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正文內(nèi)容

八年級下冊歷史第五單元教案-文庫吧資料

2024-10-24 21:09本頁面
  

【正文】 伯樂指的是什么?四、再讀課文,積累文言知識(一)通假字:食(s236。三、朗讀課文,整體感知1.教師帶讀全文,要求學生注意難字的讀音。盡管如此,他仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會遁跡山林。其時,韓愈初登仕途,很不得志。與柳宗元并稱“韓柳”。散文尤其著名,有“文起八代之衰”的美譽,與柳宗元同為“古文運動”倡導者,是“唐宋八大家”之首。問:大家還記得我們以前學過哪篇課文也是說這種文體嗎? ——《愛蓮說》?!榜R說”這個標題,是后人加的?!恶R說》即談馬、論馬。教學過程 第一課時一、導入:老師講有關千里馬的故事二、再導入文體簡介“說”: “說”是我國古代的一種議論性體裁,是一些文人志士對事對物有感而發(fā),宣泄心中郁悶,托物寓意的一種體裁。教學重難點1.理解短文《馬說》所闡明的深刻道理。2.掌握短文中的主要實詞和虛詞的用法。五、教師教學教后反思167。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象,贊美了他安貧樂道的精神。本文是作者托言為五柳先生寫的傳記,實為自傳,沈約《宋書?隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都認為是“實錄”。三、課外延伸:這篇文章是陶淵明的自傳嗎?請查找有關資料,結合你所讀過的陶淵明的詩作,談談自己的看法。②不喜歡,雖然五柳先生對當時混亂、丑惡的現(xiàn)實有清醒的認識,但他卻選擇了逃避,借酒消愁,安于現(xiàn)狀。這樣不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞,也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧,讀來生動活潑,引人人勝。4.本文最大的特點是多用否定句,請從文中找出這些否定句,想一想多用否定句有什么作用? ①“先生不知何許人也,亦不詳其姓字”——實為不愿說,可見先生的淡泊寧靜;②“不慕榮利” “不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴”——忘懷得失,不追名逐利,可見先生的恬靜自足;③“不求甚解”——志存高遠,不舍本逐末,可見先生的胸襟開闊; ④“家貧不能常得”“不蔽風日”——安然自若,不為境所困,可見先生的開朗樂觀;⑤“曾不吝情去留”——去留無意,不裝模作樣,可見先生的耿直率真。3. “贊”語與前文有什么聯(lián)系? 文后的“贊語”與前面寫到的“不慕榮利”相照應,突出了五柳先生最大的特點和優(yōu)點。他讀書的目的,是一種求知的滿足,精神享受,所以“每有會意,便欣然忘食”。生活——?。涵h(huán)堵蕭然,不蔽風日穿:短褐穿結吃:簞瓢屢空 通過這種種敘述,把一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫出來了,贊美了他安貧樂道的精神。展示了一個率真放達的五柳先生;③常著文章。志趣——一①好讀書。他大概是無懷氏時候的百姓吧?或是葛天氏時候的百姓吧?五、課后作業(yè):研討與聯(lián)系一、二第二課時楊錫河備課隆江二中用心 專心 盡心一、深入探究1.文中哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣?刻畫了怎樣的形象? 性格——“閑靜少言,不慕榮利”,點出了五柳先生的隱者心境。” 其言茲若人之儔乎? 贊曰:黔婁的妻子有這樣的話:“不為貧賤而憂愁,不熱衷于發(fā)財做官。得失完全忘懷了,并堅守這原則過完自己一生。忘懷得失,以此自終。