【正文】 敘述一下 村民委員會的職能：（1）支持和組織村民依法發(fā)展各種形式的合作經(jīng)濟和其他經(jīng)濟，承擔(dān)本村生產(chǎn)的服務(wù)和協(xié)調(diào)工作，依法管理本村屬于村農(nóng)民集體所有的土地和其他財產(chǎn)，教育村民合理利用自然資源，保護和改善生態(tài)條件。（3）辦理本村的公共事物和公益事業(yè)。（5）協(xié)助鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府開展工作，并向人民政府反映村民的意見、要求和提出建議等。（2）農(nóng)村養(yǎng)老保險應(yīng)堅持低標(biāo)準(zhǔn)。（4）農(nóng)村社會養(yǎng)老保險采用儲備積累的做法，自助為主、互濟為輔。第二篇：2014社會學(xué)概論平時作業(yè)答案一、填空題1． 孫中山 寫下了“天下為公”、“世界大同”的座右銘，康有為 在青年時代就撰寫了具有歷史意義的《大同書》。3．在中國第一個講解社會學(xué)的是 康有為，在1891年。5．經(jīng)濟發(fā)展的最終目標(biāo)，是為了滿足人民的各種 物質(zhì)需求和精神需求___。7．馬克思主義認(rèn)為：“任何人如果不同時為了 自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做。9．西方流行的需要學(xué)說流傳較廣、影響較大的是美國心理學(xué)家馬斯洛的_需要層次論。11．人類的成長是一個不斷提升的過程。12．社會交往是人們之間的 相互作用、相互影響 的活動。14． 語言是人們相互傳遞信息、感情的象征性符號之一。二、單項選擇題1．“社會”一詞源于（A 中國）。3．“工作安定”屬于（B 安全的）需要。5．一位教師與學(xué)生、校長、圖書館員、校醫(yī)院人員等人建立不同的角色關(guān)系，叫做（B 角色叢）。: 所謂系統(tǒng)，就是相互聯(lián)系的要素的復(fù)雜組合。社會學(xué)把社會作為一個系統(tǒng)、一個整體看待。：20世紀(jì)50年代在美國興起的一種反支為主義傾向的心理學(xué)流派。認(rèn)為行為主義把研究的重點放在人的外部行為傾向，是把有人性的人降低到了動的和計算機的水平。：社會交往是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足某種需要而進行的相互作用、相互影響的活動。四、簡答題1．試簡述馬克思主義關(guān)于社會的幾個論點。馬克思說：“社會——不管其形式如何——究竟是什么呢？是人們交互作用的產(chǎn)物?！钡诙?，人類社會區(qū)別于動物社會的特征是勞動。第三，人類社會是長期發(fā)展的產(chǎn)物，是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是自然界的一部分，這是它們的統(tǒng)一；但人類社會又是自然界中特殊的一部分，是本質(zhì)上不同于一般自然界的社會有機體，它有著自己的特點和規(guī)律，它是與自然界有重大區(qū)別的特殊領(lǐng)域。P54—57 答：社會交往是指個人與個人、個人與團體、團體與團體之間為了滿足某種需要而進行的相互作用、相互影響的活動。第二，社會交往是文化傳播的手段，同代人交往可以擴大文化的享用范圍，不同世代間的交往可以傳遞社會文化。人們通過交往而形成社會關(guān)系，進而形成社會。3．請對時尚進行評價。時尚所崇尚的是新出現(xiàn)的某種事物；包括生活方式、交往方式、服飾及語言。而大多數(shù)時尚是短暫的，時間一過，時尚也就自動消失，它不能被保留下來。另外，社會常對某些時尚給以消極評價，例如趕時髦是說它長久不了，時狂則說某些人達到發(fā)狂的程度，更有貶義了。（2）時尚流行的特點一般是：第一，自上而下的傳播；第二，由核心群體向邊緣人群的傳播；第三，時尚的流行具有循環(huán)性。第二，時尚作為對慣常行為模式的偏離，其流行可能會給社會帶來清新的空氣，使社會生活變得生動活潑。第四，在商業(yè)活動中，時尚可刺激消費、活躍經(jīng)濟。五、論述題試述社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系。歷史唯物主義給我們提供了研究大量的、長遠的社會生活、社會發(fā)展的一個基本論點、基本方法、基本理論，但是歷史唯物主義本身，并沒有、也不企圖代替關(guān)于社會的各方面現(xiàn)象的具體研究科學(xué)。（2）社會學(xué)與歷史唯物主義是有區(qū)別的：歷史唯物主義是一門哲學(xué)的歷史觀，是從哲學(xué)的角度研究社會發(fā)展的一般規(guī)律，屬于哲學(xué)的范疇；而社會學(xué)則是對社會現(xiàn)象運用自己特有的方法進行具體研究，是一門具體的社會科學(xué)。其實，簡單的說，社會學(xué)與歷史唯物主義的關(guān)系就是個性與共性的關(guān)系。而它們之間又有聯(lián)系，即社會學(xué)的研究成果豐富和發(fā)展了歷史唯物主義；而歷史唯物主義的豐富和發(fā)展又為社會學(xué)的進一步發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。