史傳文學(xué)典范之作,因此歷史上常把司馬遷和班固并列,《史記》和《漢書》對(duì)舉。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇《蘇武傳》。教學(xué)難點(diǎn) 分析課文如何通過對(duì)比手法塑造人物形象。李廣蘇建傳》,是《漢書》中的名篇,此傳是最能顯示班固塑造人物形象的藝術(shù)才華的優(yōu)秀篇章之一。第一課時(shí):簡介班固和《漢書》;《蘇武傳》的寫作背景;疏通文字;引導(dǎo)學(xué)生歸納古今異字、詞類活用、特殊句式等文言知識(shí);朗讀全文整體感知,把握課文內(nèi)容,理清故事脈絡(luò)。由于副使參與匈奴內(nèi)部謀反,蘇武遭到牽連。后因事入獄,永元四年死在獄中。班固不像司馬遷那樣善于在敘事中滲透自己的情感,常常是單純的評(píng)述事實(shí)和人物的言行。當(dāng)然,匈奴畢竟在經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力上大大弱于西漢,最終被西漢所滅。單于先示好,漢有所回應(yīng)。蘇武連坐,引刀自刺;蘇武受到牽連,首先第一個(gè)舉動(dòng)就是自刺。蘇武寧死不屈的性格,由此可見一斑。從事實(shí)依據(jù)上講,兄弟的死都不應(yīng)該,而大臣無罪者夷滅數(shù)十家等,你講什么義呢?但蘇武堅(jiān)定君臣、父子之倫理綱常,不為其所動(dòng)。多么不容易啊。(古義:趁這時(shí)。(2)非漢所望也。運(yùn)用對(duì)比襯托,突出鮮明的個(gè)性。應(yīng)對(duì)勸降,是展現(xiàn)人物內(nèi)心世界和豐富的個(gè)性色彩的重要情節(jié),主要通過人物語言來完成。其次,他保持民族氣節(jié)十九年,始終忠貞如一,這種忠誠表面看起來是對(duì)漢武帝,但實(shí)際上是對(duì)國家人民的,因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國的明君,忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。一是大國的尊嚴(yán),二是個(gè)人的信仰。對(duì)比越鮮明,主人公的形象越光輝。譯詩:蘇武初遇漢使,悲喜交集感慨萬端;而今古廟高樹,肅穆莊嚴(yán)久遠(yuǎn)渺然。通過與《史記?廉頗藺相如列傳》作比較閱讀,結(jié)合課外材料,體會(huì)《漢書》在藝術(shù)上繼承《史記》所取得的成就。他沒有在敵人的淫威面前屈服,也沒有在金錢、富貴面前動(dòng)心。作者介紹:班固(32——92年),字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽市東)人。其弟班超上書解釋,始得獲釋,被命為蘭臺(tái)令史,經(jīng)過二十多年努力,寫成了《漢書》。[難句補(bǔ)注]少以父任,兄弟并為郎:漢制,官至二千石以上者,其子弟可任為郎(皇帝侍從)?!保ā稘h書》顏師古注)蹈其背以出血:顏師古《漢書》注:“煴,謂聚火無焰者也?!钡钙浔?,指搯其背,即輕輕敲打其背。取鼠及草實(shí)并而食之。文章大致分為三部分,按時(shí)間順序分。掘野鼠去草實(shí)而食之 去:通“()”,收藏。決:通“訣”,訣別。列:一般的,普通的。古義:趁這時(shí)。【詞類活用】 1.意動(dòng)用法單于壯其節(jié) 壯:形容詞的意動(dòng)用法,認(rèn)為??壯。(2)為降虜于蠻夷狀語后置句,正常語序“于蠻夷為降虜”。衛(wèi)律見”威逼“不行,于是就”利誘“,想用榮華富貴來打動(dòng)蘇武的心,誰知蘇武不但不吃這一套,還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國的可恥行徑。由此可見,李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈,只可惜,他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴,鑄成大錯(cuò),所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。(分組討論、探究、總結(jié))衛(wèi)律:傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐,是個(gè)賣國求榮的小人。