【正文】 性思考，將單一的政治批判轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鐣?、歷史、文化的全面反省，對文革的性質(zhì)、產(chǎn)生的歷史根源及責任作出深刻的反省和思考，它是傷痕文學的深化，作家多為當年打成了右派，有飽經(jīng)滄桑的人生命運和與共和國一起受難的歷史，作品跨度與人物形象有深刻的內(nèi)涵。正月》高曉聲《陳奐生上城》《李順大造屋》張承志《黑駿馬》 文化尋根：80年代中期出現(xiàn)的一種文學現(xiàn)象，它指在文學創(chuàng)作中作家們越來越多的把現(xiàn)實的社會變革同我們民族的歷史、民族的命運、民族的精神、民族的文化傳統(tǒng)聯(lián)系起來，用現(xiàn)代意識對傳統(tǒng)文化進行觀照，它們或者對民族劣根性予以犀利的批判，或者對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與以弘揚，其目的在于重新挖掘民族文化生命內(nèi)核，改造民族精神，以尋求建設(shè)現(xiàn)代文化思想支撐點，實現(xiàn)民族文化的重建，是對民族靈魂的發(fā)現(xiàn)和重鑄，并且它打破了以社會角度關(guān)注人的格局，從人與人傳統(tǒng)、文化、自然等關(guān)系中探求人，向文學本身回歸，淡化意識性話語，是一種文學的轉(zhuǎn)換，多將現(xiàn)實環(huán)境虛擬化，人物性格精神化，藝術(shù)細節(jié)特征化，代表賈平凹《商州初錄》阿城《棋王》韓少功《爸爸爸》王安憶《小鮑莊》尋根文學：尋根文學，以”文化尋根“為主題的文學形式。尋根文學的特點：1 以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文學，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性：作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。（2 分）先鋒文學無論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創(chuàng)作理念上都借鑒和模仿了西方現(xiàn)代主義文學，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學迥然不同的特征。（2 分）新寫實小說：新寫實小說是 20 世紀 80 年代后期小說創(chuàng)作中出現(xiàn)的一股新的文學創(chuàng)作傾向。（2 分）新寫實小說在對現(xiàn)實生活的理解與認識上，把日常生活作為描寫的主要對象，在對真實的理解上，追求一種色的體驗真實，在對人物處理上，主要體現(xiàn)的是小人物的生存境況，在敘述態(tài)度與敘述方式，采取民間的敘事立場，中立化的敘述方式。（1 分）論述題先鋒文學的特點： ”先鋒派“的藝術(shù)特征表現(xiàn)為：1反對傳統(tǒng)文化，刻意違反約定俗成的創(chuàng)作原則，及欣賞習慣。其次，與傳統(tǒng)小說力求情節(jié)的”合情合理“及”引人入勝“相反，先鋒作家往往刻意追求情節(jié)的淡化和荒誕。張愛玲與王安憶 * 上海上海成就了張愛玲，張愛玲也成就了上海。王是弄堂的女兒，淮海路新式里弄的生活，使她觸摸到了上海市民社會的脈搏。她重視小說故事的世俗性，貫穿她上海書寫作品的，是上海市民”日復(fù)一日、點點滴滴“的日常生活細節(jié)，通過這些細節(jié)揭示上海人的算計、務(wù)實和寬容。也正是在這個書寫過程中，完成了自我文化身份的認同。女性張愛玲世界里的女性，已經(jīng)是談得爛熟的話題。她筆下女性的最大特點，就是穿行于神話破碎面紗中的世俗化。在王的上海書寫里，女性是都市想象的主角，男性則退居次要地位。而《流逝》中的歐陽瑞麗、《妹頭》中的妹頭，都是將都市構(gòu)建在女性形象上的。