【正文】 音經(jīng)過反復(fù)使用之后，形成一種修辭方法為諧音體。比如：“始欲識郎心，兩心望如一，理絲入殘機，何悟不成匹。它的“絲”與“思”音諧，以“絲”寓“思”，“匹”與匹配的“匹”諧，指不能成雙。諧音不僅在民間歌謠中體現(xiàn)，而且廣泛運用于人們的日常生活和民俗生活中。有時故意將“?！弊值惯^來貼，取“福到了”的口彩。再如，民間年畫中魚是最流行的題材，一般薀外身的小胖娃娃，雙手抱著一條大魚，而且有蓮池、蓮花等。西南師范大學(xué)中文系劉又辛教授負(fù)責(zé)的國家社會科學(xué)基金項目“漢字發(fā)展史綱要”，其最終成果是中國大百科全書出版社出版的專著《漢字發(fā)展史綱要》，這項成果從以下幾個方面提出了一些值得關(guān)注的新的觀點。商代以前的文字應(yīng)該屬于這個階段。從甲骨文到秦代的文字都屬于這個階段。關(guān)于漢字的優(yōu)缺點漢字的優(yōu)點。中國是地域廣闊、方言復(fù)雜的國家。但是漢字卻是全國通行的書面語言交際工具。如果是文字拼音化，就會出現(xiàn)廣東文、閩南文、上海文、北京文等，妨礙人們思想交流。文字是一種符號體系，它可分為有理性文字和無理性文字兩大類。所謂有理性文字如漢字，它除了表示詞的讀音，還是代表事物形類的標(biāo)志。它有表形和表音兩個作用。漢字在表音方面的缺點。由于它的數(shù)目不大，且多為常用字，可以不談。形聲字的聲符大都是可以單獨使用的表形字，用以當(dāng)作表音的聲符，不如字母表音準(zhǔn)確。b,形聲字的聲符，往往因語言的變易，而喪失或減弱了表音功能。c,漢字的一字多讀的重音現(xiàn)象。關(guān)于漢字的簡化問題漢字是從圖畫文字演變發(fā)展而來的，若畫成其物，筆畫就多。1956年公布漢字簡化方案，1964年又?jǐn)U大了簡化字的范圍和字?jǐn)?shù)，這是兩千多年來第一次大規(guī)模的漢字改革。從另一方面看，簡化字也并非全無可議之處。但文字的規(guī)范一經(jīng)確定，就不能朝令夕改，也不能各行其是，放任自流。對待漢字也要像對待中國傳統(tǒng)文化一樣，一是要繼承傳統(tǒng)而不能割斷傳統(tǒng)，二是要改革，按照漢字本身的發(fā)展規(guī)律進(jìn)行改革，使之成為更好的交際工具。在各國教漢語的教師中，有的來自臺灣，有的來自大陸，在教漢字時自然就會出現(xiàn)繁簡兩套教法。關(guān)于漢字不能走拼音文字的道路1958年國家公布了漢語拼音方案。拼音方案的應(yīng)用范圍還有擴大的可能?？梢灶A(yù)測，這套方案將會同漢字一樣長期生存下去。這是毫無科學(xué)根據(jù)的偏見。但是，陳腐的“六書”說（指事、象形、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借六種造字方法）必須改革。它包括了“六書”中的合理部分，淘汰了“轉(zhuǎn)注”。改稱借音字或表音字，是因為有些人認(rèn)為假借中還有一種借形字，無中生有，徒亂人意?！靶氯龝敝?，既吸取了前人的研究成果，也糾正了前輩的不足之處。甲骨文甲骨文是中國已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時代最早、體系較為完整的文字。19世紀(jì)末年在殷代都城遺址被今河南安陽小屯發(fā)現(xiàn)，繼承了陶文的造字方法，是中國商代后期（前14～前11世紀(jì)）王室用于占卜記事而刻（或?qū)懀┰邶敿缀瞳F骨上的文字。金文金文是指鑄刻在殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。所謂青銅，就是銅和錫的合金。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。