(1)張勝:糊涂地幫助了緱王的謀反,事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn),叛變投降。討論方法:分小組討論,小組長負(fù)責(zé)組織討論并記錄小組討論觀點(diǎn),最后全班匯總,將每個(gè)小組討論的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比、評(píng)價(jià),以期碰撞出思想的火花?!绻鋈司?,死的原因不是為了社稷而是為了他自己,那么陪他死的,只合該是那些在他身邊,跟他一起混一起謀私利、謀小集團(tuán)利益的寵幸和親信,才有份兒,堂堂大臣是不干的。(四)全班同學(xué)互相交流(五)教師提供參考觀點(diǎn) 參考觀點(diǎn)一:蘇武的忠誠不能說是愚忠。參考觀點(diǎn)二:反駁岳飛是民族英雄的人,一般是從民族英雄的定義出發(fā),然后導(dǎo)出結(jié)論的。事實(shí)上,好象也沒有哪個(gè)少數(shù)民族對(duì)稱岳飛為民族英雄提出過異議,或覺得傷害了誰的民族感情,金人的后代乾隆還拜謁過岳王廟呢。如果說岳飛、文天祥是民族英雄,他們首先是漢族英雄,在當(dāng)時(shí)反抗外族壓迫和掠奪時(shí),其事跡勇氣令人敬佩。疏通課文大意,歸納文言文知識(shí)點(diǎn),整體感知課文內(nèi)容。作為漢武帝的使臣,蘇武受命出使匈奴。今天我們就來學(xué)習(xí)這篇《蘇武傳》?!稘h書》是我車第一部紀(jì)傳體斷代史,是繼《史記》以后出現(xiàn)的以一部史傳文學(xué)典范之作,因此歷史上常把司馬遷和班固并列,《史記》和《漢書》對(duì)舉。生:第五段:“且單于信汝,使決人死生,不平心持正”這句話怎么翻譯? 師:有幾個(gè)地方要解決:“且”為“況且”之意,“使”后省略了代詞“你”,“不平心持正”就公道。我們來看看,難點(diǎn)就在這個(gè)“以”字上。)(3)空以身膏草野(膏,使動(dòng)用法)(4)反欲欲半兩主(半,使動(dòng)用法)(5)武能網(wǎng)紡繳,檠弓弩(網(wǎng)、檠,名詞作動(dòng)詞)(6)得夜見漢使(夜,名詞作狀語)生:我們組歸納的的是古今異義。積累文言常見的字詞和句式,培養(yǎng)歸納整理字詞的能力和習(xí)慣。現(xiàn)在,就讓我們走近蘇武,走進(jìn)他充滿血淚而又輝煌無比的人生。 亡:通“無”,沒有。相當(dāng): 古義:抵押。女弟: 古義:妹妹。,置幣遺單于。貨物: 古義:財(cái)物 今義:指供出售的物品 古義:為操和持,兩個(gè)詞,“拿著“的意思 今義:料理,辦理/籌劃三、詞類活用 ①意動(dòng)用法單于壯其節(jié) 壯:形容詞的意動(dòng)用法,以……為壯。(7)盡歸漢使路充國等歸:使……歸(8)屈節(jié)辱命 屈:使……屈身 辱:使……受辱 ③名詞活用(1)天雨雪 雨:名詞做動(dòng)詞,下。1.欲自殺,勝惠共止之(); 2.宜皆降之();3.屈節(jié)辱命,雖生,何面目以歸漢?。ǎ?.置煴火,覆武其上(); 5.惠等哭,輿歸營();6.單于壯其節(jié),朝夕遣人候問武(); 7.武益愈,單于使使曉武(); 8.會(huì)論虞常,欲因此時(shí)降武(); 9.空以身膏草野(); 10.反欲斗兩主,觀禍?。ǎ?11.乃徙武北海上無人處(); 12.杖漢節(jié)牧羊,臥起操持(); 13.單于聞陵與子卿素厚(); 14.推墮駙馬河中溺死(); 15.自痛負(fù)漢,加以老母系保宮(); 16.臣事君,猶子事父也(); 17.王必欲降武,請(qǐng)畢今日之歡()。④食(1)絕不飲食 食:給他吃的。定語后置句,正常語序“送留在漢者匈奴使”。(6)募士、斥候百余人俱。一、整體感知安小標(biāo)題,理清脈絡(luò)要求:小標(biāo)題要準(zhǔn)確概括情節(jié)變化,并盡量展現(xiàn)人物性格特點(diǎn),同時(shí)注意語言的通順凝練。李陵勸降,忠貞如一。為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛國精神,文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。蘇武出使匈奴,因突發(fā)事變被扣幽禁。蘇武的語言也具有典型意義。副使張勝與虞常有舊,卷入其中。