【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 寫(xiě)景的規(guī)律？下文先寫(xiě)什么，后寫(xiě)什么？——分“奇山”和“異水”兩層來(lái)寫(xiě)，先寫(xiě)異水后寫(xiě)奇山。二、學(xué)習(xí)課文，思考問(wèn)題（1）風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕?！L(fēng)塵煙靄全部散盡，天空與山峰顯露出一樣的顏色。船只隨著江流飄浮蕩楊錫河備課隆江二中用心 專(zhuān)心 盡心漾，任憑它或東或西。從富陽(yáng)到桐廬一百多里（水路），奇異的山水，天下獨(dú)一無(wú)二。問(wèn)題：“共色”二字寫(xiě)出了什么景象？ ——不光寫(xiě)出了天和山的顏色，而且還包含著形體感：青青的山靄漸漸地溶入藍(lán)藍(lán)的天空,二者合為一體。境界闊大，令人神清氣爽。第一節(jié)除了總寫(xiě)山水的特點(diǎn)之外，還寫(xiě)了什么？請(qǐng)根據(jù)提示找出相應(yīng)的句子?！俚侵劭v目的總體感受：風(fēng)煙俱凈，天山共色。②江上放舟的自由情態(tài)：從流飄蕩，任意東西。③作者行舟的路線：自富陽(yáng)至桐廬一百許里（2）水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。— —江水全都呈現(xiàn)出一片青白色，千丈深也能見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)和細(xì)小的石頭，可以看到底，毫無(wú)障礙。湍急的流水快于飛箭，洶涌的江浪勢(shì)如奔馬。問(wèn)題：體味“縹碧”、“游”、“細(xì)”、“箭”、“奔”的藝術(shù)效果——① “縹碧”不光寫(xiě)出水的清澈，而且也寫(xiě)出了水的深度，因?yàn)椤翱~”是蒼青色，如果不深，水是不會(huì)青得發(fā)暗的。“千丈”承“縹”，“見(jiàn)底”承“碧”，用詞的精當(dāng)由此可見(jiàn)一斑。②魚(yú)在水中，非水清則不可見(jiàn)，何況是正在游動(dòng)、倏忽而過(guò)的魚(yú)；石在水中，要看見(jiàn)實(shí)屬不易，更何況是“細(xì)石”。所以“游”“細(xì)”二字，表面上看似平淡，但略加品味，即可看出用詞的分量，可以說(shuō)是“看似尋常最奇譎，成如容易實(shí)艱辛?！?③“箭”，本是名詞，作者把它動(dòng)詞化，形容水流之急，顯得既形象又簡(jiǎn)潔；“奔”，本是有生命的動(dòng)作，作者用來(lái)形容無(wú)生命的浪，也顯得更有生氣。富春江水的“異”表現(xiàn)在哪里？找出相應(yīng)的句子，并說(shuō)出景物特點(diǎn)?！俳宄海核钥~碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。②江流湍急（氣勢(shì)磅礴）：急湍甚箭，猛浪若奔。【段落小結(jié)】上句子的描寫(xiě)中，我們感受到了一種清澈透明的靜態(tài)美和一種氣勢(shì)磅礴的動(dòng)態(tài)美。富春江水的清澈，使人的心靈仿佛也變得透明而無(wú)雜質(zhì)了。富春江水的洶涌急流，不得不讓人的心情隨之澎湃！可以說(shuō)作者不僅僅是用眼睛在觀察美景，而是在用心靈去感受美景。對(duì)于水之“異”，作者不是空洞抽象的贊美，而是通過(guò)具體事物——游魚(yú)細(xì)石來(lái)表現(xiàn)的，顯得格外有力。這是我們作文時(shí)要學(xué)習(xí)的。（3）夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰?！獌砂抖盖偷母呱缴?，全都生長(zhǎng)著密而綠的樹(shù)木，山巒憑借（高俊的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，（仿佛）互相（爭(zhēng)著）向高處和遠(yuǎn)處伸展，爭(zhēng)著向高處筆直向上，直插云天，形成無(wú)數(shù)山峰。（“夾岸”描述高山聳峙，不僅交待上文所寫(xiě)的“急湍甚箭”之因，也寫(xiě)出了楊錫河備課隆江二中用心 專(zhuān)心 盡心山峰壁立之狀?！昂畼?shù)”一方面點(diǎn)出了秋天的季節(jié)特征，樹(shù)葉凋零、一片蕭索的景象，另外也暗寓了山的高峻，給人一種高寒的感覺(jué)。“負(fù)?.峰”不但寫(xiě)出了山峰各依自己的地勢(shì)而形成的千奇百態(tài)之狀，而且還賦予它以人的心理：個(gè)人爭(zhēng)著往上，一個(gè)想比一個(gè)高遠(yuǎn)。寫(xiě)出了山的生機(jī)、活動(dòng)，擬人手法的運(yùn)用，使山勢(shì)別具一格，個(gè)性分明。）泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻?！疀_擊著石塊，發(fā)出泠泠的聲響；好鳥(niǎo)彼此和鳴，織成嚶嚶的和諧旋律。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。——蟬兒則無(wú)休止地鳴叫不停，猿猴則千百遍地啼叫不絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反?！