粗布短衣上打了補結,盛飯和飲水用具經(jīng)常是空的,但他仍舊安然自若。他去喝酒就喝個盡興,希望一定喝醉;喝醉了就回家,竟沒有舍不得離開之意環(huán)堵蕭然,不蔽風日,短褐穿結,簞瓢屢空,晏如也。親戚朋友知道他這樣,有時就準備了酒邀請他來喝。親舊知其如此,或置酒而招之。喜歡讀書,只求領會要旨,不在一字一句的解釋上過分探究;每當對書本中的內(nèi)容有所體會時,便高興得忘了吃飯。好讀書,不求甚解;每有會意,便欣然忘食。住宅邊有五棵柳樹,因而就以“五柳” 為號。宅邊有五柳樹,因以為號焉。倒裝句——不戚戚于貧賤四、整體感知 全班再次齊讀課文,翻譯課文大意。二、朗讀課文1.給下列字注音:嗜(shi4)輒(zhe2)吝(lin4)褐(he4)簞(dan1)汲(ji2)儔(chou2)觴(shang1)2.聽MP3領讀,注意朗讀節(jié)奏 三、文言知識積累古今異義:造飲輒盡 古義:往、到 今義:制造贊曰 古義:傳記結尾的評論性文字 今義:贊美親舊知其如此 古義:舊交、舊友。還有大量的田園詩,則表現(xiàn)了對田園生活的熱愛和勞動本身的贊美,如《飲酒》《歸園田居》及晚年的《桃花源記》,表現(xiàn)了對理想社會的向往。第一課時一、導入新課陶淵明是東晉著名詩人。教學重難點:了解人物的性格志趣和精神風貌,體會個性鮮明的寫人方法。2.體會本文樸素洗練的語言風格。167。四、歸納主旨:本文作者以簡練雋永的筆墨,刻畫出富春江一帶充滿生機的山楊錫河備課隆江二中用心 專心 盡心水景觀,抒發(fā)了對世俗官場和追求名利之徒的藐視之情,含蓄地流露出寄情山水、淡泊名利的情感。(3)寓情于景,情境交融。)品味文章之“美”結構之美——總起分寫、先“水”后“山”、動靜結合、有聲有色、光影搖曳; 意境之美——寫景有法、賦予生命、情景相生、歡樂祥和、盈盈生機; 語言之美——句式整齊、節(jié)奏鮮明、音韻和諧、駢散結合、節(jié)奏瑯瑯; 志趣之美——含蓄抒情、志趣高雅,情懷高潔,崇尚清淡,鄙棄世務; 4賞析寫景之妙:(1)多角度寫景:如形、聲、色?!绷髀冻鲎髡咛兆碛谧匀幻谰?,淡泊功名利祿的思想感情。表現(xiàn)了作者對自然、自由的熱愛,對生命力的贊頌。找出表現(xiàn)作者情感的語句,體味作者情感和志趣?—— “從流飄蕩,任意東西”一句,讓我感受到一種享受自由、無拘無束、無牽無掛的輕松愜意,流露了作者恬靜的心境,展現(xiàn)了作者曠達的情懷。接著,在進行具體描繪之前,作者又用高度概括的筆調(diào)告訴我們從富陽至桐廬的大約一百里之內(nèi),“奇山異水,天下獨絕”,以激起讀者的極大興趣。既境界闊大,又畫面清新,心情舒展。)三、總結由此可見,文章在結構上的特點是什么?——先總后分??梢哉f是對上文的一種補充。齊讀文章最后描寫山上的樹木兩句話,思考:作者抓住了樹木的什么特點來寫的?——樹木茂密(這四句是寫山谷中樹木蔽天,景象幽深,陽光只偶爾從疏枝葉隙間漏射下來。明月別枝驚鵲,清風半夜鳴蟬。作者寫山中各種聲音,有什么作用?——表面上熱鬧異常,其實是以鬧寫靜,顯示出山深無人的幽靜。②對偶――泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。從人的感覺角度看,這里分別運用了什么感官?——①視覺――山峰、樹木 ②聽覺――泉水、鳥叫、蟬鳴、猿啼從修辭角度看,這里又運用了哪些修辭手法?——①擬人――夾岸高山,皆生寒樹。除了直接寫山。問題:作者又是如何直接寫“奇山”的呢?——夾岸高山,皆生寒樹?!切O力追求名利像鷹一般飛到天上的人,望一眼這些雄奇的峰巒就會平息熱衷名利的心;那些治理政務的人,看到(這些幽美的)山谷,就會流連忘返橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時見日?!s兒則無休止地鳴叫不停,猿猴則千百遍地啼叫不絕。——泉水沖擊著石塊,發(fā)出泠泠的聲響;好鳥彼此和鳴,織成嚶嚶的和諧旋律。寫出了山的生機、活動,擬人手法的運用,使山勢別具一格,個性分明?!