哲學(xué)與人生讀后感-在線瀏覽
2024-10-21 05:34本頁面
【正文】 并且，如果你學(xué)到一些知識，卻不能應(yīng)用到日常生活中去，那么就算學(xué)的再多又有什么意義呢？所以，我們學(xué)習(xí)知識后，就要懂得消化，并融會貫通才是“知”“行”合一。哲學(xué)決非一種枯燥的東西，它可以引人入勝，就象人生的照明燈，讓我們知道該往哪里走。感謝傅先生在讓我領(lǐng)略到哲學(xué)風(fēng)采的同時為我指明了清晰的道路：我需要提升自己的哲學(xué)素養(yǎng)。我想，那樣的生活會很有意義的。卓越比當(dāng)當(dāng)快？不能下這樣的結(jié)論，剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)？培養(yǎng)思考習(xí)慣、掌握整體觀點(diǎn)……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全。”哲學(xué)，高中時學(xué)了一點(diǎn)點(diǎn)理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實(shí)在不高，無法理解老師的許多話。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。而今，我當(dāng)老師了，我當(dāng)然知道孩子們在心智上需要什么?！吧秦S富的，但對每個人來說，都只能活在當(dāng)下。主要內(nèi)容是：教育是風(fēng)格的培養(yǎng)：教育的三階段浪漫期——小學(xué)階段；精密期——初中高中的6年；展望期——上了大學(xué)以后。人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界教育與自我生命的發(fā)展：自我認(rèn)識、自我定位、自我成長、自我超越我認(rèn)為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：我們常說教育是“自我教育”，就是因?yàn)樗枰芙逃叩呐浜稀逃且粋€需要靠自己去承擔(dān)的責(zé)任。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會受到傷害?！昂芏嗳瞬豢鞓罚褪且?yàn)檎也坏饺松囊饬x。這樣的意義一直往后推延，最后總是要碰到結(jié)束，而在這個關(guān)卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了（如賺到多少錢、當(dāng)?shù)绞裁垂伲?。”與別人相處的時候，如果發(fā)現(xiàn)別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個機(jī)會反省。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當(dāng)他死了后，他所做的一切就都沒意義了么？生命究竟有沒有意義？你既然問了，那就一定有意義。(1)(2)“一個人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價值所構(gòu)成，如果無法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。在現(xiàn)實(shí)世界里，人們通常用利益來衡量一切，并學(xué)習(xí)各種求生的本領(lǐng)來適應(yīng)社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達(dá)爾文的“進(jìn)化論”的。有些人一生都在追逐一樣?xùn)|西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那只狗拼命地在轉(zhuǎn)圈，卻始終跳不出那個圈子。一個連自己都不了解的人，怎么能奢望別人來了解自己呢？“一個人如果刻意追求快樂，往往得不到快樂，就算得到也很容易失去?？鞓肥且环N由內(nèi)而發(fā)的感受，不是向外探求所能獲得的 記得很多年以前，我就職于一家建筑單位，在這家公司里有很多和我年紀(jì)相仿的同事，大家都很談得來，既是同事又成了朋友。后來由于企業(yè)不景氣而裁員，我也不得不離開那了?？墒呛芷婀郑看尉蹠Y(jié)束后，心里失落得感受比沒聚會時還要厲害，有點(diǎn)舉足無錯的樣子，后來對于聚會，我既是期待又是擔(dān)憂，矛盾極了。曉風(fēng)殘?jiān)拢酂酎S卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉!朋友，向外探求；讀書，由內(nèi)而發(fā)，兩者兼顧，相得益彰。（1）（2）第三篇：《哲學(xué)與人生》讀后感《哲學(xué)與人生》讀后感最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書,這是一位臺灣作者寫的 書,這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”,這位教授在大學(xué)開設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程,17 以來座無虛席,本書集作者數(shù)十年授課之精華,開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識,通俗易懂,“學(xué)哲學(xué)有什么用? 又不能當(dāng)飯吃.”的確,學(xué)哲學(xué)是不能當(dāng)飯吃,但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以 下有一些句子和段落看了后頗有感觸,摘抄出來和大家分享,希望能找到共鳴.“人的經(jīng)驗(yàn)有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”.——摘自第十四章《文化的視野》 這句話太精辟了!一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗(yàn),但卻無法用言語來形容,他不知道這種情況和經(jīng)驗(yàn)是什么,也無法去處理,沒有體會也沒有心得,更沒有感知力,也缺少先前的心得作為對照,幾十年的人生雖然經(jīng)歷很 多,但用言語表達(dá)出來卻很少,對自己的一生很漠然,很無視,仿佛一生都是很蒼白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦.“一個人活在世界上,可以沒有豐富的物質(zhì)享受,可以沒有良好的制度,卻不能沒有正確的理念”.——摘自第十四章《文化的視野》在解釋這句話之前, 先講這句話 “文化有三個層次: 器物層次, 制度層次, 理念層次.” 那么這句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個比方, 現(xiàn)代人都講究快樂, ?即使在寢食無憂的生活里,人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬,有了兩千萬想五千萬,人的欲望用無止境,“一簞食,一瓢飲,在陋巷,回不堪其優(yōu),也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里, 社會主義的人一定比封建社會的人快樂,我看不一定.“至于教育,我們知道關(guān)鍵在于
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