人教版九年級(jí)下語(yǔ)文詩(shī)兩首優(yōu)秀教案-在線瀏覽
2024-10-25 06:08本頁(yè)面
【正文】 激起了多少炎黃子孫的共鳴??！之所以不斷地為人們所引用，所傳頌，長(zhǎng)久的感動(dòng)人們，成為有口皆碑的名句，是基于它的詩(shī)性的直覺(jué)的語(yǔ)言對(duì)我們的心靈世界所造成的沖擊。四、練習(xí)書后練習(xí)二（1）詩(shī)中“用嘶啞的喉嚨歌唱”的“鳥(niǎo)”是一個(gè)怎樣的形象?這只“鳥(niǎo)”歌唱至死，最后“連羽毛也腐爛在土地里面”，對(duì)此應(yīng)如何理解?（2）這首詩(shī)的第二節(jié)與第一節(jié)之間有什么聯(lián)系?怎樣理解最后兩句詩(shī)之間的因果關(guān)系?（此題意在引導(dǎo)學(xué)生理解《我愛(ài)這土地》一詩(shī)的兩處難點(diǎn)，進(jìn)而加深理解詩(shī)的思想感情。它歌唱土地、河流、風(fēng)和黎明，生命耗盡后便投身土地的懷抱，與它所摯愛(ài)的土地融為一體，實(shí)際上寄寓了詩(shī)人愿為祖國(guó)獻(xiàn)出一切的決心。因果關(guān)系的一問(wèn)一答，是愛(ài)國(guó)者目睹滿目瘡痍的祖國(guó)，愛(ài)得越深、痛得越切的悲憤表情的特寫。】對(duì)課文的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（D）A．詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。C．“然后我死了／連羽毛也腐爛在土地里面。而且隱含獻(xiàn)身之意?！竞?jiǎn)析：《我愛(ài)這土地》一詩(shī)是艾青在抗戰(zhàn)時(shí)期的名作，四個(gè)選項(xiàng)分別著眼于詩(shī)歌所抒發(fā)的情感，形象所蘊(yùn)含的意義、文字表達(dá)技巧等，其中C、D兩項(xiàng)，一說(shuō)“形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀”，一說(shuō)“詩(shī)中的‘我’，指喻體‘鳥(niǎo)’而不是指詩(shī)人自己”，構(gòu)成明顯的矛盾項(xiàng)，必有一誤。讀詩(shī)可知，“我”是詩(shī)人的自我形象，其形象的特點(diǎn)是“愛(ài)這土地”，詩(shī)題已很明確。再說(shuō)，這最后兩句詩(shī)人已從比喻的境界返回現(xiàn)實(shí)，是詩(shī)人在向讀者直抒胸臆，因此，根據(jù)這一形象特點(diǎn)，我們就不難判斷D項(xiàng)為不恰當(dāng)?shù)牧?。預(yù)習(xí)第二首詩(shī)。欣賞詩(shī)中遞進(jìn)組合的四個(gè)意象，理解詩(shī)意由鄉(xiāng)愁到家國(guó)之思的升華。一、導(dǎo)入：經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，現(xiàn)代詩(shī)我們已不再陌生，也認(rèn)識(shí)了不少現(xiàn)代詩(shī)人，在當(dāng)代詩(shī)壇，有一位生長(zhǎng)于大陸，定居于臺(tái)灣的詩(shī)人，一位熱愛(ài)故土如愛(ài)自己的詩(shī)人，有一位唱著鄉(xiāng)愁永不老去的詩(shī)人，他——就是余光中。二、認(rèn)識(shí)余光中：學(xué)生自主介紹，相互交流，說(shuō)出對(duì)于光中的初步認(rèn)識(shí)。余光中：1928年生于南京，祖籍福建永春，現(xiàn)居臺(tái)灣。1948年發(fā)表第一首詩(shī)作，次年隨國(guó)民黨軍隊(duì)赴臺(tái)。主要詩(shī)作《鄉(xiāng)愁》、《白玉苦瓜》、《等你，在雨中》，詩(shī)集有《靈河》、《余光中詩(shī)選》。其鄉(xiāng)愁詩(shī)別具特色，有很深厚的歷史感與民族感，意味深長(zhǎng)。三、朗讀課文，整體感知范讀欣賞。）〈多媒體播放朗讀材料〉提問(wèn)：以第一節(jié)為例，給詩(shī)歌劃分朗讀節(jié)奏。注意模仿節(jié)奏、重音、詩(shī)歌感情。在人生的每一個(gè)階段里，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)购秃{等對(duì)應(yīng)物上，這樣，詩(shī)人的鄉(xiāng)愁就不至于無(wú)所依附。說(shuō)說(shuō)詩(shī)人所抒寫的“鄉(xiāng)愁”是怎樣隨著時(shí)間的推移而一步步加深、升華的。）這四個(gè)對(duì)象，分別是人生四個(gè)階段“鄉(xiāng)愁”的對(duì)應(yīng)物。作者以空間上的阻隔作為這四個(gè)階段的共同特征，即：小時(shí)候的母子分離——長(zhǎng)大后的夫妻分離——后來(lái)
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