切O力追求名利像鷹一般飛到天上的人，望一眼這些雄奇的峰巒就會(huì)平息熱衷名利的心；那些治理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，就會(huì)流連忘返橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日?！獧M斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著，即使白天也像黃昏那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)也會(huì)漏下一些陽(yáng)光。問(wèn)題：作者又是如何直接寫(xiě)“奇山”的呢？——夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。除了直接寫(xiě)山。作者通過(guò)描繪幾種景物來(lái)寫(xiě)奇山？ ——山峰、泉水、鳥(niǎo)叫、蟬鳴、猿啼、樹(shù)木。從人的感覺(jué)角度看，這里分別運(yùn)用了什么感官？——①視覺(jué)――山峰、樹(shù)木 ②聽(tīng)覺(jué)――泉水、鳥(niǎo)叫、蟬鳴、猿啼從修辭角度看，這里又運(yùn)用了哪些修辭手法？——①擬人――夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。②對(duì)偶――泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。作者寫(xiě)山中各種聲音，有什么作用？——表面上熱鬧異常，其實(shí)是以鬧寫(xiě)靜，顯示出山深無(wú)人的幽靜。大家還學(xué)過(guò)運(yùn)用此種寫(xiě)法的詩(shī)句嗎？——萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音。明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。齊讀文章最后描寫(xiě)山上的樹(shù)木兩句話，思考：作者抓住了樹(shù)木的什么特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)的？——樹(shù)木茂密（這四句是寫(xiě)山谷中樹(shù)木蔽天，景象幽深，陽(yáng)光只偶爾從疏枝葉隙間漏射下來(lái)。這種境界給人一種清幽、寧?kù)o之感；枝繁葉茂，又給人以欣欣向榮、積極向上之感。可以說(shuō)是對(duì)上文的一種補(bǔ)充。）楊錫河備課隆江二中用心 專(zhuān)心 盡心【段落小結(jié)】這里作者運(yùn)用神奇的想象力采用擬人化的手法來(lái)寫(xiě)雄奇的高山，把群山的靜態(tài)美轉(zhuǎn)化成動(dòng)態(tài)美，“負(fù)??峰”不僅寫(xiě)出了山的形貌，而且賦予生命活力，使它們顯得生龍活虎，使人感受到大自然那種強(qiáng)烈的生命力；而清泉的吟唱、好鳥(niǎo)的歡歌、知了的鳴叫、猿猴的啼鳴聲交織在一起，構(gòu)成了一部大自然的協(xié)奏曲，多么令人心曠神怡！（你從泉聲、鳥(niǎo)聲、蟬聲、猿聲中聽(tīng)到了什么？（聽(tīng)到了歡快的聲音，生命的頌歌，一個(gè)熱鬧、和諧、歡樂(lè)、祥和的世界。）三、總結(jié)由此可見(jiàn)，文章在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么？——先總后分。①總寫(xiě)：用“風(fēng)煙俱凈，天山共色”八字大筆勾勒，將一幅天高氣爽、色彩清麗的整體圖畫(huà)推至讀者面前，使人覺(jué)得天光山色宛然在目。既境界闊大，又畫(huà)面清新，心情舒展?！皬牧黠h蕩，任意東西” 寫(xiě)出對(duì)景物陶醉的那種自由解脫的情態(tài)。接著，在進(jìn)行具體描繪之前，作者又用高度概括的筆調(diào)告訴我們從富陽(yáng)至桐廬的大約一百里之內(nèi)，“奇山異水，天下獨(dú)絕”，以激起讀者的極大興趣。②分寫(xiě)：首先寫(xiě)異水，再寫(xiě)奇山。找出表現(xiàn)作者情感的語(yǔ)句，體味作者情感和志趣？—— “從流飄蕩，任意東西”一句，讓我感受到一種享受自由、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)牽無(wú)掛的輕松愜意，流露了作者恬靜的心境，展現(xiàn)了作者曠達(dá)的情懷。——“急湍甚箭，猛浪若奔”“負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒貌”兩句，作者賦予了山水情感、生命；水在爭(zhēng)相向前，山在競(jìng)相向上。表現(xiàn)了作者對(duì)自然、自由的熱愛(ài)，對(duì)生命力的贊頌?！傍S飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！绷髀冻鲎髡咛兆碛谧匀幻谰埃垂γ摰乃枷敫星?。（不僅從側(cè)面襯托通過(guò)襯托強(qiáng)化了山水誘人的力量，更用大自然的幽靜安閑與世俗社會(huì)的喧鬧繁雜做對(duì)比，含蓄地否定了申訴社會(huì)，表達(dá)了對(duì)大自然的向往，也傳達(dá)出作者對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦，使政治失意的作者產(chǎn)生退隱之心和寄情山水的思想感情。）