： 直接交往 和 情感性。從新生兒起其衣食住行，各種生活本領(lǐng)不是靠本能得來，而是靠__學(xué)習(xí)____獲取。，是隨著個人社會化的進程而逐步發(fā)展和形成的。 家庭、鄰里 和 兒童游戲群體三種形式。 能量交換關(guān)系。其代表是泰羅的___科學(xué)管理理論___、法約爾的___管理理念____和韋伯的____科層次理論____。2．第二次斷乳是指青少年（B 心理上脫離各方面的監(jiān)護）。4．（C 麥格雷戈）從人性的角度對以往管理模式進行分析，提出了“X理論”和“Y理論”。三、名詞解釋：沖突是指人與人或群體與群體之間為了各自獲得共同珍視的目標(biāo)而采取的斗爭、壓制、破壞，直至消滅對方的相互作用方式。：環(huán)境是指圍繞著人這個主體的，占據(jù)一定空間和時間的，構(gòu)成主體存在條件的種種物質(zhì)實體或社會因素。：家庭是建立在婚姻和血緣關(guān)系之上的、成員之間親密合作、公共生活的群體。P127教材（官僚制）：是韋伯提出的行政管理模型。6手段：目標(biāo)鏈?zhǔn)菍⒔M織目標(biāo)分層、并把目標(biāo)的達致看成是分目標(biāo)的積累過程的一種觀點。達致下層級目標(biāo)實際上是為實現(xiàn)上導(dǎo)級目標(biāo)準(zhǔn)備了手段，這樣除最高層目標(biāo)之外的所有目標(biāo)同時又是手段，這樣被分解的目標(biāo)就成為一個手段——目標(biāo)鏈。答：社會組織的環(huán)境是影響組織生存、運行和變化的各種社會因素的總和。二者之間的關(guān)系：（1）由于社會組織是社會大系統(tǒng)中的一部分，因此，它必須適應(yīng)環(huán)境才能生存和發(fā)展。（3）環(huán)境變化將引起組織結(jié)構(gòu)的變化；社會組織的變化也將對環(huán)境發(fā)生一定的影響。社會組織的第一要素是擁有一批能夠為實現(xiàn)社會組織的目標(biāo)做出貢獻的成員。對內(nèi)，固定的目標(biāo)反映了該社會組織在社會分工體系中的位置和它所承擔(dān)的社會責(zé)任、社會職能；對內(nèi)，它是團結(jié)、聚合其成員共同奮斗的旗幟。（4）權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系。即從人們現(xiàn)在能夠看到的社會或能夠發(fā)掘到的古代人類社會遺跡，已經(jīng)認(rèn)識到普遍存在著社會制度；（2）變異性。即社會制度是相對穩(wěn)定的、規(guī)范化的社會結(jié)構(gòu)之一；（4）階級性。五、論述試述科層制的特點，并對其功能進行分析。韋伯提出的社會組織內(nèi)部職位分層、權(quán)力分等、分科設(shè)層、各司其職的組織結(jié)構(gòu)形式及管理方式。（2）職位分等，下級接受上級指揮。（4）管理人員是專職的公職人員，而不是該企業(yè)的所有者。（6）組織內(nèi)部排除私人感情，成員間的關(guān)系只是工作關(guān)系。這就要求盡量發(fā)揮其功能而避免其負(fù)功能，即通過組織內(nèi)部的分工和制定規(guī)則來促進組織運行，但又不造成對組織成員積極性、主動性的限制。2．提出“經(jīng)濟人”假設(shè)管理理論的主要代表是 泰羅。4．德國社會學(xué)家馬克斯 5．社區(qū)一詞由德國社會學(xué)家 滕尼斯 最先使用的。7．從歷史上看，___城市___是從農(nóng)村發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。9．__功能論___的觀點以美國結(jié)構(gòu)功能主義社會學(xué)家帕森斯的論點為代表。10．法國社會學(xué)家迪爾凱姆在1903年曾把社會按特性區(qū)分為“__機械團結(jié)__”和“__有機團結(jié)___”兩種。12． 階級的本質(zhì)是 剝削。14．制度建設(shè)與 制度改革 是一個事物的兩個方面，應(yīng)同步進行。二、單項選擇（D 城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展）。3．我國消滅剝削階級采取的政策是（D 針對不同情況、采取不同政策）。5．手段——目標(biāo)論認(rèn)為人們的五種行為方式中，“只認(rèn)同文化目標(biāo)，但不遵從制度化手段”，此為（C 創(chuàng)新）。它可以是一個小的村落，也可以是由幾個毗鄰的村落組成的社會區(qū)域。它是家庭關(guān)系向外推延所形成的親屬關(guān)系體系。它與家庭的不同在于不以同居共財為限。：城市化是城市數(shù)目不斷增加、城市規(guī)模不斷擴大，人口不斷向城市聚集的過程，城市數(shù)目增加一般由非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展促成，城市規(guī)模所擴大一方面因城市人口自身繁衍，另一方面因農(nóng)村人口流入城市所造成，由于后一種因素對城市化的影響更大，因此，城市化又主要指農(nóng)村人口改變其居住地進入城市的現(xiàn)象。：階級