【正文】 向注重實(shí)際生活和理論提升的“研究型”角色轉(zhuǎn)化；從原來(lái)只能承擔(dān)一門課教學(xué)的“單一型”教師向能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求，勝任多項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的“綜合型”教師轉(zhuǎn)化。有專家歸納為四點(diǎn)：有思想、教育智慧、專業(yè)精神和專業(yè)人格。一個(gè)有教育智慧的教師，必然對(duì)教育有獨(dú)到的洞察，必然對(duì)教育懷有崇高的情感，必然對(duì)教育實(shí)踐有獨(dú)特創(chuàng)新的方法。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融會(huì)的產(chǎn)物，是教師在探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長(zhǎng)期實(shí)踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識(shí)學(xué)養(yǎng)、情感與價(jià)值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個(gè)性化的綜合體現(xiàn)。這首先建立在教師的職業(yè)信念基礎(chǔ)之上。教師職業(yè)的內(nèi)涵非常豐富。一旦教師從職業(yè)中體驗(yàn)到了自由，他就把原本陌生的外在世界轉(zhuǎn)換成了屬我的生活世界，就與職業(yè)之間建立起活潑、豐富的聯(lián)系，就會(huì)感受到生活的完滿和意義的充盈。教師教育智慧的生成是一個(gè)知識(shí)累積、實(shí)踐研究、反思改進(jìn)三者互動(dòng)的螺旋式上升的過(guò)程。我們要努力追求做一個(gè)智慧型的教師，使自己成為一盞點(diǎn)燃學(xué)生思維火花的永不熄滅的神燈。要成為智慧型教師，就必須強(qiáng)化教師反復(fù)學(xué)習(xí)、運(yùn)用教育理論的過(guò)程。培根說(shuō)：“讀史使人聰明，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。為了工作而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于提高自己的實(shí)踐智慧。正如英國(guó)大文豪蕭伯納所言：“如果你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換，那么，每人還是一個(gè)蘋果；如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換，我們每個(gè)人就有了兩個(gè)思想，甚至多于兩個(gè)思想。在討論中，一個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解可能打開(kāi)很多人的眼界，某人走過(guò)的彎路又可能成為他人的借鑒。只有重新審視自己，打造新的“智慧寶囊”，具備了先進(jìn)的教學(xué)理念、博專的知識(shí)體系、綜合的能力結(jié)構(gòu)，才有做“智慧型”教師的條件。智慧型教師的教育智慧的生成，具有教書與育人的藝術(shù)，在很大程度是取決于自己的研究和探索。蘇霍姆林基曾說(shuō)：“如果你想讓老師的勞動(dòng)給老師帶來(lái)樂(lè)趣，使天天上課不至于變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那你就應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)每一位教師走上從事研究這條幸福的道路上來(lái)。教師的工作充滿研究型，這就要求教師本身必須具有厚實(shí)的文化底蘊(yùn)和先進(jìn)的教育理念，才能在教育實(shí)踐中積極探索，正確尋求適合學(xué)生發(fā)展的教育方法，才能推進(jìn)素質(zhì)教育向前發(fā)展。三、反思——在總結(jié)中升華智慧智慧作為一種潛能是人人都具備的，但它有待開(kāi)發(fā)。智慧型的教師，從某種意義上說(shuō)，是教師本身長(zhǎng)期透過(guò)對(duì)教學(xué)實(shí)踐的體悟和發(fā)思形成的。一個(gè)智慧型教師的成長(zhǎng)過(guò)程，離不開(kāi)不斷的教學(xué)發(fā)思這一重要環(huán)節(jié)?