【正文】 ”。這里的每一個人都是為了促進學習這一目標而走到一起的。新課程改革（新課程改革的歷史軌跡）①、2001年 義務階段（基礎教育課程改革綱要，國家頒布的不同學科，誰推動的）2004年 高中階段②、歷史脈絡，頒布文件以2001年6月教育部印發(fā)《基礎教育課程改革綱要（試行）》為標志，我國開始了新一輪基礎教育課程改革。先后出臺的“兩個決定”和“一個綱要”才是“十年課改”的根本依據(jù)?！皟蓚€綱要”是指《基礎教育課程改革綱要（試行）》。回顧“七年課改”，特別重視吸納國外最新課程思想，特別強調(diào)發(fā)揮高校和科研院所的策劃與引領(lǐng)作用，特別注意課改的專家隊伍建設。“十年課改”的實踐路徑：一般認為，由各級政府行政推動，由專家學者策劃引領(lǐng)，由一線教師貫徹執(zhí)行，是“十年課改”的基本路徑，其間不免存在一些落差和失誤。具體成效：出版新教材、構(gòu)筑新課堂、推進綜合實踐活動課程以及發(fā)展性、過程性評價等，是“十年課改”借以促進學生全面發(fā)展的基礎性工程。評價制度：就課改與考試的關(guān)系而言，一方面，高考必須順應課改，以新課程為導向才能發(fā)揮考試之于課改的輔助功能；另一方面，高考也應該發(fā)揮促教、促學、促課改的調(diào)控與引導 2功能。二是高考越來越注重考試內(nèi)容與考試形式的多樣性和選擇性，越來越多地關(guān)注學生的個性發(fā)展和特殊性要求。輿論導向：因為自上而下觸動了多重權(quán)利和多重利益的運動機制，“十年課改”引發(fā)了基礎教育內(nèi)部以及外部系統(tǒng)的廣泛回應。二、簡答題中國基礎教育改革的對象和目標（1）、改變學生的生存狀態(tài)：以素質(zhì)教育為視角 只有大力推進基礎教育課程改革，全面改革促進落后的基礎教育課程體系，構(gòu)建符合素質(zhì)教育所要求的“新的基礎教育課程體系”。（3）、改變學校的發(fā)展模式：以文化建設為視角 理論上，一所學校的文化常常被劃分為物質(zhì)文化，制度文化，精神文化和曉微文化四大板塊。一所具有文化品質(zhì)的學校，必然是一所有個性、有內(nèi)涵、有氣度、有風范的學校。（4）、改變父母的家教理念：以家庭合作為視角。良好的家庭教育為學校教育裝備了良好的開端，而劣質(zhì)的家庭環(huán)境則給未來的學校教育留下了一系列隱患。（5）、改變?nèi)瞬诺脑u價制度：以升學考試為視角（6）、改變教育的研究范式：以交往關(guān)系為視角中國教育改革的實踐模式①行政模式：政策落實作為基本手段“行政模式”的教育改革特別注重政治，經(jīng)濟，法律和政策的調(diào)控作用?！靶姓Ｊ健钡慕逃母锿情L期性，綜合性實驗改革，規(guī)模較大且一般與教育行政部門的具體決策相關(guān)。②專家模式：理論創(chuàng)新作為根本目的。該模式設定人事一直理性的動物，強調(diào)以理性的態(tài)度對待教育，強調(diào)以科學規(guī)律和科學方法引導教育實踐。③、校本模式：行動自覺作為內(nèi)在動力民間性、自發(fā)性和草根性是“校本模式”教育改革的最基本特征。該模式注重提升和引領(lǐng)一線教師的教育思想，注重激發(fā)、喚醒教師的教育理想和教育熱情，注重教師職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)情感的發(fā)展變化，注重利用校內(nèi)外多種渠道促進教師教育反思和教育批判，以便走向行動自覺和自我改造。“共同體模式”不僅可以協(xié)調(diào)學生個人、父母、教師、理論專家等多元利益主體的不同需求，而且可以兼顧國家以及不同社會團體（組織）的辦學目標和改革思路。