品味文章之“美”結(jié)構(gòu)之美——總起分寫(xiě)、先“水”后“山”、動(dòng)靜結(jié)合、有聲有色、光影搖曳； 意境之美——寫(xiě)景有法、賦予生命、情景相生、歡樂(lè)祥和、盈盈生機(jī)； 語(yǔ)言之美——句式整齊、節(jié)奏鮮明、音韻和諧、駢散結(jié)合、節(jié)奏瑯瑯； 志趣之美——含蓄抒情、志趣高雅，情懷高潔，崇尚清淡，鄙棄世務(wù)； 4賞析寫(xiě)景之妙：（1）多角度寫(xiě)景：如形、聲、色。（2）多修辭手法運(yùn)用：如對(duì)偶、比喻、擬人。（3）寓情于景，情境交融。（4）總分布局，描繪生動(dòng)。四、歸納主旨：本文作者以簡(jiǎn)練雋永的筆墨，刻畫(huà)出富春江一帶充滿生機(jī)的山楊錫河備課隆江二中用心 專(zhuān)心 盡心水景觀，抒發(fā)了對(duì)世俗官場(chǎng)和追求名利之徒的藐視之情，含蓄地流露出寄情山水、淡泊名利的情感。五、作業(yè)：完成練習(xí)冊(cè)P6467的練習(xí)。167。22．五柳先生傳 教學(xué)目標(biāo) 1．理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫(huà)像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。2．體會(huì)本文樸素洗練的語(yǔ)言風(fēng)格。3．掌握文中的文言詞匯。教學(xué)重難點(diǎn)：了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會(huì)個(gè)性鮮明的寫(xiě)人方法。另外掌握與理解有關(guān)詞語(yǔ)，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課陶淵明是東晉著名詩(shī)人。東晉末年，社會(huì)黑暗，風(fēng)氣污濁，他的作品，一方面表現(xiàn)出守志不移的耿直品格，一方面對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出強(qiáng)烈不滿。還有大量的田園詩(shī)，則表現(xiàn)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)和勞動(dòng)本身的贊美，如《飲酒》《歸園田居》及晚年的《桃花源記》，表現(xiàn)了對(duì)理想社會(huì)的向往。他的詩(shī)給人最突出的印象是平淡自然，往往通過(guò)樸素的語(yǔ)言、白描的手法、率真自然的抒寫(xiě)，來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的日常生活和這種生活中的恬靜心境，使人感覺(jué)真像是從“胸中自然流出”一樣，沒(méi)有一點(diǎn)的痕跡。二、朗讀課文1．給下列字注音：嗜(shi4)輒(zhe2)吝(lin4)褐(he4)簞(dan1)汲(ji2)儔(chou2)觴(shang1)2．聽(tīng)MP3領(lǐng)讀，注意朗讀節(jié)奏 三、文言知識(shí)積累古今異義：造飲輒盡 古義：往、到 今義：制造贊曰 古義：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字 今義：贊美親舊知其如此 古義：舊交、舊友。今義：過(guò)去的，過(guò)時(shí)的一詞多義：以：介詞，用（因以為號(hào)焉）； 介詞，憑借（以此自終）如：?的樣子（晏如也）； 像（親舊知其如此）其：代詞，他的（亦不詳其姓字）；代詞，這個(gè)、這（其言茲若人之儔乎）楊錫河備課隆江二中用心 專(zhuān)心 盡心詞類(lèi)活用：亦不詳其姓字——形容詞作動(dòng)詞，知道親舊知其如此——形容詞作名詞，親戚朋友以樂(lè)其志——形容詞使動(dòng)用法，使?快樂(lè)特殊句式：判斷句——先生不知何許人也省略句——因以為號(hào)焉； 性嗜酒。倒裝句——不戚戚于貧賤四、整體感知 全班再次齊讀課文，翻譯課文大意。先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。先生不知道是那里人，也不清楚他的姓和字。住宅邊有五棵柳樹(shù)，因而就以“五柳” 為號(hào)。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性情閑靜，言語(yǔ)不多，不貪慕榮華利祿。喜歡讀書(shū)，只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究；每當(dāng)對(duì)書(shū)本中的內(nèi)容有所體會(huì)時(shí)，便高興得忘了吃飯。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。好喝酒，可惜家境貧窮不能常得到。親戚朋友知道他這樣，有時(shí)就準(zhǔn)備了酒邀請(qǐng)他來(lái)喝。造飲輒盡，期在必醉； 既醉而退，曾不吝情去留。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟沒(méi)有舍不得離開(kāi)之意環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。簡(jiǎn)陋的居室里空蕩蕩的，擋不住寒風(fēng)烈日。粗布短衣上打了補(bǔ)結(jié)，盛飯和飲水用具經(jīng)常是空的，但他仍舊安然自若。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。常寫(xiě)文章娛樂(lè)自己，顯示了自己的志趣。得失完全忘懷了，并堅(jiān)守這原則過(guò)完自己一生。