【正文】 充分發(fā)展，讓他們?nèi)パ永m(xù)歷史，讓他們?nèi)?chuàng)造世界，創(chuàng)造未來(lái)。第二篇：幼兒園課題研究論文淺談?dòng)變簞?dòng)手能力培養(yǎng)著名教育家蘇而現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，在家里，他們的地位至高無(wú)上，大人們?nèi)缛盒呛嬖?。?dǎo)致現(xiàn)在的小朋友嬌生慣養(yǎng)，依賴性強(qiáng)，動(dòng)手能力很差，缺少勇敢精神。一、激發(fā)孩子對(duì)操作的興趣環(huán)境對(duì)人的行為有強(qiáng)烈的暗示作用，能激發(fā)人的想象和創(chuàng)造，從而引發(fā)幼兒的動(dòng)手能力。如在活動(dòng)區(qū)中，我們用卡紙做的圓圈和各種瓶蓋、毛條、讓小朋友穿成項(xiàng)鏈和花環(huán)及手鏈做游戲；并一些如鞋帶、毛線、布條、皺紙、樹(shù)葉、花生殼、各類種子等材料，供幼兒系鞋帶、包餃子、餛飩、樹(shù)葉、花生殼、各類種子作粘貼等游戲用。在美術(shù)教學(xué)中，利用包裝盒、彩帶，雙面膠、剪刀等，鼓勵(lì)幼兒自己設(shè)計(jì)制作玩具，隨時(shí)添加活動(dòng)材料。實(shí)踐證明：所有的幼兒都有在某種物品通常的使用方法基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)的特性和功能，甚至創(chuàng)造出新的作品能力，幼兒也會(huì)陶醉于自己的想象之中，對(duì)于哪些經(jīng)過(guò)自己動(dòng)手做出來(lái)的東西會(huì)感到極大的滿足?？傊?，在區(qū)角活動(dòng)中，幼兒的創(chuàng)造性思維得到了發(fā)展，不僅鍛煉了幼兒的小肌肉群，而且操作能力也得到了發(fā)展，在不知不覺(jué)中提高了幼兒的動(dòng)手能力。在這里我有意識(shí)地減少能力差的幼兒的操作量，讓他們有完成操作活動(dòng)的信心以及完成操作活動(dòng)后的成就感，大大激發(fā)了幼兒對(duì)操作活動(dòng)的興趣。三、家校配合，培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力。許多家長(zhǎng)過(guò)于溺愛(ài)，缺乏相應(yīng)的教育策略，不能有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行教育。我通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，家長(zhǎng)開(kāi)放日等活動(dòng)將培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力的意圖、計(jì)劃、方案讓家長(zhǎng)了解，雙向了解孩子在校與家庭的情況，并讓家長(zhǎng)配合起來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行動(dòng)手能力的培養(yǎng)。幼兒的早操、律動(dòng)比賽請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)做評(píng)判員，家校運(yùn)動(dòng)會(huì)請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)校共同參與，幼兒自理能力比賽，請(qǐng)家長(zhǎng)來(lái)為孩子鼓勁等等。許多家長(zhǎng)深有感觸地說(shuō)，現(xiàn)在我孩子的變化真大，再也不像以前嬌生慣養(yǎng)了，而且還能做一些力所能及的事了。操作活動(dòng)是培養(yǎng)動(dòng)手能力的重要途徑之一，也是小朋友主動(dòng)學(xué)習(xí)獲得認(rèn)知的重要方法之一。讓他們?cè)诜磸?fù)的觸摸、擺弄過(guò)程中有所發(fā)現(xiàn)，有所探索、有所收獲。新《綱要》指出，幼兒園教育應(yīng)“以游戲?yàn)榛净顒?dòng)”。發(fā)展的多樣性、差異性，自然性等特點(diǎn)在游戲中體現(xiàn)得最為淋漓盡致。在教育活動(dòng)中，我們應(yīng)以幼兒為主體，讓幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)。在看似簡(jiǎn)單畫(huà)畫(huà)、捏捏、剪剪、撕撕、貼貼中幼兒往往陶醉其中，不僅培養(yǎng)了幼兒的美術(shù)興趣，也培養(yǎng)了幼兒的動(dòng)手能力。知識(shí)的記憶是短暫的，而方法的掌握則是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，所以培養(yǎng)孩子有自主學(xué)習(xí)的愿望是十分重要的。第三篇：課題研究總結(jié)、論文小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的培養(yǎng)策略――課題研究總結(jié)一、語(yǔ)感的含義 語(yǔ)感，是語(yǔ)言使用者在語(yǔ)言的習(xí)得和學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的對(duì)言語(yǔ)理解、言語(yǔ)生成的綜合全面的直覺(jué)的語(yǔ)言能力。這“無(wú)意識(shí)”并不排斥意識(shí)活動(dòng)，而是指它的過(guò)程和結(jié)果難以用言語(yǔ)表述。二、小學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的意義 在新課改背景下，語(yǔ)感培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)的核心。新課標(biāo)要求語(yǔ)文教學(xué)要從“知識(shí)和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”出發(fā)，改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)。