如何理解生命教育和生命化教育 “生命教育”往往用來指稱關(guān)于生命的教育，它所關(guān)注的是教育的內(nèi)容即如何設計和實施具體的生命課程?！吧逃笔菐椭鷮W生了解生命、認識生命，學會尊重生命、熱愛生命，提高生存技能、提升生命質(zhì)量的一種教育活動。而“生命化教育”所強調(diào)的則是教育的精神性、意義性它的著力點在于創(chuàng)建和諧校園，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系和愉悅的學習生活，它總是將“以人為本”的理念和對生命的敬畏之心作為判斷教育質(zhì)量的倫理標準。需要強調(diào)的是，“生命化教育”是一個比“生命”教育更為上位的概念，“生命教育”應該隸屬于“生命化教育”。同時，用這樣的生命在場的方式成全的不僅是受教育者，每一個教師也將因自己的生命實踐而不斷去確認自己工作的意義，確認自己存在的價值，從而不斷獲得生命本身的豐富感、滿足感和成就感。賞識教育是一種尊重生命規(guī)律的教育，是人性化，人文化的素質(zhì)教育的好理念，它是實現(xiàn)自身和諧、家庭和諧、親子和諧、團隊和諧的秘方；是和諧社會的細胞工程。這次課程改革努力實現(xiàn)基礎課程結(jié)構(gòu)的綜合性，均衡性和選擇性。(2)構(gòu)建均衡的科目結(jié)構(gòu)?？傊?，課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整與變革是項極其重要艱巨的任務。內(nèi)容包括：信息技術(shù)教育，研究性學習，社區(qū)服務與社會實踐，勞動與技術(shù)教育。立足與人的個性的整體，立足與每個學生的健全發(fā)展。以學生的現(xiàn)實生活和社會實踐為基礎，發(fā)展學生 的實踐能力和創(chuàng)新能力。面向每個學生個性發(fā)展，尊重每個學生發(fā)展的特殊需要。每個活動都是一個有機整體，隨著活動開展，新的目標，新的主題不斷生成。(5)自主性。“溝通”與“合作”的活動? 答：“沒有溝通就不可能有教學”，失去了溝通的教學不可想象。教學是多重的網(wǎng)狀關(guān)系，人類的溝通與合作是以語言為媒體的，所有的學科教學都是語言教學?！坝行Ы虒W”? 答：“有效”指學生有無進步與發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標?！敖虒W”是指教師引起，維持或促進學生學習的所有行為。5.“有效教學”所倡導的理念是什么? 答：(1)關(guān)注學生的進步或發(fā)展，教師確定“一切為了學生發(fā)展”的思想，有“全人”的概念。(3)更多關(guān)注可測性或量化。教師反思自己的日常教學行為，持續(xù)地追問“什么樣的教學有效?”基礎教育改革綱要“我的教學有效嗎?”“有沒有比我更有效的教學?”。(問題解決的行為方式)6.“有效教學”的策略是什么?答：(1)教學準備策略：教師制定教案時所要做的工作。(2)教學實施策略：主要教學行為，輔助教學行為，課堂管理行為，設計自己個性化教學，創(chuàng)造獨特的教學風格。評價貫穿整個教學活動的始終。評價不等于考試、測驗。(1)了解學生：收集學生如何學習的資料，學校建立學生有效的信息交流庫(“檔案袋”)，有共同的學習方式或有互補學習方式的學生合作學習。(學生智力特征，作品質(zhì)量、交流、師生一同反思)，以多元智力理論為指導的全心的個性化的教學理念和最優(yōu)的教學方式為我國素質(zhì)教育的有效實施提供良好的思路。教育是個體生命歷程不可分割的一部分。學生的校內(nèi)外生活是學校課程資源開發(fā)的重要領(lǐng)域。(4)教育不同于生活，教育不能脫離也不能還原學生的生活，教育必須高于生活，教育的內(nèi)容和活動是對生活的提煉和對生活的超越。