針對不同的書寫媒介，大篆亦有金文（或稱“鐘鼎文”）、籀文之別。一直在中國流行到西漢末年（約公元8年），才逐漸被隸書所取代。又因為其筆畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。隸書起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。形成于漢代，是為書寫簡便在隸書基礎(chǔ)上演變出來的。楷書楷書，又稱正楷、楷體、正書或真書，是漢字書法中常見的一種字體?？瑫允乾F(xiàn)代漢字手寫體的參考標(biāo)準(zhǔn)，也發(fā)展出另一種手寫體——鋼筆字?！靶小笔恰靶凶摺钡囊馑?，因此它不像草書那樣潦草，也不像楷書那樣端正?？ǘ嘤诓莘ǖ慕小靶锌?，草法多于楷法的叫“行草”。筆畫有粗細(xì)變化，而且一般是橫細(xì)豎粗，末端有裝飾部分（即“字腳”或“襯線”），點、撇、捺、鉤等筆畫有尖端，屬于白體，常用于書籍、雜志、報紙印刷的正文排版。仿宋印刷字體的一種，仿照宋版書上所刻的字體，筆畫粗細(xì)均勻，有長、方、扁三體。這要牽涉到另一個字體——宋體。宋體為什么有這些特點？當(dāng)然是因為印刷的需要了。木板上都有紋路，制版一般都是橫向，這樣刻制字的橫向線條和木紋一致，比較結(jié)實；而刻制字的豎向線條時和木紋交叉，容易斷裂。橫向線條即使比較結(jié)實，在端點也容易磨損，因此端點也較粗。雕刻制版是一個非常費事的工作，如果要表現(xiàn)手寫體的那些特點，則刻字必然比橫平豎直要大得多，這點大家做個簡單的實驗就知道，windows的記事本中輸入或粘貼一段漢字，分別把字體設(shè)置為宋體9號和楷體9號，看看哪個更容易看就知道了。而且每張木板只能印刷兩頁，一本書就要雕刻很多木板。而要在這么小的反刻字上表現(xiàn)出手寫體那些變化多端，圓潤細(xì)膩的特點難度大家可想而知，橫平豎直當(dāng)然是最好的選擇。后來人們又模仿宋體字的結(jié)構(gòu)、筆意，改成筆畫粗細(xì)一致、秀麗狹長的印刷字體，這就是仿宋體。漢字的黑體是在現(xiàn)代印刷術(shù)傳入東方后依據(jù)西文無襯線體中的黑體所創(chuàng)造的。但隨著制字技術(shù)的精進(jìn)，已有許多適用于正文的黑體字型。所以在中文字體中常用“黑體”，在西文中常用“無襯線體”的稱呼?！昂隗w”在日文中被稱為Goshikkutai（直譯即“滒特體”）。特點是筆劃更粗，盡量將空間充滿。方正、微軟等各大字庫都有開發(fā)，常被用于廣告、報刊等的標(biāo)題。彩云體彩云體，是一種藝術(shù)字體。最初由中國常州華文印刷新技術(shù)有限公司（SinoType）開發(fā)，并以“華文彩云”的名稱隨簡體中文版Microsoft Office一起分發(fā)。華文新魏華文新魏體威嚴(yán)大方，莊重美麗，氣勢澎湃，同時又充滿著濃郁的藝術(shù)氣息。華文新魏體將字體和美麗融為一體，展現(xiàn)了藝術(shù)與文化的高度統(tǒng)一。華文細(xì)黑華文細(xì)黑，是由中國常州華文印刷新技術(shù)有限公司（SinoType）制作并持有版權(quán)的一種TrueType電腦字體。在設(shè)計上，它屬于黑體或無襯線體。姚體與宋體類似，但更偏瘦長。舒體舒體字形飄灑圓秀，彎弓盤馬，沉雄峭拔，恣肆中見逸氣，忽似壯士如牛，筋骨涌現(xiàn)。微軟雅黑體微軟雅黑是美國微軟公司委托中國北大方正電子有限公司設(shè)計的一款全面支持ClearType技術(shù)的字體。它屬于OpenType類型，字體設(shè)計上屬于無襯線字體和黑體。該字體家族還包括“微軟雅黑Bold”（粗體）。微軟雅黑隨簡體中文版Windows Vista一起發(fā)布，是Windows Vista默認(rèn)字體。