【正文】 “生活教育”和“活教育”理論。“活教育”理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是“教活書，活教書，教書活?！彼蟀呀┗腊濉阂謱W(xué)生主動(dòng)性的教育變?yōu)榍斑M(jìn)的、自動(dòng)的、有生氣的教育，即要求教育面向社會(huì)、面向市場(chǎng)、面向?qū)W生。就此看來，“活教育”似乎天然就反對(duì)“應(yīng)試教育”?！拔逯富顒?dòng)”、“整個(gè)教學(xué)法”對(duì)當(dāng)今活動(dòng)課程和綜合課程提供了思路。“做中學(xué)”、“做中求進(jìn)步”能使教育面向全體學(xué)生的原則真正得到落實(shí)。第二篇：陳鶴琴家庭教育讀書筆記《陳鶴琴家庭教育》讀書筆記班級(jí)：11學(xué)前教育2班學(xué)號(hào)：114303214姓名：劉慧摘錄：一、兒童的心理：（一）好游戲的。（三）好群的。（五）喜歡野外生活的。（七）喜歡別人贊許他的。若能依據(jù)小孩子的心理而施行教育，那教育必有良好效果的。（二）學(xué)習(xí)是反應(yīng)與刺激的聯(lián)合。（四）要實(shí)地施教。（六）凡刺激發(fā)生的時(shí)間愈長(zhǎng)，次數(shù)愈多，那聯(lián)念也愈牢固。（八）不要有例外。三、普通教導(dǎo)法：(一)對(duì)于教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令。(三)小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿。(五)做父母的不應(yīng)當(dāng)對(duì)小孩子多說“不！不！”事屬可行，就叫他行；事不可行，就禁止他行。(七)我們應(yīng)當(dāng)按照小孩子的年齡知識(shí)予以適當(dāng)?shù)淖魇聞?dòng)機(jī)。(九)不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。(十一)游戲式的教育法。原則二：小孩子應(yīng)當(dāng)天天刷牙齒。原則四：小孩子洗面的手巾，應(yīng)當(dāng)獨(dú)自一條。原則六：小孩子未穿衣洗面刷牙以前，不宜吃東西。原則八：小孩子吃飯的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)谋P匙。原則十：小孩子吃飯的時(shí)候，須要有圍巾。原則十二：應(yīng)當(dāng)小孩子獨(dú)自先吃飯。原則十四：做父母的不應(yīng)當(dāng)因?yàn)樾『⒆右凳澄?，就把食物隨便亂藏。原則十六：小孩子吃午飯后，最好安睡一點(diǎn)中覺。原則十八：小孩子夜里睡眠的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)穿睡衣。原則二十：不準(zhǔn)小孩子點(diǎn)燈而睡。原則二十二：小孩子便溺須有定所。原則二十四：嬰兒應(yīng)當(dāng)終日感受外界的濃厚刺激。總結(jié)：上面都是關(guān)于小孩子衛(wèi)生的習(xí)慣。衛(wèi)生的習(xí)慣與身體的健全是有密切關(guān)系的。我所以特別詳詳細(xì)細(xì)把主要的習(xí)慣寫出來以引起做父母者的注意并以解除許多無謂的誤會(huì)。原則二：小孩子應(yīng)有與動(dòng)物玩弄的機(jī)會(huì)。原則四：小孩子玩好東西以后，應(yīng)當(dāng)立刻整理好放在原處。原則六：小孩子玩的玩物是要“活”的，不要“死”的。原則八；凡兇惡丑陋、不合衛(wèi)生而有危險(xiǎn)的玩物，一概不要給小孩子玩。原則十：小孩子的玩物應(yīng)當(dāng)合乎幾種標(biāo)準(zhǔn)的。要知道玩物是有好有壞的。所以做父母的購(gòu)買玩物的時(shí)候應(yīng)慎重一些才好。原則二：小孩子應(yīng)有看圖畫的機(jī)會(huì)。原則四：小孩子應(yīng)有剪紙的機(jī)會(huì)。原則六：小孩子應(yīng)有穿珠的機(jī)會(huì)。原則八：小孩子應(yīng)有澆花的機(jī)會(huì)。原則十：小孩子應(yīng)有玩沙的機(jī)會(huì)。原則二：小孩子的懼怕有時(shí)要遷移的，所以我們做父母的要格外當(dāng)心，使小孩子不致發(fā)生懼怕。