學生和教師共同參與課程發(fā)展，教學過程是課程內(nèi)容持續(xù)生成與轉(zhuǎn)化，課程意義不斷建構(gòu)與提升的過程。(2)強調(diào)互動的師生關(guān)系。師生關(guān)系是平等、雙向、理解的人與人關(guān)系，是人道的、和諧的、民主的、平等的，師生交往的互動互惠的教學關(guān)系。(4)構(gòu)建充滿生命力的課堂教學運行體系。(自主創(chuàng)新探究的學習方式)“文化心理”過程，關(guān)注的是理想個體的生成與發(fā)展，有哪兩個基本的觀點?基礎教育改革綱要答：(1)價值引導：教育具有方向和目標的(一切教育活動都是為達到一定的教育目的而展開的)。(2)自主建構(gòu)：指受教育者的精神世界是自主地、能動地生成、建構(gòu)的，而不是外部力量塑造的，通過活動與自主建構(gòu)，個體的創(chuàng)造力、潛能等得以表征。通過活動又豐富、發(fā)展個體的潛能、素質(zhì)、素養(yǎng)。教師學生是經(jīng)驗的共享、視界的融合、靈魂的感召。古代學校教育與生產(chǎn)勞動相分離，突出了教育為政治服務的特點。教育是培養(yǎng)各種勞動力最有效的途徑?，F(xiàn)代教育打破了古代教育被統(tǒng)治者獨占的局面。(3)教育形式的多樣化。(4)教育具有商品性。并不是說教育只具有商品性這樣一個特征，更不意味著使教育的一切方面都要商品化。(5)教育具有科學性。教育的科學性決定了科學教育是教育的基本內(nèi)容和最重要方面。(6)教育具有發(fā)展性。不過古代教育的控制性要高于發(fā)展性，現(xiàn)代學校教育不但要使每個公民成為具有一定思想的不同類型和水平的勞動者，而且還要使每個公民的個性都得到比較全面和比較充分的發(fā)展。在有階級的社會中，教育是具有階級性的。為本階級培養(yǎng)具有一定思想意識的人，是資本主義教育和社會主義教育都具有各自的階級屬性。第四篇：基礎教育改革期末考試重點基礎教育改革重點一、名詞解釋（4個）：素質(zhì)教育是指，依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。（知識教育、書本教育）：是對國民進行的普通文化教育。：所謂教育公平，是指國家對教育資源進行配置時所依據(jù)的合理性的規(guī)范或原則。（結(jié)果公平）（這里所說的“合理”是指要符合社會整體的發(fā)展和穩(wěn)定，符合社會成員的個體發(fā)展和需要，并從兩者的辨證關(guān)系出發(fā)來統(tǒng)一配置教育資源。新三維目標（具體內(nèi)容）：杜威認為教育就是促進兒童本能生長的過程，學校生活組織應該以兒童為中心。二是在辦學體制改革上取得新突破，著力推進落實高等學校辦學自主權(quán)，改革職業(yè)教育辦學模式，改善民辦教育發(fā)展環(huán)境，提高中外合作辦學水平。四是在保障機制改革上取得新突破，著力健全教師管理制度、加強教師隊伍建設，完善教育投入機制、提高教育保障水平，推進教育信息化進程、提高教育現(xiàn)代化水平。包括教育體系的各個階段和各種方式，既有學校教育，又有社會教育；既有正規(guī)教育，也有非正規(guī)教育。即我們所常說的“活到老學到老”。二、簡答題（3個）： （1）更多的著力于喚醒學生的學習需求,培育積極的學習態(tài)度,促使學生從被動的接受者向主動學習、自主選擇的學習主體轉(zhuǎn)換（2）應致力于提高學生的多維、多向?qū)W習能力,包括工作、生活、與大自然的接觸中學習,與他人合作中的學習,以及通過反思來實現(xiàn)的自我學習（3）應著力培養(yǎng)學生選擇、重組、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換信息的能力。