語(yǔ)感本身就是一種能力，知識(shí)對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)起很大作用，語(yǔ)感培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，更需要講究一定的方法，語(yǔ)感的培養(yǎng)在一定的程度上也是一個(gè)體驗(yàn)感悟的過(guò)程，在體驗(yàn)感悟的過(guò)程中，情感態(tài)度價(jià)值觀得以形成或改變。作為言語(yǔ)主體的人，可以憑借語(yǔ)感主動(dòng)地去選擇符合自己心理圖式的言語(yǔ)內(nèi)容和形式，從而與活躍于語(yǔ)言對(duì)象中的思想情感形成共鳴，在同化與順應(yīng)的過(guò)程中形成、提高和完善自己的人文素質(zhì)。三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的培養(yǎng)策略誦讀吟詠，積淀語(yǔ)感誦讀吟詠是訓(xùn)練語(yǔ)感的重要方法。吟詠、朗讀可以感悟文章的真諦，在不經(jīng)意之間對(duì)語(yǔ)言那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入這樣一個(gè)美妙的境界。古代私塾中的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育，主要是通過(guò)吟詠、朗讀讓小學(xué)生直覺(jué)體悟言語(yǔ)規(guī)律從而達(dá)到語(yǔ)言運(yùn)用的階段。讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果。要善于用指導(dǎo)朗讀和小學(xué)生有感情朗讀的方法，培養(yǎng)語(yǔ)感，加強(qiáng)文學(xué)的情感的熏陶，加強(qiáng)美的熏陶，整體把握課文內(nèi)容。要重視背誦，背誦的過(guò)程是典范語(yǔ)言模塊整體儲(chǔ)存的過(guò)程，背誦既積累了語(yǔ)言，又沉淀了文化，提高人的語(yǔ)文素養(yǎng)，受用終生。語(yǔ)言能力的形成，是以大量的存儲(chǔ)為基礎(chǔ)的。小學(xué)生在逐漸養(yǎng)成主動(dòng)識(shí)字習(xí)慣的過(guò)程中，隨著知識(shí)的積累、體驗(yàn)和總結(jié)出來(lái)的規(guī)律的增多，獨(dú)立識(shí)字的能力也就自然形成并得以發(fā)展。這就要求每位小學(xué)語(yǔ)文教師積極調(diào)動(dòng)小學(xué)生語(yǔ)感的經(jīng)驗(yàn)性，不能把識(shí)字?jǐn)?shù)量的多少當(dāng)作識(shí)字教學(xué)的全部目的，也不能當(dāng)作衡量一種識(shí)字方法是否有價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。品析語(yǔ)言，架建語(yǔ)感學(xué)習(xí)的橋梁 語(yǔ)感，是由語(yǔ)言文字引起的心理活動(dòng)和認(rèn)識(shí)過(guò)程。因此，引導(dǎo)小學(xué)生品析的功夫少不得。要鼓勵(lì)小學(xué)生咬文嚼字，考究某個(gè)字或詞在特定的語(yǔ)言環(huán)境中的“微言大義”，仔細(xì)琢磨精彩句子、段落的妙處及其蘊(yùn)含的藝術(shù)魅力。在閱讀教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)詞句方面的訓(xùn)練，從課文范例中尋找精彩的字、詞、句、段，引導(dǎo)小學(xué)生比較歸納，品味揣摩，激發(fā)情感，聯(lián)想想象，讓小學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)感的藝術(shù)魅力。無(wú)論是課內(nèi)課外，讀書(shū)討論，養(yǎng)成隨時(shí)寫(xiě)作短小的語(yǔ)感隨筆的習(xí)慣，可以時(shí)時(shí)感受到廣化、深化、美化、敏化語(yǔ)言的快慰。小學(xué)生在面臨習(xí)作時(shí)，新課標(biāo)要求小學(xué)生不是為了習(xí)作而習(xí)作，而是為了“自我表達(dá)和與他人交流”，明顯將語(yǔ)文作為一種工具在生活中使用，所以小學(xué)生習(xí)作更應(yīng)調(diào)動(dòng)小學(xué)生語(yǔ)感的情感性與整體性。閱讀是吸收、是積累、是基礎(chǔ)；寫(xiě)作是在吸收與積累的基礎(chǔ)之上的表達(dá)。在寫(xiě)作過(guò)程中，小學(xué)生通過(guò)自己的實(shí)踐，去觀察、思索、表達(dá)，其結(jié)果就會(huì)比在閱讀中得到的語(yǔ)感認(rèn)識(shí)又提高一步。語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)就是訓(xùn)練小學(xué)生的語(yǔ)感，語(yǔ)感是語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)中的核心要素。只有深入探討語(yǔ)感的本質(zhì)、語(yǔ)感的形成，才能有助于基礎(chǔ)教育中語(yǔ)感教學(xué)走一條低耗高效之路。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力，應(yīng)該從學(xué)生與教師兩方面提高培養(yǎng)策略，對(duì)于學(xué)生，針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題，從培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、拓寬課外閱讀面，指導(dǎo)學(xué)生朗讀與背誦等方面；對(duì)于教師，增強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)感培養(yǎng)的意識(shí)、在課堂中回歸課文，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)閱讀材料的感悟與體味、努力提高自身素質(zhì)與修養(yǎng)等方面，使學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)得到熏陶從而優(yōu)化語(yǔ)感?！