【正文】 他們感到英雄們是可近可親可感的，進(jìn)而自覺地以他們?yōu)樽约簩W(xué)習(xí)的榜樣。在這種讓學(xué)生對人物形象再創(chuàng)造的過程中，使他們對人物思想情感進(jìn)行著體驗(yàn)，因而直接感受到了英雄的偉大，激起了他們崇敬英雄、學(xué)習(xí)英雄的思想感情。在素質(zhì)教育的大力提倡的同時(shí)，思想教育也越來越重要地?cái)[在了我們的面前。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。如何在語文教學(xué)中，滲透思想教育，我們需要不斷地探索。如何在語文教學(xué)中滲透德育教育永昌第二小學(xué)張琳麗 2008年4月第二篇：在語文教學(xué)中滲透德育教育在語文教學(xué)中滲透德育教育招遠(yuǎn)市魁星路小學(xué)李新蕊“教書育人，德育為先”，教育的根本在于育人，任何社會都是如此。其蘊(yùn)含在字里行間的思想品德因素，要看老師如何去發(fā)現(xiàn)，去挖掘，去利用。二、以優(yōu)美的語言感染學(xué)生新課改下的語文教材不論是選修課本還是必修課本，其中有許多作品都文質(zhì)兼美，既有著非常優(yōu)美的文學(xué)語言、精巧的作品構(gòu)思，又飽含著作者深厚的情感體驗(yàn)，具有豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)感染力，對于提升學(xué)生的道德情操和人文素養(yǎng)．弘揚(yáng)祖國的傳統(tǒng)文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。三、在情境創(chuàng)設(shè)中滲透德育質(zhì)疑是一種復(fù)雜的智力活動(dòng)，小學(xué)階段的孩子正處于“愛發(fā)問”的好奇階段，有很強(qiáng)的可塑性，要使學(xué)生對文章真正理解，教師要善于創(chuàng)設(shè)各種有趣、有探索價(jià)值的問題情景，使學(xué)生迅速地進(jìn)入課文預(yù)定的情景，在情感上與作者產(chǎn)生共鳴，尋求正確的答案的同時(shí)，又進(jìn)行了思想品德教育。在過去的五年多的教學(xué)中，我還嘗試以開展豐富的課外活動(dòng)來促進(jìn)德育教育，收到了意想不到的收獲。在提倡素質(zhì)教育的今天，對學(xué)生進(jìn)行德育教育顯得尤為重要?！币虼耍恳晃唤處熅鶓?yīng)擔(dān)負(fù)起“既教書又育人”的重任?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來。第三篇：淺談在語文教學(xué)中如何滲透德育教育淺談在語文教學(xué)中如何滲透德育教育072650 河北省定興縣北田鄉(xiāng)內(nèi)章中學(xué) 盧金喜 *** ljxzyyx 摘要：教育被譽(yù)為太陽底下最光輝的事業(yè)，作為人類靈魂的工程師,我們不只是僅僅教書，更重要的是育人?！皩W(xué)語文，就是學(xué)做人”，這是我國著名語文教育家葉圣陶先生給我們留下的至理名言。作為一名語文教師，我們該如何在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行德育教育呢？我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘教材，在傳授知識、培養(yǎng)能力的同時(shí)，結(jié)合實(shí)際、學(xué)科滲透，巧妙地融愛國主義教育、環(huán)保意識教育、集體主義教育、生命意識教育、謙虛上進(jìn)教育以及責(zé)任感教育于語文教學(xué)之中。德育教育更擺在優(yōu)先的戰(zhàn)略地位。針對學(xué)生普遍重外文輕國文的現(xiàn)象討論，作為新世紀(jì)的青少年，又該如何對待自己祖國的語言文字呢？給學(xué)生以啟示，教育學(xué)生愛國并非空洞遙遠(yuǎn)，而就在我們?nèi)粘Ｉ钪?，在我們的身邊，這就是愛國的行動(dòng)。二、語文教學(xué)中滲透環(huán)保意識教育環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)保已經(jīng)成為與人類休戚相關(guān)的熱門話題。而學(xué)校教育首當(dāng)其中要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識的任務(wù)，因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。其次，啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻模俏覀內(nèi)祟惥偷米允称涔?。保護(hù)我們的生存環(huán)境，使之真正成為全社會共識。三、語文教學(xué)中滲透集體主義精神教育現(xiàn)代青少年大都是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧、培養(yǎng)教育使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也滋生著個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱任性等缺點(diǎn)，尤以自我為中心表現(xiàn)特別嚴(yán)重。借此，啟發(fā)學(xué)生：在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學(xué)生與之相比較，談?wù)J識，從而讓學(xué)生明白我們的生活的的確確少不了這種團(tuán)隊(duì)合作、自我犧牲和集體主義精神。而生命對于每個(gè)人來說，都僅有一次，是來之不易的。而是應(yīng)該憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。教育學(xué)生只有尊重生命，才會愛惜自己，進(jìn)而愛惜他人。但是我們的一些中學(xué)生由于缺乏對生命的認(rèn)識，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)作兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發(fā)生。因此我們每個(gè)人都要珍惜、熱愛我們這來之不易的生命。法國著名美學(xué)家羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)”。五、語文教學(xué)中滲透謙虛上進(jìn)教育韓愈強(qiáng)調(diào)：“師者所以傳道授業(yè)解惑也。六、語文教學(xué)中滲透責(zé)任感教育一個(gè)人富有強(qiáng)烈的責(zé)任感是有所作為，事業(yè)成功的基本因素之一。但現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了話不由衷、不負(fù)責(zé)任的言行，作為語 文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責(zé)任感呢？要求學(xué)生結(jié)合自己談感受，使學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)狀況有機(jī)聯(lián)系起來，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，能有效地促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提高，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。參考資料：《新課標(biāo)語文教學(xué)優(yōu)秀教案》（7——9年級人教版）《教育心理學(xué)》（邵瑞珍主編，上海教育出版社1997版）第四篇：語文教學(xué)中如何滲透德育教育語文教學(xué)中如何滲透德育教育教書育人是教育的主旋律。文質(zhì)兼美的語文教材比其他教材有著得天獨(dú)厚的育人作用。也有許多人錯(cuò)誤的理解為學(xué)生的思想品德教育是思品教師的是，與自己所教學(xué)科無關(guān)。其實(shí)，每個(gè)教育工作者都肩負(fù)著教書育人的雙重任責(zé)任。達(dá)到潤物細(xì)無聲的效果。一、語文教學(xué)中滲透愛國主義教育愛國主義教育作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。例如在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，可讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對國家的淪陷，把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對祖國語言文字的學(xué)習(xí)上。又如在教授《誰是最可愛的人》一文時(shí)，先讓學(xué)生充分體會志愿軍戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛國主義精神，在感動(dòng)氛圍的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？該如何去做才是愛國呢？并讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會談一談自己的感受，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識；再如《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》、《沁園春雪》以及《藤野先生》等。這種強(qiáng)烈的愛國主義思想，如何傳達(dá)給學(xué)生，是需要教師認(rèn)真下一番功夫的。一種經(jīng)驗(yàn)要成功地向別人傳達(dá)，也必須借助于感情。語文教學(xué)中滲透環(huán)保意識教育環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)保已經(jīng)成為與人類休戚相關(guān)的熱門話題。而學(xué)校教育首當(dāng)其沖要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識的任務(wù)，因此在中學(xué)語文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。其次，啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的