昂畼洹币环矫纥c出了秋天的季節(jié)特征,樹葉凋零、一片蕭索的景象,另外也暗寓了山的高峻,給人一種高寒的感覺?!獌砂抖盖偷母呱缴希忌L著密而綠的樹木,山巒憑借(高俊的)地勢,爭著向上,(仿佛)互相(爭著)向高處和遠處伸展,爭著向高處筆直向上,直插云天,形成無數(shù)山峰。這是我們作文時要學習的。富春江水的洶涌急流,不得不讓人的心情隨之澎湃!可以說作者不僅僅是用眼睛在觀察美景,而是在用心靈去感受美景。【段落小結】上句子的描寫中,我們感受到了一種清澈透明的靜態(tài)美和一種氣勢磅礴的動態(tài)美。游魚細石,直視無礙。富春江水的“異”表現(xiàn)在哪里?找出相應的句子,并說出景物特點。所以“游”“細”二字,表面上看似平淡,但略加品味,即可看出用詞的分量,可以說是“看似尋常最奇譎,成如容易實艱辛?!扒д伞背小翱~”,“見底”承“碧”,用詞的精當由此可見一斑。湍急的流水快于飛箭,洶涌的江浪勢如奔馬?!?—江水全都呈現(xiàn)出一片青白色,千丈深也能見底。游魚細石,直視無礙。②江上放舟的自由情態(tài):從流飄蕩,任意東西。第一節(jié)除了總寫山水的特點之外,還寫了什么?請根據(jù)提示找出相應的句子。問題:“共色”二字寫出了什么景象? ——不光寫出了天和山的顏色,而且還包含著形體感:青青的山靄漸漸地溶入藍藍的天空,二者合為一體。船只隨著江流飄浮蕩楊錫河備課隆江二中用心 專心 盡心漾,任憑它或東或西。自富陽至桐廬一百許里,奇山異水,天下獨絕。二、學習課文,思考問題(1)風煙俱凈,天山共色。這兩句是對富春江景的概括贊嘆。學生朗讀課文,思考:文中哪句話概括了課文描寫的山水的特征? ——“奇山異水,天下獨絕”。3.一詞多義指:皆指目陳勝(指指點點)絕:奇山異水,天下獨絕(絕美,絕妙)爭高直指(向)猿則百叫無絕(斷,停)上:負勢競上(向上)無:直視無礙(沒有)橫柯上蔽(在上邊)猿則百叫無絕(不)百:一百許里(十的倍數(shù))猿則百叫無絕(極言其多)4.詞類活用任意東西(名詞作動詞,向東或向西)猛浪若奔(動詞用作名詞,飛奔的馬)負勢競上(名詞用作動詞,向上)互相軒邈(形容詞用作動詞,往高處或往遠處伸展)望峰息心(動詞使動用法,使??平息)橫柯上蔽(名詞用作狀語,在上邊)5.同義詞:俱—共 見—視 奇—異 窮—絕 省略句:(船)從流飄蕩,任意東西(主語省略)急湍甚(于)箭(省略介詞“于”)倒裝句(后置定語):鳶飛戾天者五、布置作業(yè)。例句:經(jīng)綸世務者今義:規(guī)劃,管理政治的才能戾 古義:至,到達。今義:奔跑,飛奔。奔 古義:指飛奔的馬。例句:自富陽至桐廬一百許里。例句:有時見日。例句:窺谷忘反。反:通“返”。鳥叫聲。三、朗讀課文,整體感知文意,感受作品的聲韻美、語言美。其文工于寫景,文辭清新挺拔,不少人仿效他的文章,稱為“吳均體”。出身貧寒,好學,有俊才,通史學,善詩文。題目中的“書”指信。請大家打開課文,先看看注釋,說說吳均是何許人也?二、作者及文體簡介1.文體 :南朝時,我國文壇上盛行著一種講求辭藻華麗、聲律和諧、詞句整齊對偶的駢體文,這種文體的作品,大多追求一種形式主義的傾向。(板題)這篇雖是書信,卻是一篇出色的寫景小品文。又有多少仕途失意和懷才不遇之士,為了躲避世俗社會,退隱山林,寄情于山水之間,以排遣心中的郁悶。3.體會文章的“結構之美、語言之美、意境之美、志趣之美”,獲得美的享受培養(yǎng)審美能力。2與朱元思書 【教學目標】1.弄清課文中出現(xiàn)的常用文言詞語的含義,培養(yǎng)初步閱讀文言文的能力。“歡飲”時的想象“無眠”時對人生哲理的探求 ,表達了詩人對人生的探求和對親人的懷念之情 、年、寒、間、眠、圓、全、娟?把酒/問/青天。②月光下的身影也跟著做出各種舞姿。不知天上宮闕,今夕是何年?!?”劃分下列詞句的節(jié)奏。:____________。轉朱閣,低綺戶,照無眠。解釋文中加橫線的詞語。他與父親___________,弟弟___________合稱為“三蘇”。但愿人長久,千里共嬋娟。轉朱閣,低綺戶,照無眠。