【正文】 韓愈，字退之，唐代文學家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有《昌黎先生文集》。（1）世有伯樂（擅長相馬之人，本文指識別人才的人）（2）然后千里馬（日行千里的馬，本文指人才）（3）祗辱有奴隸人之手（只是）（辱沒）（4）駢死于槽櫪之間（兩馬并駕）（喂牲口用的食器）（5）不以千里稱也（憑，憑借）（著稱）（6）一食或盡粟一石（吃一頓）（吃沒）（7）食馬者（通“飼”，喂）（8）才美不外見（才能，美好的素質）（表現(xiàn)在外面，“見”通“現(xiàn)”）（9）欲與常馬等不可得（普通的）（等同，一樣）（10）或盡粟一石（有時）（11）策之不以其道（用鞭子打）（方法，正確的方法。1．食馬者（“食”通“飼”，喂）2． 才美不外見（“見”通“現(xiàn)” 表現(xiàn)）3．食之不能盡其材（“材”通“才”，才能）四．根據(jù)課文回答問題：1．本文采用“托物寓意”的寫法。“伯樂”指 善于識別人才的統(tǒng)治者 ；“食馬者” 愚妄無知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者。3．是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。5．文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”6．第三段主要內(nèi)容是什么?不是天下無千里馬，而是不識馬。9．本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎? 借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。11．本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人? 伯樂即善于識別人才的統(tǒng)治者。12．對對聯(lián)。表現(xiàn)作者對封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。總括不識馬者不按照千里馬的特性來對待它。15．伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關系是什么?千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。17．清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。18．古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。如： 三十功名塵與土，八千里路云和月。詠懷》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。2．與之論辨：辯論。九、理解性默寫1．為什么作者在眾多富有的同學中能“略無羨艷意”： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也2．表明第2段觀點的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？十、重點語句翻譯1． 俯身傾耳以請*彎下身子，側著耳朵(表現(xiàn)尊敬而專心)請教。3．家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。4．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也*因為內(nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如人。)十一、課文內(nèi)容理解1．文章從幾個方面表現(xiàn)了作者的求學之苦和用心之專?*幼年得書之難，借書抄錄，讀書的艱難；成年從師的艱難；求學生活條件的艱難表現(xiàn)作者求學之勤苦；求師艱難，畢恭畢敬，表明作者求知的渴望和決心。”這句話有何表達效果？*用反襯的手法，寫老師的嚴厲是為了突出作者求師的誠懇，生動地表現(xiàn)了他的虔誠和恭敬的態(tài)度。3．從幾方面概括作者求學時的客觀條件？路途：遙遠艱難。飲食：每日兩頓，毫無滋味。5．第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對比，增強說服力，突出中心。學習條件好壞對學習能夠有所影響，但不是決定性的，學習成功關鍵是長期堅持“勤且堅”專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學有所成的人的共同體會。十二、開放性試題1．和作者當年的學習條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方?結合本文，說說現(xiàn)代中學生讀書應有怎樣的苦樂觀。3．課外積累。東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。n）囊螢讀書。（古人苦學的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學習的精神是值得我們學習的，要從他們的事跡中獲取勤奮學習，立志上進的動力。5．你覺得“先達”對弟子“未嘗稍降辭色”的態(tài)度可取嗎？為什么？我的看法：（1）不可取。這樣才能有利于我們的學習和成長。我認為“先達”的“未嘗稍降辭色”并非不尊重學生，而是一種更負責的尊重。同時，尊重師長是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。