【正文】 全社會呼吁素質(zhì)教育的今天，實施素質(zhì)教育就成了語文改革的必出之路，而德育滲透又是語文素質(zhì)教育的一個重要任務(wù)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。第一篇：如何在語文教學(xué)中滲透德育教育如何在語文教學(xué)中滲透德育教育內(nèi)容摘要: 教育被譽為太陽底下最光輝的事業(yè)，作為人類靈魂的工程師,我們不只是僅僅教書，更重要的是育人。作為一名語文教師，我們該如何在教學(xué)中對學(xué)生進行德育教育呢？首先，利用小學(xué)語文課文中的插圖及多媒體教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義思想。因此，在小學(xué)語文中必須體現(xiàn)寓德于教。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。在語文教學(xué)中教會學(xué)生如何做人更不該忽視。作為語文教師要善于在對學(xué)生進行語言文字聽說讀寫訓(xùn)練過程中，正確處理文與道的關(guān)系。如：講第一冊語文教材中《升國旗》一課時，書中有一幅關(guān)于學(xué)生升旗的插圖，教學(xué)時可先讓學(xué)生觀察插圖，說說圖上有誰？他們在干什么？然后利用多媒體播放有關(guān)升國旗的畫面，引起學(xué)生對升國旗的向往，激發(fā)學(xué)生熱愛國旗、國歌的思想感情。二、注重語文德育滲透 貫穿教學(xué)過程始終語文教學(xué)的德育滲透貫穿語文教學(xué)過程始終，包含兩層含義：第一是滲透理論，即教師在語文教學(xué)過程中不失時機地對學(xué)生進行德育滲透；第二是指向理論，即教學(xué)過程的每一步都指向課文結(jié)尾或總結(jié)時對學(xué)生進行德育滲透。小學(xué)語文課本中還有一些思想性很強、人物形象塑造很突出的文章，比如《狼牙山五壯士》、《軍神》、《孔繁森》等等。例如《狼牙山五壯士》這篇課文，在課上我運用課件播放跳崖畫面和一幅狼牙山的簡筆畫等手段激發(fā)起學(xué)生的想象，并讓他們用語言將五位壯士在彈藥打盡后的心理活動描述出來。沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。根據(jù)不同體裁不同內(nèi)容的文章采取不同的滲透思想教育的方法，我認(rèn)為這是一種有效的途徑。教師必須依據(jù)教材的內(nèi)容結(jié)合學(xué)生的特點，適時、適地、適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進行理想教育，愛國教育，傳統(tǒng)教育等，為他們的人生奠定下堅實的基礎(chǔ)。四、以豐富的活動促進學(xué)生教學(xué)的方法是多種多樣的，德育滲透的途徑也是豐富多彩的。有人曾做過這樣的比喻“把人比作一部汽車智力和能力如同發(fā)動機，而個人品德如同剎車和方向盤，沒有良好的發(fā)動機就不是好汽車，沒有良好的方向盤和剎車，發(fā)動機越好越可怕?！闭Z文教學(xué)中的滲透德育的方法是靈活多變的，要做到“活水”長流，我們語文教師必須具有獨到的眼光、睿智的思想、豐富的心靈、全新的理念，能根據(jù)教材的特點和學(xué)生的實際，靈活運用，把學(xué)生自然地引入到美好、和諧的氛圍中，讓他們?nèi)ケM情領(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)畫廊里一幅幅閃耀著人性光輝的美麗圖畫，真正做到“春風(fēng)化雨，潤物無聲”，悄然滋養(yǎng)學(xué)生心靈的土壤。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德的教育和科學(xué)的思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力及愛美的情趣，發(fā)展健康個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐漸形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。語文學(xué)科蘊含著生動、豐富的愛國主義教育因素，因此，在語文教學(xué)中進行愛國主義思想滲透，使愛國主義教育與語文學(xué)科教學(xué)有機地統(tǒng)一起來，如在學(xué)習(xí)《最后一課》時，讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對國家的淪陷，把自己的滿腔愛國熱情表現(xiàn)在對祖國語言文字的學(xué)習(xí)上。實踐表明，搞好環(huán)境保護既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識。再聯(lián)系實際，談?wù)劷鼉蓙砦鞅钡貐^(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴啵覀冊撊绾巫瞿?？引?dǎo)學(xué)生從我做起，從一點一滴做起，用 自己的言行去影響和帶動身邊的人。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團結(jié)合作，互幫互助的集體主義觀念呢？在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘情愿的選擇死亡，讓年輕斑羚獲得新生。針對我們的一些學(xué)生有浪費生命的現(xiàn)象，在授《熱愛生命》一文時，我教育學(xué)生不要因為生之本質(zhì)在于死就任意把生命浪費掉。在學(xué)習(xí)《白蝴蝶之戀》時，讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命，然后才會去愛憐白蝴蝶，這是發(fā)自靈魂的愛。作為世紀(jì)之交的中學(xué)生，應(yīng)該試著去尊重生命，熱愛生命，那么就會發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛心?！遍喿x好文章，就是和大師對話，由于學(xué)生的認(rèn)知能力和社會閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求老師要引導(dǎo)學(xué)生體會蘊含在文中的深層含義，如莊子的《秋水》《兩小兒辯日》都要求教師要適時準(zhǔn)確地加以引導(dǎo)，并拓展開去，讓學(xué)生明白：學(xué)無止境；人活到老學(xué)到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進步，受益無窮。如在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界”的深刻含義——表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感。作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語文學(xué)科，有著非常豐富的人文教育因素。這也是教育陷入誤區(qū)的重要原因之一。下面我談一下在語文教學(xué)中的幾點做法。針對學(xué)生普遍重外文輕國文的現(xiàn)象討論，作為新世紀(jì)的青少年，又該如何對待自己祖國的語言文字呢？其實給學(xué)生以啟示，教育學(xué)生愛國并非空洞遙遠(yuǎn)，它就在我們?nèi)粘Ｉ钪?，在我們的身邊，這就是愛國的行動。教師和學(xué)生的溝通要借助于感情。實踐表明，搞好環(huán)境保護既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識。再聯(lián)系實際，談?wù)劷鼛啄陙砦鞅钡貐^(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴?，?yīng)從我做起，從一點一滴做起，用自己的言行去影響和帶動身邊的人，來共同保護我們的生存環(huán)境?！边€有一位同學(xué)說：“我們不能再做父母羽翼下的小鳥，我們要自立自強，在天空中展翅高飛。而生命對于每個人來說，都僅有一次，是來之不易的。在學(xué)習(xí)《白蝴蝶之戀》時，讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命，然后才會去愛冷白蝴蝶，這是發(fā)自靈魂的愛。作為世紀(jì)之交的中學(xué)生，應(yīng)該試著去尊重生命、熱愛生命，那么就會發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