通過與張勝的對(duì)照,更可見蘇武以死保全氣節(jié)、鎮(zhèn)靜無畏的使臣風(fēng)度和高貴品質(zhì)。其三,在以情相勸之時(shí),與降將李陵的對(duì)照。蘇武并無過人之才,卻能在處變置難之時(shí),不負(fù)使命,孤忠自誓,大義凜然,這種歷久而不變的節(jié)操,將國家利益置于個(gè)人恩怨之上的高貴品德,較之一時(shí)的血?dú)庵赂鼮殡y能可貴。尤其是“會(huì)論虞?!币荒?,劍斬虞常、逼降張勝,終于引出欲令蘇武屈節(jié)的高潮。牧羊北海掘鼠食為食,仗節(jié)操持,節(jié)旄盡落,其歷久而不變的節(jié)操更令人敬仰。在蘇武先后與衛(wèi)律、李陵的對(duì)答中,個(gè)性化的語言表現(xiàn)出人物的不同特點(diǎn)。這是否矛盾?并不矛盾。從全文看來,蘇武將生死全然置之度外,一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益,所以在局勢變化的情況下,他的對(duì)抗方式也在發(fā)生著變化。副使張勝因?yàn)榕c叛軍頭領(lǐng)虞常意欲劫持匈奴單于的母親,因而單于遷怒所有漢朝史臣,無辜的蘇武也因此受到牽連。明確:忠君愛國、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔(答案不限)㈡教師引導(dǎo)學(xué)生從細(xì)節(jié)描寫入手,深入挖掘人物的性格特征。★學(xué)生閱讀圈畫,教師巡視。通過對(duì)艱苦考驗(yàn)的描寫,表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)忍不拔、歷久不變的愛國意志??梢姶蠹乙褜?duì)這個(gè)人物有了深入的了解。李陵:李陵和衛(wèi)律不一樣,他不是徹底的賣國之人。分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征,再次感受蘇武的人格魅力。不管是威逼利誘,死的威脅,還是肺腑之言的勸說,都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武,他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子,愛國忠誠的真君子。蘇武接受單于弟弟的饋贈(zèng),這是“君子不輕其生”,是活下去的需要,而這時(shí)的堅(jiān)強(qiáng)存活恰恰便是一種斗爭方式。當(dāng)然武帝的恩情也不能抵消其對(duì)親人的傷害之過,蘇武一味強(qiáng)調(diào)武帝對(duì)他們父子莫大的提拔之恩,因此愿意為之肝腦涂地也不免帶有愚的成分。探究六:前段時(shí)間,國家教育部對(duì)高中歷史教科書的教學(xué)大綱進(jìn)行修改,其中備受爭議的是如下一段文字:“中國歷史上的民族戰(zhàn)爭,??是國內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭,是‘兄弟鬩墻,家里打架’,有正義與非正義的區(qū)別,不宜有侵略和反侵略的提法?!碧K武的精神,是中華民族品格的重要組成部分,至今仍具有震憾力量。是讓專家修改定義,還是人民改變認(rèn)識(shí)向?qū)<铱待R,值得探討。從歷史的處理來看,一個(gè)帶積極性的做法,是承認(rèn)民族之間曾經(jīng)出現(xiàn)過壓迫或掠奪與反壓迫或反掠奪的歷史,承認(rèn)各民族有。尤其是民族英雄身上所體現(xiàn)的愛國和獻(xiàn)身精神,是構(gòu)成一個(gè)民族靈魂的重要組成部分,是民族的文化傳承的關(guān)鍵內(nèi)容。比如:李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國卻枉死,但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩,因此愿意為皇帝肝腦涂地?!卑凑战虒W(xué)大綱的說法,蘇武也就不能稱之為民族英雄,你對(duì)此有什么看法? 參考觀點(diǎn)一:不能說是愚忠。娶了與自己對(duì)立民族的婦女為妻,確實(shí)有違當(dāng)初諾言。探究二:李陵勸降時(shí)所說“陛下春秋高,法令無常,大臣亡罪夷滅者數(shù)十家”是實(shí)情,蘇武為何不接受?