幼圓體幼圓體簡稱幼圓，是圓體的變體。附：歷代書法代表：先秦甲骨文無名氏龜甲占卜刻辭、祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭金文毛公鼎、散氏盤、大盂鼎刻石 簡帛石鼓文、公乘得守丘刻石、郭店楚墓竹簡秦漢秦李斯倉頡篇、泰山刻石、嶧山刻石、瑯玡刻石、之罘刻石、東觀刻石、碣石門刻石 會稽刻石趙高爰?xì)v篇胡毋敬博學(xué)篇程邈西漢史游急就章無名氏魯孝王刻石、萊子侯刻石、開通褒斜道摩崖、居延漢簡、武威漢簡、敦煌木簡 馬王堆帛書新朝東漢曹喜杜度崔瑗崔實張芝冠軍帖張超羅暉趙襲張昶韋誕姜詡梁宣田彥韋少季蔡邕宣父碑、熹平石經(jīng)陳遵王次仲師宜官耿球碑梁鵠無名氏袁安碑、袁敞碑、景君碑、石門頌、乙瑛碑、禮器碑、鄭固碑、衡方碑、華山廟碑 孔宙碑、張景碑、史晨碑、西狹頌、郙閣頌、魯峻碑、曹全碑、張遷碑三國兩晉晉三國皇象急就篇邯鄲淳劉德升鐘繇賀捷表、宣示表、薦季直表鐘會索靖衛(wèi)覬受禪表衛(wèi)瓘衛(wèi)恒杜畿杜恕杜預(yù)無名氏天發(fā)神讖碑、孔羨碑、王基碑、谷朗碑西晉陳暢司馬攸羊忱李式李定東晉王廙衛(wèi)夫人李廞羊固王導(dǎo)王恬王洽王珉王羲之蘭亭序、樂毅論、黃庭經(jīng)、快雪時晴帖、平安帖、何如帖、奉橘帖、遠(yuǎn)宦帖、孔侍中帖、圣教序、二謝帖、得示帖、頻有哀禍帖、十七帖、長風(fēng)帖、賢室帖、適得書帖、知欲東帖、差涼帖、奉對帖、汝不帖、定聽帖、二謝在此帖、七月帖、桓公帖、謝光祿帖、朱處仁帖、愛為上帖、鹽井帖、七十帖、小大悉帖、不審帖、清和帖、此郡帖、奄此帖、日月如馳帖、都邑帖、奉告帖、鯉魚帖、鄉(xiāng)里人帖王獻(xiàn)之洛神賦（玉版十三行）、地黃湯帖、十二月帖王玄之王徽之王淳之王允之王蒙王修王綏王珣伯遠(yuǎn)帖郗愔郗超庾亮庾翼謝安許靜民張翼謝敷康昕張弘無名氏王興之夫婦墓志、爨寶子碑、高麗好大王碑、真書曹娥誄辭卷南北朝南北朝南朝羊欣范曄王僧虔太子舍人帖王慈尊體安和帖、柏酒帖蕭子云蕭衍陶弘景無名氏爨龍顏碑、瘞鶴銘、劉懷民墓志、呂超靜墓志、劉岱墓志、桂陽王妃慕昭墓志北朝崔浩鄭道昭鄭文公碑趙文淵王長孺無名氏中岳嵩高靈廟碑、始平公造像記、孫秋生造像記、楊大眼造像記、石門銘、崔敬邕墓志 張猛龍碑、高貞碑、敬使君碑、元楨墓志、張玄墓志、元略墓志、元診墓志、元懷墓志隋唐五代隋朝智永真草千字文無名氏董美人墓志唐朝虞世南孔子廟堂碑、汝南公主墓志銘歐陽詢皇甫誕碑、張翰帖、卜商帖、虞恭公碑、化度寺碑、九成宮醴泉銘、小楷陰符經(jīng)褚遂良小字陰符經(jīng)、孟法師碑、雁塔圣教序、枯樹賦、大字陰符經(jīng)、伊闕佛龕碑、倪寬贊 文皇哀冊薛稷李世民溫泉銘、晉祠銘歐陽通孫過庭書譜張旭陸柬之李邕李隆基鹡鸰頌李陽冰賀知章李白上陽臺帖顏真卿多寶塔碑、自書告身帖、爭座位帖、李玄靖碑、顏家廟碑、東方朔畫贊碑、顏勤禮碑 宋璟碑、祭侄文稿、劉中使帖、麻姑仙壇記、元結(jié)碑、大唐中興頌、鮮于氏離堆記郭家廟碑、干祿字書頌、夫子廟堂碑、祭伯父文稿、蔡明遠(yuǎn)帖、裴將軍詩柳公權(quán)李晟碑、玄秘塔碑、苻嶙碑、金剛經(jīng)、神策軍碑徐浩朱巨川告身裴休懷素苦筍帖、論書帖、小草千字文、食魚帖、自敘帖高閑千字文五代十國楊凝式韭花帖李煜徐鉉宋遼金元宋遼金元宋徐鉉歐陽修灼艾帖范仲淹李建中蔡襄扈從帖蘇軾寒食帖、洞庭春色、中山松醪賦、人來得帖、近人帖、天際烏云貼黃庭堅松風(fēng)閣詩帖、寒山子龐居士詩、諸上座帖、七言絕句詩帖、廉頗藺相如傳卷、王長者墓志銘、李白憶舊游詩帖、砥柱銘蔡京元佑黨人碑米芾蜀素帖、虹縣詩、吳江舟中詩卷、珊瑚帖薛紹彭宋徽宗趙佶詩帖、草書千字文、夏日詩帖宋高宗趙構(gòu)賜岳飛手敕岳飛秦檜陸游范成大張孝祥朱熹張即之蘇文忠公謝上表姜夔吳琚七言絕句詩帖趙孟堅方回文天祥遼金元趙孟俯妙巖寺記、膽巴碑、千字文、三門記鮮于樞透光古鏡歌張雨七言律詩 