我們暫且不去評價誰的時代好，誰的時代不好，就是說，在時代的頭上和尾上肯定不一樣，所以我覺得我和她背景不同，兩個人的性格不一樣。二文有相通之處：都意在表現(xiàn)一種健康，優(yōu)美而又不悖人性的人生形式，為人類的”愛“作一份恰如其分的理想化的說明。不同之處：A: 愛情故事 《邊城》里描寫的翠翠愛情故事是感情朦朧的碰撞，同時一個女孩卻又為二兄弟含蓄的凝視所縈繞，青春的萌動，偶然的傷害，凄美無聲又似無盡的結(jié)局，在人際和諧，世外桃源般的邊城環(huán)境下，更令人回味雋永。既像少年稚嫩情感，又像青春心理必然的波瀾，但可以肯定的是這份感情純潔，真摯，孕育著少年特有的生命力。《受戒》對話尤其出色，有獨特的個性與情味，其中能體味到作者所說的八十年代感情了。表達思想內(nèi)容《我與地壇》主題意蘊《我與地壇》回顧了史鐵生殘疾后的心路歷程，地壇以其生生不息的自然真意，使史鐵生超越了生死，感悟了母親的苦難與偉大，其流露出來的生命意識和超越意識凈化著我們被塵世遮蔽的心靈 以下為全文博客的： 在強烈的母愛面前，傳統(tǒng)文化中孝的力量支撐起史鐵生堅強地活了下來。可以這么說，其后來的所有作品之所以產(chǎn)生的動因，并不是他對生活原本多么的熱愛，而是他對母親原本萬般的不舍。所以讀《我與地壇》，尤其重點的，一定要認真品讀其中第二部分。這也是貫穿全文的主線。當然是不能還原的，但是史鐵生對自己的感觸寫得很細膩，幾乎再現(xiàn)了當年母親的感受了。史鐵生也不例外，細膩的心理活動描寫，其實正還原了當年母親的心思。所以心理活動描寫是本文成功的很重要的一個方面。刻畫人物情感和性格最有效的辦法莫過去細節(jié)描寫。本文也一樣。尤其是一次母親尋兒子但未尋見的時候，那焦急的腳步，急促而匆忙，加上母親眼睛又不好使，在園中尋找自己就像在大海中尋找一條船，可自己躲在叢林深處，明明看到了母親的著急卻決意不喊她。史鐵生的筆調(diào)其實不復(fù)雜，更多的是一個人在靜靜地訴說。選文也如此，史鐵生不過是在跟自己對話，對園的追憶其實更是對母親的追憶。史鐵生的文字從他轉(zhuǎn)變思想開始，便探索人活著的意義，并勇敢地探討死亡的話題，從而更進一步地闡述活著的意義。第二篇：現(xiàn)當代文學史復(fù)習材料零玖漢一《在延安文藝座談會上的講話》：1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會上作了著名的《講話》?！吨v話》闡明人民生活是文藝的無盡的唯一的源泉，要求文藝工作者深入人民生活，履行思想，獲取無限豐富的藝術(shù)源泉，并繼承和借鑒中外優(yōu)秀文學遺產(chǎn)，這樣才能創(chuàng)造真正為人民大眾的文學?？傊?，《講話》是對五四以來新文學運動經(jīng)驗教訓的深刻總結(jié)，是馬克思主義文藝理論的發(fā)展，從理論上解決了新文學發(fā)展的關(guān)鍵問題，對新文學具有重大深遠的指導(dǎo)意義，造成了繼五四之后又一次深刻的文學革命。要求文藝工作者“站在無產(chǎn)階級立場上”，使文藝為人民大眾服務(wù)，首先為“工農(nóng)兵”服務(wù)。）趙樹理：趙樹理(1906年9月24日～1970年9月23日)，原名趙樹禮，山西省沁水縣人，出身貧農(nóng)家庭。1943年5月完成了著名短篇小說《小二黑結(jié)婚》，10月，創(chuàng)作《李有才板話》，1945年冬，寫成長篇小說《李家莊的變遷》。趙樹理小說把人物放到故事情節(jié)中，講求情節(jié)連貫性，敘述多于描寫，描寫融于敘述，敘述語言平易質(zhì)樸、口語化。林語堂：福建龍溪人，原名和樂，后改玉堂，又改語堂。早年留學海外，回國在北大任教。1934年創(chuàng)辦《人世間》，1935年創(chuàng)《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)的小品文，成為論語派主要任務(wù)。1966年定居臺灣。