割裂教與學的關(guān)系（2）二元對立式思維——這種思維方式由割裂思維方式而來,其特征是將割裂后的不同要素對立起來,如效率與公平問題、理性與非理性等等（3）演繹式思維——這一思維方式的特征是從適用于一個系統(tǒng)的概念、范疇和方法,直接推導延伸到特殊的情境之中,這在現(xiàn)實中就存在照搬照抄（4）點式思維——指改革往往只注重一個點（5）結(jié)果式思維——習慣只關(guān)注結(jié)果忽略過程 ：（擴展？）基礎性原則、生活性原則、適應性原則（實用性與發(fā)展性相統(tǒng)一、學科化和生活化相統(tǒng)一、基礎性與時代性統(tǒng)一、過程性與結(jié)果性統(tǒng)一）：百度課程定義：課程即教學科目、課程即有計劃的教學活動、課程即學習者在學校情境中獲得的全部經(jīng)驗關(guān)系：大教學小課程、大課程小教學、課程與教學屬于目的與手段的關(guān)系 ：課堂教學改革和課程改革都屬于教育改革。課堂教學改革的主體是任課教師，他變革的是自己所從事的課堂教學活動。課程改革的主體是教材編寫者，他變革的是教育理念和教材內(nèi)容。）美國一直提倡自由、發(fā)展學生個性，自杜威提出“兒童中心論”以來，以發(fā)展學生的個性為中心設置課程、選擇和組織課程內(nèi)容，這一歷程從未間斷過 ：書2425（問題、目標、過程、主體利益）：（概念、必要性現(xiàn)狀、對策，見百度文庫）：（一）重視學生認知結(jié)構(gòu)的發(fā)展和學科的知識結(jié)構(gòu)。構(gòu)建旨在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力的學習方式及其對應的教學方式。教材的編寫、課堂的教學要注重螺旋式上升。教師的課堂教學一方面要講求教學內(nèi)容的精煉性,讓學生掌握的不僅是具體知識,更主要的是學科的基本概念、基本原理,培養(yǎng)學生的特殊遷移,使其養(yǎng)成科學學習的態(tài)度。發(fā)現(xiàn)法啟發(fā)我們,在教學過程中,應強調(diào)學生的主體性與參與性,同時強調(diào)教師的主導作用。在教學過程中教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變,從知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生建構(gòu)知識的促進者和支持者。教師要創(chuàng)設寬松自由的課堂氛圍,創(chuàng)設民主、和諧、積極、活撥的教學情境,多給學生思考、提問和發(fā)言的機會。當然,布魯納的發(fā)現(xiàn)學習與教學理論也存在著許多缺陷,比如他過分強調(diào)學生學習的主觀能動作用,使教師的主導作用難以發(fā)揮。(三)布魯納領(lǐng)導的學科結(jié)構(gòu)運動遭遇挫折的重要原因,就在于他只注重了“科學世界”而忽視了“生活世界”。我國這次的基礎教育課程改革充分借鑒了包括學科結(jié)構(gòu)運動在內(nèi)的歷史上諸多課程改革的得與失、經(jīng)驗和教訓,提出回歸生活的新的課程理念,力圖改革課程內(nèi)容過分強調(diào)學科體系嚴謹性,過分注重經(jīng)典知識的傾向, 當前,基礎教育課程改革已是我國教育改革與發(fā)展中最令人矚目的一項事業(yè),這促使我們不得不用理性的態(tài)度重新審視和感悟布魯納的結(jié)構(gòu)主義教育思想, 從中領(lǐng)會其深刻的思想實質(zhì),為我們的教育改革奠定堅實的理論基礎。充分認識到他的教育思想對我們當今教育改革的現(xiàn)實意義和指導作用,結(jié)合我國的國情,不斷地研究和發(fā)展,把教育教學改革落實到實處,從而推動我國教育事業(yè)的發(fā)展與進步。不要用自己的需求去衡量別人的給予，否則永遠是抱怨。[ 2010