借周瑜和曹操的故事，表現(xiàn)詩人英雄無用武之地的抑郁不平之氣。表達了詞人由心有所郁結，到心胸開闊的樂觀曠達情懷和對親人的良好祝愿。二、詩句的理解： １.《酬樂天揚州初逢席上見贈》詩的開頭兩句“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”是什么意思？表達了怎樣的心情？，請把它找出來。3.“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”的本意和比喻義是什么？含有怎樣的哲理？“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”？5.“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。明月幾時月》 這首詞作之前有一段小序，其作用是什么？《水調(diào)歌頭“轉”、“低”是從人的視角看月，這使我們聯(lián)想起李白的《靜夜思》中的什么詩句，寫的是思鄉(xiāng)之人，抒的是思鄉(xiāng)之情。潼關懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦”一句寫出了作者怎樣的情感？怎樣理解這句話的意義？11.“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”什么意思？作者的觀點是什么？12.“但愿人長久，千里共嬋娟”什么意思？表達了怎樣的感情？參考答案：二、1．這兩句意思是寫作者自己被貶謫到巴山楚水這些荒涼的地區(qū)，二十三年就如同棄置在道旁一樣。2．本文有兩個典故，一個是“聞笛賦”，一個是“爛柯人”；寫出了作者回鄉(xiāng)所見，人事俱非，恍如隔世的心情。但是其中包含的事物新陳代謝的哲理，指新生事物無比美好，社會總是向前發(fā)展。5．表達了作者舍生取義、視死如歸的赤膽忠心和寧為玉碎，不為瓦全的民族氣節(jié)。7．又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。10．表現(xiàn)了作者憂慮國計民生和同情百姓的思想感情。周瑜們的勝利帶有運氣，而曹操才是真正值得歌頌的對象。表達了作者對親人的良好祝愿。水調(diào)歌頭 蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。不知天上宮闕，今夕是何年。起舞弄清影，何似在人間。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。，___________代杰出的___________家，號___________。他們父子三人與韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏，被后人譽稱為“___________”。①瓊樓玉宇：____________ ②弄清影：____________ ，它的含義是____________，在詞中，這句詞是對___________說的，后來被人們廣泛引用，表達了____________。，下闕寫____________。請把這首詞的韻腳寫出來：____________________。明月幾時有？把酒問青天。答案：文學東坡居士蘇洵蘇轍唐宋八大家2.①美玉做成的樓宇。，千里共嬋娟希望人們年年平安，雖相隔千里，也能共享這美好的月光子由對遠方朋友與親人的良好祝愿，低低地掛在雕花的窗戶上，照著不能安眠的人。不知/天上/宮闕，今夕/是/何年第三篇：八年級語文下冊第五單元文言文教案用心 專心 盡心167。2．積累文言語匯，反復誦讀，做到熟讀成誦，爛熟于心，出口成章，培養(yǎng)文言語感能力?！窘虒W過程】 第一課時一、激趣導入祖國九百六十萬平方公里，遼闊大地，江山是如此多嬌，千百年來，有多少文人墨客為之贊嘆，為之傾倒，為之描繪。今天我們要學習的這篇《與朱元思書》就是其中一篇?，F(xiàn)在讓我們一起品賞作者吳均筆下富春江沿途的奇山異水。但這些駢體文中也不乏優(yōu)秀作品，《與朱元思書》就是其中一篇出色的寫景小品文。2．簡介作者：吳均(469——520)，字叔庠，吳興故鄣(今浙江安吉)人，南朝粱文學家。其詩清新，且多反映社會現(xiàn)實之作?！杜c朱元思書》是吳均寫給朱元思的書信節(jié)選。標注字音：縹碧 急湍 軒邈 泠泠 戾天 鳶飛 經(jīng)綸 橫柯四、文言知識積累1．通假字 轉：通“囀”。例句：蟬則千轉不窮。返回的意思。見：通“現(xiàn)”。2．古今異義許 古義：附在整數(shù)詞之后表示約數(shù)。今義：或許，應允，贊許等。例句：猛浪若奔。楊錫河備課隆江二中用心 專心 盡心經(jīng)綸 古義:籌劃、治理。.例句:鳶飛戾天者今義:罪惡，乖張。翻譯全文第二課時一、理清課文結構，感受結構之美。全文都圍繞著這兩句話在做文章。然而僅僅發(fā)出贊嘆并不能引起讀者的共鳴，作者是怎樣具體描繪富春江景的呢？誰能發(fā)現(xiàn)作者寫景的規(guī)律？下文先寫什么，后寫什么？——分“奇山”和“異水”兩層來寫，先寫異水后寫奇山。從流飄蕩，任意東西?！L塵煙靄全部散盡，天空與山峰顯露出一樣的顏色。從富陽到桐廬一百多里（水路），奇異的山水，天下獨一無二。境界闊大，令人神清氣爽?！俚侵劭v目的總體感受：風煙俱凈，天山共色。③作者行舟的路線：自富陽至桐廬一百許里（2）水皆縹碧，千丈見底。急湍甚箭，猛浪若奔。游動的魚和細小的石頭，可以看到底，毫無障礙。問題：體味“縹碧”、“游”、“細”、“箭”、“奔”的藝術效果——① “縹碧”不光寫出水的清澈，而且也寫出了水的深度，因為“縹”是蒼青色，如果不深，水是不會青得發(fā)暗的。②魚在水中，非水清則不可見，何況是正在游動、倏忽而過的魚；石在水中，要看見實屬不易，更何況是“細石”?！?