這批作家的散文同白馬湖的青山秀水相呼應(yīng)，樸素清新、淡雅雋永、滿貯溫馨與韻味。夏丏尊的散文，也包括其為人，是“白馬湖作家群”的代表?！度A威先生》：1938年作。作者塑造的是 “包而不辦”的抗戰(zhàn)文化官僚。文章塑造了一系列獨特的諷刺形象：虛偽、狡詐的地主、官僚，動搖庸俗的小知識分子、小公務(wù)員、小市民，愚昧不幸的城鄉(xiāng)勞動人民。以寫實諷刺小說為結(jié)束文壇流行的感傷主義和“革命＋戀愛”的公式化作品作出貢獻。這時期的租界，四面都是日軍侵占的淪陷區(qū)，僅租界內(nèi)是日軍勢力未到而英法等國控制的地方，故稱“孤島”。孤島文學最有影響的，一是雜文，孤島作家唐弢、柯靈、王任叔（巴人）等發(fā)表了很多緊密聯(lián)系現(xiàn)實、愛憎分明的雜文，王任叔和阿英關(guān)于雜文曾發(fā)生頗有影響的“魯迅風”的爭論，后出版雜文刊物《魯迅風》；二是戲劇活動特別活躍，于伶和《夜上?！贰堕L夜行》等反映淪陷區(qū)人民生活和斗爭的劇本，阿英的《碧血花》《海國英雄》等南明史劇，歌頌愛國主義和民族氣節(jié)，產(chǎn)生了很大的社會影響。是宗法制大家庭潰敗過程中的“長子”典型，長期接受傳統(tǒng)的教育，溫順，但為維系大家庭、安靜門面，到處作揖，敷衍討好。覺新這一形象的典型意義在于：控訴封建制度的罪惡，揭露封建禮教吃人的本質(zhì)；批判和否定 “作揖主義”、“無抵抗主義”的人生態(tài)度；“過渡時代”的“中間物意識”。九葉詩派：（中國新詩派）是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭時期的一個具有現(xiàn)代主義傾向的詩歌流派。主要刊物有《詩創(chuàng)造》《中國新詩》。在藝術(shù)上，他們自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。簡答題：異：（1）個人命運vs時代命運。矛盾小說則側(cè)重對時代特征描寫，具有沉重鮮明的歷史時代感，展現(xiàn)時代特有的社會心理。老舍作品中主人公多為社會底層貧苦普通百姓形象，如祥子就與城市底層農(nóng)民相似。（3）日常生活vs歷史宏大敘述。矛盾則力圖展示一個時代的社會生活，實地反映時代危機，描寫那樣環(huán)境下的悲劇命運。老舍繼魯迅后開始國民性思考，在某些方面有新的開拓和特色。（5）民俗vs政治隱喻。茅盾則是用小說這特殊形態(tài)把握中國社會發(fā)展的“時代性”，參與時代重大問題的思考。受所處環(huán)境熏陶和英國作家狄更斯影響，老舍的文化批判有種獨具一格的幽默。簡述左聯(lián)文學運動的功與過。密切了文藝與革命的關(guān)系，使左翼文藝運動成為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的一翼；大量傳播了馬列主義文藝理論。左聯(lián)的歷史局限：政治上，存在若干“左”的偏頗；組織上，存在關(guān)門主義、宗派主義傾向；文藝思想理論上，照搬西方，存在教條主義傾向；文學創(chuàng)作上，存在過公式化，概念化的毛病。（1）首先體現(xiàn)在它服務(wù)于時代政治任務(wù)的功利性。但這也致使不少作品忽略其文藝特征。以廣大農(nóng)村為依托的解放區(qū)，決定了他的藝術(shù)受眾主要是沒有經(jīng)過文化教育、以農(nóng)民為主體的工農(nóng)兵群，作品染上小生產(chǎn)者習氣。解放區(qū)文藝作家主要是解放區(qū)“土生土長”和國統(tǒng)區(qū)或其他地區(qū)轉(zhuǎn)移過來的作家，他們把目光放在本土，主動放棄向外國文學學習借鑒。或（1文藝完全意識形態(tài)化。3作家精神擁有的無產(chǎn)階級化。5藝術(shù)格調(diào)的歌頌化。7人物主體的工農(nóng)化。）簡述戴望舒詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)造詣。