原則四：小孩子發(fā)生驚慌時(shí)，須慎防其他大的聲響，以免增加他的驚慌。原則六：小孩子疲倦了是要哭的，或是容易發(fā)脾氣的。原則八：當(dāng)小孩子不高興的時(shí)候，做父母的不應(yīng)當(dāng)去暗示他哭。原則二：對(duì)于教育小孩子，做父母的應(yīng)當(dāng)在小孩子面前取同一態(tài)度。原則四：要打破一個(gè)壞習(xí)慣的時(shí)候，留心不要養(yǎng)成一個(gè)新的壞習(xí)慣。原則六：切不可欺騙小孩子。原則八：小孩子作偽是由父母養(yǎng)成的。原則二：做父母的應(yīng)當(dāng)教訓(xùn)小孩子顧慮別人的安寧。原則四：應(yīng)使小孩子養(yǎng)成收藏玩物的好習(xí)慣。原則六：不準(zhǔn)小孩子對(duì)待保姆有傲慢的態(tài)度。原則八：不準(zhǔn)小孩子打人。原則十：做父母的應(yīng)當(dāng)教訓(xùn)小孩子愛人。原則二：做父母的應(yīng)當(dāng)探索小孩子作惡的原因。原則四：不應(yīng)在別人面前責(zé)罰小孩子。原則六：做父母的不應(yīng)當(dāng)遷怒于子女。原則八：當(dāng)小孩子做錯(cuò)了事的時(shí)候，做父母的應(yīng)當(dāng)重責(zé)其事，輕責(zé)其人。原則十：不宜痛打小孩子以致打后懊悔不及。原則十二：做父母的不要常常去罵他們的小孩子。十一、怎樣可以使小孩子的經(jīng)驗(yàn)格外充分些原則一：做父母的應(yīng)當(dāng)常常帶領(lǐng)小孩子到街上去看看。原則三：叫小孩子做事，不宜太易，也不宜太難，須在他的能力以內(nèi)而仍非用力不可的。原則五：做父母的應(yīng)當(dāng)利用兒童的好問心，以作教育兒童的一種良好動(dòng)機(jī)。3—6歲是兒童人格形成的最重要階段，因此在這個(gè)時(shí)期，父母?jìng)円貏e注意。在家庭各方面的因素中，父母的教養(yǎng)態(tài)度、家庭氛圍和父母的榜樣等因素，對(duì)兒童人格的形成有著深刻的影響。所謂“三歲看到老”，可見家庭教育的好壞對(duì)孩子成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。從古至今，家庭教育的書籍不勝枚舉，如舊時(shí)的顏之推家訓(xùn)，近代的王某所譯之寧馨兒，兒童鑒等，皆是以自身事例而言，陳鶴琴先生亦是，全書有一百多條舉例，在其子一鳴那兒來的就占了73條之多，由自身出發(fā)，向父母?jìng)儗?duì)于家庭教育都給了具體指導(dǎo)。對(duì)于“怎樣做父母”這個(gè)問題非常之大，也非常重要。看了這書，對(duì)照現(xiàn)如今老師家長(zhǎng)的行為，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)如今還是有許多不足之處?，F(xiàn)在的老師常對(duì)著孩子說：“不能這樣做！不要!不該這樣!”等等，讓孩子把畫圖的興趣打消了，催殘了。書中還用一整章篇幅討論對(duì)孩子的體罰問題，他的結(jié)論是：如果做父母的自身受過良美教育并能施良美教育于子女的，體罰當(dāng)然可以免用。如果能用別的良法指導(dǎo)孩子那是最好不過，如果不能用別的良法而不得不用體罰，也要善用。他詳細(xì)列出了責(zé)罰小孩子的條件，真的是用心良苦。養(yǎng)蜂有了養(yǎng)蜂的學(xué)識(shí)技能，蜂才能養(yǎng)的好。甚至養(yǎng)牛、養(yǎng)豬、養(yǎng)羊、養(yǎng)馬、養(yǎng)魚、養(yǎng)鳥莫不都要有專門的學(xué)識(shí)技能。我們只要是一個(gè)人就好像都有資格可以教養(yǎng)兒童的。這種情形在中國(guó)是非常普遍，司空見慣。到了五六個(gè)月的時(shí)候，看見東西就要來抓，抓住了就要放到嘴里去。從前他只能把椅子推來推去，現(xiàn)在他要把椅子抬來抬去，當(dāng)花轎了；從前他只能把棒頭敲敲做聲以取樂，現(xiàn)在他要背著棒當(dāng)槍放了。此時(shí)他喜歡玩各種競(jìng)爭(zhēng)游戲了；什么放風(fēng)箏，踢毽子；什么斗蟋蟀，拍皮球；什么打棒頭，捉迷藏他都能夠玩了。?3．小孩子是好奇的?五六個(gè)月大的嬰兒一聽見聲音就要轉(zhuǎn)頭去尋，一看見東西就要伸手來拿?？