明清明朝董其昌月賦祝允明七言律詩、嵇康酒會詩文征明醉翁亭記、大字行書詩卷、行草千字文卷、四體千字文卷李東陽王鐸詩巻、臨褚遂良尺牘清朝姜宸英臨王羲之尺牘詹景風(fēng)草書千字文鄧石如小篆吳讓之小篆金農(nóng)鄭燮清末民初~1912~董作賓甲骨文吳昌碩石鼓文、小篆齊白石小篆中華民國1912年毛(蟹)澤(蟹)東（1893～1976）大草于省吾（1896～1984）草書髙樂三（1900～1987）章草《急就章》、《曹植賦十四篇》王蘧常（1900～1989）草書沈從文（1902～1988）草書舒同（1905～1998）行書劉壽堂（1913～1991）歐楷《般若波羅蜜多心經(jīng)》、草書《正氣歌》趙樸初（1907～2000）楷書、行草啟功（1912～2005）楷書、行書權(quán)希軍（1926～）篆書、行草歐陽中石（1928～）行草沉鵬（1931～）草書張海(書法家)（～）隸書、行草沉鴻根（～）行草林岫（1945～）行草聶成文（～）小草陳振濂（～）篆書、行草陳錦城（～）行草第四篇：英語教材發(fā)展史中國外語教育發(fā)展史回顧（九）英語輔導(dǎo)報社 張同冰 丁俊華第五節(jié) 基礎(chǔ)教育階段的英語教學(xué)大綱與教材一、建國以來我國中學(xué)英語教學(xué)大綱的嬗變關(guān)鍵詞（一）中學(xué)英語教學(xué)大綱（English Syllabi for Middle Schools in PRC）根據(jù)國家制訂的教學(xué)計劃規(guī)定的中學(xué)英語課的目的、任務(wù)及課時安排而編寫的中學(xué)英語教學(xué)指導(dǎo)文件。英語教學(xué)大綱一般包含“前言”（或“說明”）、“教學(xué)目的和要求”、“教學(xué)原則”（或“教學(xué)中應(yīng)注意的問題”）、“各年級教學(xué)要求和教學(xué)內(nèi)容”等部分。根據(jù)社會的需要、英語語言的規(guī)律和實際的教學(xué)條件（設(shè)備、師資、學(xué)生接受能力、教學(xué)方法等），確定教學(xué)目的和要求。有的大綱根據(jù)教學(xué)原則對語音、詞匯和語法教學(xué)及聽、說、讀、寫的教學(xué)方法作出具體的規(guī)定。民國時代，政府制訂過中學(xué)英語課程綱要或課程標(biāo)準(zhǔn)。國家教育委員會于 1986年制訂了《全日制中學(xué)英語教學(xué)大綱》，1988年又頒發(fā)了《九年制義務(wù)教育全日制初級中學(xué)英語教學(xué)大綱（初審稿）》，1990年制訂了《全日制中學(xué)英語教學(xué)大綱（修訂本）》； 1992年頒發(fā)了《九年義務(wù)教育全日制初級中學(xué)英語教學(xué)大綱（試用）》，并制訂了《全日制高級中學(xué)英語教學(xué)大綱（初審稿）。大綱不止這兩個類型，各有其依據(jù)；但這兩個類型是最常見的。功能法（又稱交際法）大綱是以社會語言學(xué)和心理語言學(xué)為理論基礎(chǔ)，強調(diào)學(xué)生的需要和興趣，鼓勵學(xué)生接觸和反復(fù)運用真實的語言，逐步正確地使用語言。兩種大綱的主要差異在于：（1）結(jié)構(gòu)法大綱僅包含語法結(jié)構(gòu)表和詞匯表，而功能法大綱不僅考慮到學(xué)生在運用語言時要做到語法基本正確，而且要求他們做到在交際情境中表達(dá)合適，因此大綱包含功能意念項目、重音和語調(diào)、語法和詞匯，以及使用語言的場合、社交、性別、心理的作用，語體和語域，伴隨語言特征（例如手勢、面部表情等）。而功能法大綱則主要采取功能意念或“題材范圍”（them