白楊禮贊教學(xué)反思-在線瀏覽
2024-10-25 10:41本頁面
【正文】 注意。那么，語文課則有表演課的特征。這就涉及到老師的肢體語言是否表述到位，語音能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感。最后，鑒于以上分析，對自己提出了以下幾點(diǎn)要求：每天至少練字和普通話各十分鐘，尤其是練字。每次上完課要寫教學(xué)反思，每周進(jìn)行一個(gè)教學(xué)總結(jié)。白楊禮贊教學(xué)反思4《白楊禮贊》是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文，在本節(jié)課的教學(xué)過程中，我嘗試運(yùn)用各種方式讓學(xué)生去進(jìn)行整體感知。但就目前而言還沒有形成一個(gè)體系性的方式。但是就本文而言，設(shè)計(jì)有效的主問題不失為一個(gè)比較好的途徑，之所以說比較好，因?yàn)閱栴}的設(shè)計(jì)還是有點(diǎn)請學(xué)生入甕之嫌。二、預(yù)揚(yáng)先抑手法的學(xué)習(xí)效果良好我還注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情。教學(xué)時(shí)，我注重了用不同的方式和方法進(jìn)行朗讀。這些方式和方法，不但給學(xué)生的朗讀營造了情感氣氛，而且又變換了朗讀方式，既使學(xué)生有新鮮感，又使學(xué)生與作者思想相碰，情感相激，產(chǎn)生心靈的共鳴。只是因?yàn)樵趧倓偨Y(jié)束的片斷練習(xí)中，我也是學(xué)生根據(jù)自己的39。學(xué)生動(dòng)筆寫得過程中，我穿梭于學(xué)生之中，和學(xué)生一起探討怎樣在原有的基礎(chǔ)上改的更好，許多同學(xué)在師生、生生之間的互動(dòng)中確實(shí)有所提高。由此，我想到了其實(shí)我們在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)不應(yīng)該人為地設(shè)置出許多難以解答的問題來限制學(xué)生的思維而應(yīng)該相信學(xué)生的能力，通過合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，將閱讀的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行整體性的閱讀或個(gè)性解讀，這樣便于學(xué)生充分發(fā)揮思維的空間。白楊禮贊教學(xué)反思5本節(jié)課的教學(xué)過程中，我尊重學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，幫助學(xué)生化解了課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)，打開學(xué)生探究的閘門和思維的通道，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，并將閱讀的主權(quán)交給了學(xué)生。教學(xué)過程中學(xué)生的積極性高漲，對文章的主題把握準(zhǔn)確，有的學(xué)生的分析比我預(yù)設(shè)的答案還要全面，表現(xiàn)出較高的個(gè)性閱讀鑒賞水平。比如：作者從哪些方面贊美白楊樹的不平凡。作者寫黃土高原的目的是什么。想一想四個(gè)排比反問句的含義是什么?白楊樹象征什么?以上的教學(xué)環(huán)節(jié)，既抓住了重點(diǎn)，理解了文章的思想內(nèi)容及象征手法，又體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的原則，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來。學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性也顯現(xiàn)出來了。為此，我設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)：如：“禮贊白楊樹的原因是什么?”這一問題的提出使學(xué)生立即抓住了本文的線索：“不平凡”。而“作者僅僅是在贊美白楊樹嗎?”將學(xué)生的思維引到對文本后一部分的閱讀之中。注重了朗讀，再現(xiàn)作者的思想感情。通過朗讀把無聲的文字變成有聲的語言生動(dòng)地再現(xiàn)作者的思想感情，使文章如出已之口，如出已之心，使文章所描寫的景和物、人和事，所傾吐的`情和意，叩住學(xué)生的心靈，引起心靈的共鳴。如：讓學(xué)生找一找文中相應(yīng)的語句，讀讀相關(guān)的段落。學(xué)生自己練讀，集體朗讀。由此，我想到了我們的閱讀教學(xué)不應(yīng)該人為地設(shè)置出許多難以解答的問題來限制學(xué)生的思維。這樣，我們的課堂就會(huì)迸發(fā)出學(xué)生智慧的火花，就會(huì)使學(xué)生的思想飛揚(yáng)、閱讀能力得到提升，難題自然就迎刃而解了。回重慶后于1943年寫作《白楊禮贊》。當(dāng)時(shí)重慶甚至全國范圍內(nèi)，國民黨反動(dòng)派勢日，茅盾同志去延安之行親眼目睹了西北抗日軍民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下團(tuán)結(jié)一致，頑強(qiáng)抗戰(zhàn)，多次粉粹日寇的“掃蕩”。（二）散文教學(xué)一定要緊扣“形散神不散”的特點(diǎn)。作者一喟三嘆，反復(fù)歌詠“不平凡”的白楊樹，“不平凡”三字，是作者抒發(fā)贊美之基礎(chǔ)，也是作者用來結(jié)構(gòu)文章的線索，也就是散文的“神”，圍繞“神”來寫“形”，作者從三個(gè)同側(cè)面分別敘寫白楊樹的生長環(huán)境不平凡，外部形態(tài)不平凡，內(nèi)在氣質(zhì)不平凡，這樣散文“形散神不散”的特點(diǎn)完美呈現(xiàn)。理解和掌握象征手法，是本文教學(xué)的主要目的要達(dá)到這個(gè)目的，就要突破課文的難點(diǎn)，講清課文的重點(diǎn)。文章的39。第5段從白楊樹的形象、氣上描繪白楊樹旺盛、堅(jiān)強(qiáng)的風(fēng)貌。白楊樹偉岸、正直、質(zhì)樸、嚴(yán)肅，這就肯定了白楊樹是樹中的偉丈夫。陳毅同志的詩“大雪壓青松，青松挺且直，要知松高潔，待到雪化時(shí)”就用到了象征，小學(xué)課文《井岡翠竹》也用到了象征，象征是散文創(chuàng)作的一種主要手法。教名篇，所學(xué)到的方法多多；寫反思，所悟出的啟示多多。我堅(jiān)信，“教”、“學(xué)”、“思”三者結(jié)合，一定能使教學(xué)水平達(dá)到一個(gè)新的角度。第三篇：《白楊禮贊》教學(xué)反思《白楊禮贊》教學(xué)反思陳明琴 雨露教研苑《白楊禮贊》是茅盾先生留給我們的一份珍貴的作品，結(jié)構(gòu)之完美，思想之深邃，把散文的特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致，線索清晰，條理順暢的結(jié)構(gòu)，讓我們教者為之贊嘆。在教學(xué)時(shí)間和重點(diǎn)安排上主要分為三部分：第一部分，重點(diǎn)放在讓學(xué)生讀對白楊樹贊美之情的句子，想在讀中去體會(huì)情感，把握情感基調(diào)，順著情感基調(diào)去深入探討白楊樹的“不平凡”；第二部分，重點(diǎn)在讀中找出白楊樹的“不平凡”體現(xiàn)在哪里，從哪幾個(gè)方面來贊美白楊樹的“不平凡
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