；诼殬I(yè)自覺(jué)而對(duì)真實(shí)的教育教學(xué)情境、事件、問(wèn)題及其價(jià)值的自我理解與發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，也是教師通過(guò)反面與反問(wèn)的多元思考方式不斷建構(gòu)自己新的教育教學(xué)生活的過(guò)程，更是教師不斷尋求改善與改進(jìn)教學(xué)的各種可能性的過(guò)程。教師的教育生活具有強(qiáng)烈的實(shí)踐取向，教學(xué)活動(dòng)從來(lái)不是教師在某種“外在理論”或“他人理論”規(guī)范下的程式化運(yùn)行，而是教師的“實(shí)踐知識(shí)”和“我的理論”的實(shí)際體現(xiàn)。從已有理論的規(guī)范和要求中解脫出來(lái)，回歸到具體的教育情境之中，又通過(guò)對(duì)具體人與事的重新理解，獲得更為豐富的“實(shí)踐知識(shí)”，進(jìn)而獲得更具智慧性的行動(dòng)。讓我們向往明天，同時(shí)又立足于今天，不斷創(chuàng)造和追尋新的明天，也不斷創(chuàng)造和描繪新的自我。日益續(xù)寫教育新的業(yè)績(jī)、新的輝煌。做一名智慧的美術(shù)教師對(duì)教學(xué)的職業(yè)道德修養(yǎng)和專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及對(duì)教學(xué)活動(dòng)的精心組織、流暢的表達(dá)以及良好氛圍的營(yíng)造都直接影響著課堂教學(xué)的質(zhì)量。還記得有一次我上的是《動(dòng)物朋友》這一課，我認(rèn)真準(zhǔn)備了，精心制作了課件，信心滿滿的去上課了。其中一個(gè)問(wèn)題是：“哺乳動(dòng)物中壽命最長(zhǎng)的是哪一種動(dòng)物？”孩子們回答五花八門，有的說(shuō)烏龜、有的說(shuō)鸚鵡??我只好再次強(qiáng)調(diào)是哺乳動(dòng)物，孩子們猜不出來(lái)了，我才揭曉答案，是大象,據(jù)說(shuō)它能活六十到七十歲。后面的課程氣氛也總有點(diǎn)怪怪的，這件事情給我留下的印象很深刻。還有一次，是我準(zhǔn)備上一節(jié)公開(kāi)課，準(zhǔn)備的是《會(huì)變的花、樹、葉》一課，當(dāng)時(shí)請(qǐng)了幾位老師來(lái)試聽(tīng)。”他還用手做了一個(gè)鷹爪的動(dòng)作，大家都很茫然，我楞了一下，靈機(jī)一動(dòng)在黑板上畫了一朵菊花，指著像蟹爪一樣的花瓣問(wèn)他是這樣的嗎，他高興的點(diǎn)了點(diǎn)頭。課后，聽(tīng)課的老師也就這一點(diǎn)表?yè)P(yáng)了我，說(shuō)我處理的不錯(cuò)。所以，做一個(gè)智慧的老師，其實(shí)和精心的備課、流暢的表達(dá)是密不可分的。在短短的一個(gè)多小時(shí)時(shí)間里，雖然我的筆記了密密麻麻記錄了很多內(nèi)容，但讓我觸動(dòng)最深的是“一命二運(yùn)三風(fēng)水四積德五讀書”的做人智慧理論和“做給她看，學(xué)會(huì)獨(dú)立”的家庭教育八字方針。曾經(jīng)有過(guò)理想，有過(guò)奮斗，得到過(guò)，也失去過(guò)。今天聽(tīng)了黃校長(zhǎng)的“一命二運(yùn)三風(fēng)水四積德五讀書”的做人智慧理論，似乎茅塞頓開(kāi)。黃校長(zhǎng)很欣賞的林清玄為何方神圣，離知識(shí)海洋很遠(yuǎn)早被擱淺的我不太了解。一回家就立即百度，林清玄：臺(tái)灣高雄人，著名散文作家。八歲立志成為作家；十七歲正式發(fā)表作品；三十歲前獲遍臺(tái)灣各項(xiàng)文學(xué)大獎(jiǎng)；三十二歲遇見(jiàn)佛法，入山修行；三十五歲出山，四處參學(xué)，寫成“身心安頓系列”，成為20世紀(jì)90年代臺(tái)灣最暢銷的作品；四十歲完成“菩提系列”，暢銷數(shù)百萬(wàn)冊(cè)，被推為當(dāng)代最具影響力的圖書；同時(shí)創(chuàng)作的“現(xiàn)代佛典系列”，掀起學(xué)佛熱潮；四十五歲錄制《打開(kāi)心內(nèi)的門窗》、《走向光明的所在》有聲書，當(dāng)年錄音磁帶總銷量達(dá)三百二十多萬(wàn)盤，被稱為有聲書的經(jīng)典；五十歲完成《茶言觀色》、《茶味禪心》和“人生寓言系列”，被選為青少年最佳讀本；五十二歲完成寫作奧秘三部曲《林泉》、《清歡