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。明月幾時有?把酒問青天。三、閱讀下列文段,回答文后問題。12.這兩句是說,惟愿(兄弟)彼此珍重,在遠別的時光中共賞中秋美好的月色。在作者看來,不管封建王朝的興還是亡,帶給老百姓的都是苦!封建王朝“興”時,必大興土木,剝削壓迫百姓,百姓受苦;而亡時,老百姓因戰(zhàn)禍流離失所,百姓更遭殃!11.這兩句詩是說,如果不是東風給了周瑜以方便,取得勝利的就可能是曹操,歷史將要重寫。8.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng);9.思念遠方親人的作者自己。轉朱閣,低綺戶,照無眠。6.交代寫作緣由,引出下文。4.如果不是東風給了周瑜以方便,取得勝利的就可能是曹操,歷史將要重寫。3.這兩句的本意是以“沉舟”“病樹”比喻作者自己,用“千帆過”“萬木春”喻自己被貶后新貴們的仕途得意,抒發(fā)詩人的身世之感。寫出了作者長期被貶的憤慨心情?!盁o眠”之人特指的是什么?10.《山坡羊明月幾時月》中作者想象天上之景的句子是:表示時間變化的句子是:富有人生哲理的句子是:8.“轉朱閣,低綺戶,照無眠”,乃寫景之句?!北磉_了作者怎樣的情感?6.《水調(diào)歌頭并說說所表達的感情。表現(xiàn)了作者憂慮國計民生和同情百姓的思想感情。通過追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷,表現(xiàn)詩人憂國之痛和愿意以死明志、為國捐軀的豪情壯志?!对娫~曲五首》練習一、填表項目酬樂天??赤壁過零丁洋水調(diào)歌頭山坡羊修辭對偶、比喻、借代[名句] 借代[戟] 對偶[頷、頸聯(lián)]、比喻[頷聯(lián)、汗青]借代[干戈] 對偶[人有?月有?]、比喻[天上宮闕、人間]、反問[有問號的句子] 對偶[興??亡??]、比喻[第一句]表達的感情既表現(xiàn)了作者對自己被貶謫、遭棄置的無限辛酸和憤懣不平的思想感情,同時也表現(xiàn)了詩人的堅定信念和樂觀精神。因為只有“嚴師”,才能出“高徒”,出高素質(zhì)的學子。(2)可取。師生關系應該是民主平等關系,老師應放下高高在上的架子,與學生平等交流、相互信任、共同成長。)4.你從作者的讀書經(jīng)歷中悟出了哪些學習秘訣?我的感悟:學習要勤奮,求師應誠心,求學須不斷克服并戰(zhàn)勝困難。晉,孫康家貧,映雪讀書。晉朝,車胤(y236。西漢,孫敬晝夜苦讀,以繩系頭懸屋梁。古人刻苦求學的事跡。2.作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學習精神對你有什么啟發(fā)?結合自己實際談一下。7.本文揭示了怎樣的道理?其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?8.本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學的事?作者現(xiàn)身說法(以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習),增強作品感染力和教育作用。6.應怎樣看待學習條件與學習好壞之間的關系?答:學習條件不好,仍然能學習好,像宋濂那樣;學習條件好,卻不一定序、學得好,像某些“太學生”那樣。4.太學生的優(yōu)越條件,表現(xiàn)在那些方面?有書可讀,有師可問,無奔走之勞,無凍餒之患。衣著:破舊不能御寒。突出了他求師的艱難。2.“余立侍左右,援疑質(zhì)理,俯身傾耳以請;或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復;俟其欣悅,則又請焉。(或:因心中有足以快樂的事,不感到衣食
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