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?其言茲若人之儔乎？ 贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：“不為貧賤而憂愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官?！边@話大概說(shuō)的是五柳先生這一類(lèi)的人吧！銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？ 葛天氏之民歟？ 一邊喝酒一邊賦詩(shī)，以自己的志向而感到無(wú)限快樂(lè)。他大概是無(wú)懷氏時(shí)候的百姓吧？或是葛天氏時(shí)候的百姓吧？五、課后作業(yè)：研討與聯(lián)系一、二第二課時(shí)楊錫河備課隆江二中用心 專(zhuān)心 盡心一、深入探究1．文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了五柳先生的性格、生活和志趣?刻畫(huà)了怎樣的形象? 性格——“閑靜少言，不慕榮利”，點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境。這是他性格中最突出的地方。志趣——一①好讀書(shū)。展現(xiàn)了一個(gè)在讀書(shū)中得到精神愉悅的五柳先生； ②性嗜酒。展示了一個(gè)率真放達(dá)的五柳先生；③常著文章。展示了一個(gè)自得其樂(lè)，淡泊名利的五柳先生。生活——?。涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日穿：短褐穿結(jié)吃：簞瓢屢空 通過(guò)這種種敘述，把一個(gè)雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象活靈活現(xiàn)地刻畫(huà)出來(lái)了，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。2．陶淵明“好讀書(shū)”，為什么“不求甚解”呢? 這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書(shū)的目的，是一種求知的滿足，精神享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。他既不求名，也不追求利，只求精神上得到安慰，他的不求甚解是他率真自然性格的反映。3． “贊”語(yǔ)與前文有什么聯(lián)系? 文后的“贊語(yǔ)”與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個(gè)性更為鮮明。4．本文最大的特點(diǎn)是多用否定句，請(qǐng)從文中找出這些否定句，想一想多用否定句有什么作用? ①“先生不知何許人也，亦不詳其姓字”——實(shí)為不愿說(shuō)，可見(jiàn)先生的淡泊寧?kù)o；②“不慕榮利” “不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”——忘懷得失，不追名逐利，可見(jiàn)先生的恬靜自足；③“不求甚解”——志存高遠(yuǎn)，不舍本逐末，可見(jiàn)先生的胸襟開(kāi)闊； ④“家貧不能常得”“不蔽風(fēng)日”——安然自若，不為境所困，可見(jiàn)先生的開(kāi)朗樂(lè)觀；⑤“曾不吝情去留”——去留無(wú)意，不裝模作樣，可見(jiàn)先生的耿直率真。世人有種種追名逐利、矯揉造作之事，作者言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持。這樣不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人人勝。？①喜歡，因?yàn)槲辶壬且粋€(gè)率真豁達(dá)、自得其樂(lè)、淡泊名利的人。②不喜歡，雖然五柳先生對(duì)當(dāng)時(shí)混亂、丑惡的現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)，但他卻選擇了逃避，借酒消愁，安于現(xiàn)狀。楊錫河備課隆江二中用心 專(zhuān)心 盡心二、總結(jié)全文本文借五柳先生給自己寫(xiě)自傳，從性格、志趣、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了自己安貧樂(lè)道的高尚情操。三、課外延伸：這篇文章是陶淵明的自傳嗎？請(qǐng)查找有關(guān)資料，結(jié)合你所讀過(guò)的陶淵明的詩(shī)作，談?wù)勛约旱目捶?。參考：是的。本文是作者托言為五柳先生?xiě)的傳記，實(shí)為自傳，沈約《宋書(shū)?隱逸傳》和蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》都認(rèn)為是“實(shí)錄”。從傳中寫(xiě)五柳先生的志趣愛(ài)好及思想性格等來(lái)看，與陶淵明其他詩(shī)文中表現(xiàn)的性格相同，自傳說(shuō)是可信的。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。四、布置作業(yè)：以“我眼中的陶淵明”為題，寫(xiě)一段話。五、教師教學(xué)教后反思167。23．馬 說(shuō) 教學(xué)目標(biāo)1．理解短文所闡明的深刻道理。2．掌握短文中的主要實(shí)詞