③“箭”，本是名詞，作者把它動詞化，形容水流之急，顯得既形象又簡潔；“奔”，本是有生命的動作，作者用來形容無生命的浪，也顯得更有生氣。——①江水清澈：水皆縹碧，千丈見底。②江流湍急（氣勢磅礴）：急湍甚箭，猛浪若奔。富春江水的清澈，使人的心靈仿佛也變得透明而無雜質了。對于水之“異”，作者不是空洞抽象的贊美，而是通過具體事物——游魚細石來表現(xiàn)的，顯得格外有力。（3）夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。（“夾岸”描述高山聳峙，不僅交待上文所寫的“急湍甚箭”之因，也寫出了楊錫河備課隆江二中用心 專心 盡心山峰壁立之狀。“負?.峰”不但寫出了山峰各依自己的地勢而形成的千奇百態(tài)之狀，而且還賦予它以人的心理：個人爭著往上，一個想比一個高遠。）泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺欲忘反?！獧M斜的樹枝在上邊遮蔽著，即使白天也像黃昏那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也會漏下一些陽光。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。作者通過描繪幾種景物來寫奇山？ ——山峰、泉水、鳥叫、蟬鳴、猿啼、樹木。負勢競上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。大家還學過運用此種寫法的詩句嗎？——萬籟此俱寂，但余鐘磬音。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。這種境界給人一種清幽、寧靜之感；枝繁葉茂，又給人以欣欣向榮、積極向上之感。）楊錫河備課隆江二中用心 專心 盡心【段落小結】這里作者運用神奇的想象力采用擬人化的手法來寫雄奇的高山，把群山的靜態(tài)美轉化成動態(tài)美，“負??峰”不僅寫出了山的形貌，而且賦予生命活力，使它們顯得生龍活虎，使人感受到大自然那種強烈的生命力；而清泉的吟唱、好鳥的歡歌、知了的鳴叫、猿猴的啼鳴聲交織在一起，構成了一部大自然的協(xié)奏曲，多么令人心曠神怡?。銖娜暋ⅧB聲、蟬聲、猿聲中聽到了什么？（聽到了歡快的聲音，生命的頌歌，一個熱鬧、和諧、歡樂、祥和的世界。①總寫：用“風煙俱凈，天山共色”八字大筆勾勒，將一幅天高氣爽、色彩清麗的整體圖畫推至讀者面前，使人覺得天光山色宛然在目?！皬牧黠h蕩，任意東西” 寫出對景物陶醉的那種自由解脫的情態(tài)。②分寫：首先寫異水，再寫奇山?！凹蓖纳跫?，猛浪若奔”“負勢競上，互相軒貌”兩句，作者賦予了山水情感、生命；水在爭相向前，山在競相向上。——“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。（不僅從側面襯托通過襯托強化了山水誘人的力量，更用大自然的幽靜安閑與世俗社會的喧鬧繁雜做對比，含蓄地否定了申訴社會，表達了對大自然的向往，也傳達出作者對功名利祿的鄙棄，對官場政務的厭倦，使政治失意的作者產(chǎn)生退隱之心和寄情山水的思想感情。（2）多修辭手法運用：如對偶、比喻、擬人。（4）總分布局，描繪生動。五、作業(yè)：完成練習冊P6467的練習。22．五柳先生傳 教學目標 1．理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫像，學習五柳先生的性格志趣和精神風貌。3．掌握文中的文言詞匯。另外掌握與理解有關詞語，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。東晉末年，社會黑暗，風氣污濁，他的作品，一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對污濁的現(xiàn)實表現(xiàn)出強烈不滿。他的詩給人最突出的印象是平淡自然，往往通過樸素的語言、白描的手法、率真自然的抒寫，來表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺真像是從“胸中自然流出”一樣，沒有一點的痕跡。今義：過去的，過時的一詞多義：以：介詞，用（因以為號焉）； 介詞，憑借（以此自終）如：?的樣子（晏如也）； 像（親舊知其如此）其：代詞，他的（亦不詳其姓字）；代詞，這個、這（其言茲若人之儔乎）楊錫河備課隆江二中用心 專心 盡心詞類活用：亦不詳其姓字——形容詞作動詞，知道親舊知其如此——形容詞作名詞，親戚朋友以樂其志——形容詞使動用法，使?快樂特殊句式：判斷句——先生不知何許人也省略句——因以為號焉； 性嗜酒。先生不知何許人也，亦不詳其姓字。先生不知道是那里人，也不清楚他的姓和字。閑靜少言，不慕榮利。性情閑靜，言語不多，不貪慕榮華利祿。性嗜酒，家貧不能常得。好喝酒，可惜家境貧窮不能常得到。造飲輒盡，期在必醉； 既醉而退，曾不吝情去留。簡陋的居室里空蕩蕩的，擋不住寒風烈日。常著文章自娛，頗示己志。常寫文章娛樂自己，顯示了自己的志趣。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”這話大概說的是五柳先生這一類的人吧！銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？ 葛天氏之民歟？ 一邊喝酒一邊賦詩，以自己的志向而感到無限快樂。這是他性格中最突出的地方。展現(xiàn)了一個在讀書中得到精神愉悅的五柳先生； ②性嗜酒。展示了一個自得其樂，淡泊名利的五柳先生。2．陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢? 這