其二、用親切的日?？谡Z說話的調(diào)子，將復(fù)雜化、精微化的現(xiàn)代人的感受含蓄地表達出來。2）組合美的意象。4）奇幻美的語言。簡述30年代報告文學繁榮的原因。二、“左聯(lián)”的積極組織和提倡。四、宣傳性作為報告文學的主體特質(zhì)對這一時期報告文學的創(chuàng)作繁榮起了很大的作用。內(nèi)容上，不關(guān)心大主題，多描寫“男女間的小事情”和“軟弱的凡人”，流露出冷漠和“瑣屑人生”的態(tài)度。對凡俗生活的發(fā)現(xiàn)及肯定。語言華麗、圓融光潤而意象豐富。前期詩作跨出新月派，走向現(xiàn)代詩風，總體是醉心于詩的技巧與形式的探索：融匯傳統(tǒng)的意境與西方的“戲劇性處境”，化合傳統(tǒng)的含蓄與西方的暗示；重意象創(chuàng)造而省略聯(lián)絡(luò)，詩意隱藏較深；對格律體作過多種嘗試。論述題：（具體舉例參照書本，在此不整理，老師說不要全寫一套答案，用各自的語言表述）結(jié)合具體文本，試論述巴金小說創(chuàng)作前后期風格的變化。《滅亡》等小說屬于前者。這些作品中，中篇《憩園》和長篇《寒夜》是比較受讀者歡迎的，這是巴金作品中最富感染力而內(nèi)涵又較豐厚的作品。結(jié)合具體的小說文本，論述茅盾小說創(chuàng)作的藝術(shù)特色?！吧鐣饰鲂≌f”。典型環(huán)境中典型復(fù)雜性格的塑造。語言的個性化和動作性。戲劇矛盾的高度集中——以周樸園為中心。獨具匠心的藝術(shù)結(jié)構(gòu)——“鎖閉式”結(jié)構(gòu)。（“鎖閉式”結(jié)構(gòu)，從事件的危機開幕，不是漸次展開劇情，而是在后果的猝然爆發(fā)中交代復(fù)雜的前因，將現(xiàn)在進行的事件和過去發(fā)生的事件巧妙地交織在一起，并以過去的戲來推動現(xiàn)在的戲。劇中的人物形象，無論主次，內(nèi)心矛盾沖突都很激烈，每個人都具有充滿矛盾的性格和錯綜復(fù)雜的情感，人物個性既鮮明又不單一固定，并在發(fā)展流變中不斷得到加強和突出?！独子辍穭∽髦忻總€人物的語言都有鮮明的個性特色，符合各自的身份、出身、地位、教養(yǎng)和性格氣質(zhì)，也符合人物在規(guī)定的戲劇情境中想說的充滿個性和情緒色彩的話。極富潛臺詞的個性化語言，在劇中隨處可見，既揭示了人物的性格，又能引起人物相互間的影響，推動沖突和事件的發(fā)展。也要具體用文本闡述。（一）沈從文選擇了屬于他自己的哲學視角，用自然人性理想映照出都市人生的荒謬與人性的扭曲。2．集中筆墨描寫都市的紳士階級和知識階層的日常零玖漢一生活，由此展開對都市文明的批判。4．試圖在文明重壓的都市環(huán)境中尋找自然人性與生命強力。（二）沈從文的湘西世界為抨擊都市世界提供了一個具體的參照物。湘西世界成就了沈從文，也局限了沈從文。動機：“生命的明悟”，謳歌古樸美好的人性。與現(xiàn)代潮流沖擊下的世界相比有三個特征：其一，封閉性。其三，理想性。不對人物做靜止的描繪、分析、議論。如：《李有才板話》中李有才是一位了解農(nóng)村社會狀況，有一定閱歷和斗爭經(jīng)驗，性格豪爽冷靜沉著的人，卓越的藝術(shù)才干和黑暗環(huán)境的逼迫，是他用快板這特殊武器進行斗爭，而這些快板恰恰體現(xiàn)了鮮明的愛憎感情和風趣幽默的個性特征。開頭設(shè)法介紹清楚人物，而后隨情節(jié)發(fā)展展開人物性格，最后交代人物結(jié)局、下落，有頭有尾。敘述多于描寫，描寫融于敘述。人物語言是農(nóng)民的口語，敘述語言也完全口語化。形象逼真，生動活潑，在輕松幽默風趣橫生中表現(xiàn)出人民群眾的聰明機智和樂觀主義精神。篩選、改造。第三篇：現(xiàn)當代文學史期末復(fù)習現(xiàn)當代文學史期末復(fù)習一、選擇、填空 （中華全國文學藝術(shù)工作者代表大會）標志著中國文學的發(fā)展進入了當代文學階段（當代文學史的開