迸囵B(yǎng)語(yǔ)感，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是關(guān)鍵。第一、指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自覺(jué)使用工具書(shū)的習(xí)慣 工具書(shū)是學(xué)生自學(xué)不可或缺的，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中最常用的工具書(shū)就是字典和詞典，學(xué)生在查字典或詞典的過(guò)程中可以積累很多詞匯，并從中了解字詞的情味，提高對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳性。第二、養(yǎng)成做讀書(shū)筆記的習(xí)慣“讀書(shū)不做筆記，猶如雨點(diǎn)落入大海，無(wú)蹤無(wú)跡。第三、培養(yǎng)朗讀的習(xí)慣，提高語(yǔ)感能力朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的主要途徑，是積累語(yǔ)感的最佳方式。朗讀也有其具體的方法，首先是示范朗讀，它重在以情感人，讀出情趣。其次是想象朗讀，想象朗讀是種超乎現(xiàn)實(shí)之外，走入文中意境的的朗讀，領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句的妙處，感悟作品深藏的意蘊(yùn)和情感。（2）增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)在學(xué)校教育中，學(xué)生生既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)主體，對(duì)學(xué)生的教育是一個(gè)外在的影響，只有通過(guò)學(xué)生自身內(nèi)在的消化吸收，才能把教師傳授的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在素質(zhì)。轉(zhuǎn)化為他們的思想觀點(diǎn)，使學(xué)生具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)和方法結(jié)構(gòu)。因?yàn)槿魏谓虒W(xué)最終都要落實(shí)到一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的主體身上，教師教的一切內(nèi)容均要通過(guò)學(xué)生才能發(fā)揮作用。所以，要增強(qiáng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要始終以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生自己感知品味作品，逐漸養(yǎng)成豐富的情感和敏銳的語(yǔ)感能力。如果為了完成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，教師不顧學(xué)生的主體體驗(yàn)，過(guò)快介入分析做出結(jié)論，使學(xué)生主體體驗(yàn)在匆匆間進(jìn)行，學(xué)生的情思就無(wú)法深入，與言語(yǔ)作品的對(duì)話也無(wú)法充分發(fā)開(kāi)。教師要引導(dǎo)學(xué)生以主動(dòng)、真誠(chéng)的姿態(tài)閱讀作品，努力調(diào)動(dòng)自己的審美感受和想像，沉入作品的情境中，感受言語(yǔ)內(nèi)在美，在這個(gè)過(guò)程中提高語(yǔ)感能力。而要積累語(yǔ)言，在頭腦中占有豐富的材料，閱讀經(jīng)典作品是最常用的方式。針對(duì)這一情況，教師應(yīng)在學(xué)生當(dāng)中提倡閱讀經(jīng)典。博爾赫斯說(shuō)過(guò)：“經(jīng)典是一個(gè)或幾個(gè)民族長(zhǎng)期以來(lái)決定閱讀的書(shū)籍，是世世代代的出于不同的理由，以先期的熱情和神秘的忠誠(chéng)閱讀的書(shū)。作為教師，要教會(huì)學(xué)生閱讀的方法和技巧，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，并走在他們閱讀的前面，與他們交流，作學(xué)生經(jīng)典閱讀的知心人。但是在語(yǔ)文教師那里，語(yǔ)感并沒(méi)有得到與之相應(yīng)的重視。在備課時(shí)，要從語(yǔ)感出發(fā)，研究教材，使教材為培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力服務(wù)；在上課時(shí)，增加對(duì)作品的品位涵詠，對(duì)文章思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)賞析；在課下，要從提高學(xué)生語(yǔ)感能力的角度設(shè)置作業(yè)。這是需要教師在長(zhǎng)期的實(shí)踐中不懈努力，共同探討一套行之有效的策略。所以，語(yǔ)文教材是培養(yǎng)語(yǔ)感最好的材料。另外，在語(yǔ)文教學(xué)中，要真正發(fā)揮教材對(duì)培養(yǎng)語(yǔ)感的作用，就要立足于教材，通過(guò)語(yǔ)言文字插圖等創(chuàng)設(shè)也可感可觸的情境，讓學(xué)生多讀多悟，吟詠品味。教師要提升自己的綜合能力，首先，要提升處理教材與設(shè)計(jì)教學(xué)的能力。其次，教師要提升課堂教學(xué)的組織能力。語(yǔ)感關(guān)注學(xué)生的人文精神培養(yǎng)，但也不否認(rèn)它的工具性，則工具性與人文性的統(tǒng)一，我們要把語(yǔ)感貫穿于語(yǔ)文教學(xué)中，注重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，真正培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。由于筆者并未從事過(guò)教學(xué)工作，對(duì)于在教學(xué)