明確:漢武帝晚年的確殘忍,班固繼承司馬遷“不虛美,不隱惡”的實(shí)錄精神,語帶批判,義正詞嚴(yán)。蘇武:清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國紛爭,欲以死息禍;面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。因此李陵對(duì)蘇武的勸說不像衛(wèi)律那樣威逼利誘,而是企圖以情動(dòng)人,用肺腑之言打動(dòng)蘇武。為了突出表現(xiàn)蘇武的氣節(jié),文中寫了三個(gè)叛徒與蘇武形成鮮明的對(duì)比,這也是班固塑造人物形象的一個(gè)特色。明確:(學(xué)生可能的回答)☆不論是自殺還是求生,都是蘇武的反抗方式。當(dāng)衛(wèi)律以富貴誘惑他時(shí),“武不應(yīng)”,“不應(yīng)”二字體現(xiàn)了蘇武“富貴不能淫”的高貴品質(zhì)。在這篇課文中,作者非常善于抓住細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)人物。單于先派了丁靈王衛(wèi)律去勸降,沒有成功,他本人也被蘇武痛罵一頓。⒉疏通課文大意,歸納文言知識(shí)點(diǎn),整體感知課文內(nèi)容。我們不難明白,匈奴對(duì)蘇武等人的勸降實(shí)際上是匈奴與漢朝的一次對(duì)峙,關(guān)乎國家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。(4)敘事方法:運(yùn)用多種敘述方法,使內(nèi)容詳實(shí),明快,有三種:順敘、插敘、補(bǔ)敘。蘇武對(duì)張勝所說的“見犯乃死,重負(fù)國”,對(duì)?;菟f的“屈節(jié)辱命,雖生,何面目以歸漢”,都可見其為堅(jiān)持民族氣節(jié),已立下必死之念。李陵勸降又全然不同于衛(wèi)律逼降,李陵起先“不敢求武”,后奉單于命,“為武置酒設(shè)樂”,詳言蘇武的家庭變故,并惺惺相惜、推己及人,意欲激起蘇武對(duì)漢武帝的怨憤,動(dòng)搖蘇武對(duì)漢朝的信念,而蘇武在表明心跡之后,以“愿勿復(fù)再言”卻之。(3)以生動(dòng)描繪事情經(jīng)過,具體展現(xiàn)環(huán)境與行動(dòng),詳盡記述人物言論見長。他原來愧見蘇武,受單于指使,以“置酒設(shè)樂”之舉與蘇武相見,道明“說足下”之意,和單于“虛心欲相待”的誠心。衛(wèi)律因李延年推薦,出使匈奴,還漢之時(shí),延年因罪全家被捕,衛(wèi)律逃奔匈奴,被封為丁零王。料必牽連自己,有負(fù)于國,欲自殺?!碧K武斥責(zé)說:“本無謀,又非親屬,何謂相坐?”使衛(wèi)律啞口無言,只得無恥地“舉劍擬之”,但蘇武巋然不動(dòng)。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊,蘇武更是被置之死地。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚,自抱持武”“惠等哭,輿歸營”“單于壯其節(jié)”。漢匈和親,請(qǐng)還蘇武。作者采用寫人物傳記經(jīng)常運(yùn)用的縱式結(jié)構(gòu)來組織文章,以順敘為主,適當(dāng)運(yùn)用插敘的方法,依時(shí)間的先后進(jìn)行敘述,脈絡(luò)清晰,故事完整。(2)非漢所望也。狀語后置句,正常語序“于蠻夷為降虜”。(3)廩食不至 食:糧食。(2)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者第一個(gè)“使”:出使。(3)杖漢節(jié)牧羊 杖:名詞做動(dòng)詞,拄著。②使動(dòng)用法(1)欲因此時(shí)降武 降:使動(dòng)用法,使……投降。今義:丟失、落下。春秋:古義:年紀(jì)。成就:古義:提拔。通“襟”,衣襟。 旃:通“氈”,毛織品。二、過程和方法合作學(xué)習(xí),了解故事發(fā)生的背景,概括內(nèi)容要點(diǎn),培養(yǎng)歸納整理文言常見的字詞和句式的能力和習(xí)慣。生:我們找的是文盲句式。知識(shí)拓展、提升師:解決了“疑難雜癥”后,現(xiàn)在分幾塊“自留地”給大家包干:通
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