匆娐飞系钠囻R車來了，他總要停住腳看看；聽見外面的鑼聲鼓聲響了，他總要跑出去看看。這種心理是很好的，我們做父母或教師的應(yīng)當(dāng)利用這種心理去鼓勵(lì)他去做各種事情。即不要太難。反而言之，若所做的不甚難，小孩子能夠勝任而有成就的；一有成就，就很高興，就有自信力；所成就者愈多，自信力也愈大；自信力愈大，事情就愈容易成功。?5．小孩子是喜歡野外生活的?到門外去就喜歡，終日在家里就十分不高興。這種郊游于小孩的身體，知識(shí)，行為都有很好影響的。大概可以從天然界得的。?6．小孩子是喜歡合群的?幼小嬰兒，離群獨(dú)居，就要哭喊，兩歲時(shí)就要與同伴游玩，到了五六歲，這個(gè)樂群心更加強(qiáng)了。?7．小孩子是喜歡稱贊的?假使他不愿意刷牙齒，你可以指著一個(gè)牙齒潔白而肯刷牙齒的小孩子說：‘他的牙齒多好看，多清潔，你若天天刷牙齒也會(huì)象他這樣整齊好看呢！’小孩子聽了你的話，恐怕就要去刷了?！犃吮厝挥X得非常的高興，下次洗臉時(shí)就喜歡刷牙了?？梢哉f，兒童生來即是好動(dòng)的，游戲本身的趣味性也是吸引兒童不斷探索和學(xué)習(xí)的根本動(dòng)力。2．重視榜樣的作用陳鶴琴提出兒童是喜歡模仿的、喜歡野外生活的和喜歡和群的，即是為榜樣和環(huán)境的作用找到了依據(jù)。心理學(xué)家有實(shí)驗(yàn)證明：成人對(duì)兒童的影響，身教的影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言教。同時(shí)，我們熟悉的?孟母三遷?和?斷機(jī)教子?的故事也是給榜樣對(duì)人的重要影響以有力的事實(shí)證明。3．重視啟發(fā)鼓勵(lì)的作用陳鶴琴提出兒童是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡稱贊的即是重視啟發(fā)鼓勵(lì)作用的依據(jù)。教學(xué)要?不憤不啟，不悱不發(fā)。所謂?教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。萬事開頭難，小孩子開始做事往往不會(huì)做得很好，這時(shí)候如果你聽而任之不做引導(dǎo)，他們很可能就失去做這件事情的興趣了；如果你及時(shí)進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，他們就會(huì)獲得一種?成功?的體驗(yàn)和樂趣，這也正是其繼續(xù)進(jìn)行嘗試、學(xué)習(xí)和探索的源泉和根本動(dòng)力。據(jù)說在他九旬高齡，兩腿已失去功能時(shí)，每逢節(jié)日，他還是與鼓樓幼兒園的小朋友聯(lián)歡。陳鶴琴的一聲奉獻(xiàn)給了社會(huì)和我國(guó)的兒童教育事業(yè)，他做出了成就，他是幸福的。第四篇：陳鶴琴《家庭教育》讀后感讀書心得讀完陳鶴琴先生的《家庭教育》一書，字里行間，能夠強(qiáng)烈感受到他對(duì)孩子的慈愛與嚴(yán)格，慈愛到體貼入微，嚴(yán)格到?jīng)]有遷就。陳鶴琴（1892—1982）是我國(guó)現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家，我國(guó)幼兒教育的奠基人。前任中國(guó)國(guó)家主席江澤民曾題詞：“學(xué)習(xí)愛國(guó)老教育家陳鶴琴先生的獻(xiàn)身精神和創(chuàng)新精神，深化教育改革，為培養(yǎng)四有新人，振興中華的大業(yè)而奮斗。我們曉得栽花有了栽花的學(xué)識(shí)技能，花才能栽得好。育蠶有育蠶的學(xué)識(shí)技能，蠶才能育得好。我們只要是一個(gè)人就好像都有資格可以教養(yǎng)兒童的。這種情形在中國(guó)非常普遍，司空見慣?！?陳鶴琴老先生的《家庭教育》一書對(duì)于怎樣教養(yǎng)小孩講述得詳細(xì)入微，淋漓盡致。比如講到衛(wèi)生上的習(xí)慣，告訴家長(zhǎng)應(yīng)培養(yǎng)孩子從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣；比如講到游戲與玩物，提醒家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎挑選，保證孩子的安全，確保孩子身體和心智健康的發(fā)