【正文】 三剝科學(xué)松果，滿懷激情??前行的人們，你們是幸福的，因為：最美的風(fēng)景在路上。而后作者從三個方面運(yùn)用特色語言標(biāo)志“最美的風(fēng)景，不是山頂?shù)臒o限風(fēng)光，而是路上邂逅的鳥語花香”、“最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的‘流水飄花’”、“最美的風(fēng)景，不是頂峰的手可摘星辰，而是在于路上的披星戴月，風(fēng)雨兼程”，很有創(chuàng)意地引領(lǐng)出各部分的論據(jù)并加以深入分析、闡述，讓讀者強(qiáng)烈地感受到不可辯駁的說服力。解讀是為作文立意做準(zhǔn)備，因此不能停留于內(nèi)涵的準(zhǔn)確把握，還要初步聯(lián)系社會生活，即弄清名言適應(yīng)的對象或范圍，為后期的立意和選擇打下基礎(chǔ)。如果以某兩句為主，把相關(guān)的第三句加進(jìn)去，立意的高度會更與眾不同。要綜合其內(nèi)涵與外延，針對個人或社會，提出一個基本的看法，即站在這幾個名人的肩膀上去審視人生或社會。一般說來，找到了關(guān)聯(lián)，做出了選擇，就可按傳統(tǒng)的多則名言材料作文的方法進(jìn)行綜合立意。除了上述“兩正/三正”的常規(guī)立意，還可以站在當(dāng)今的角度，追求“一正一反、兩正一反、一正兩反、三反”進(jìn)行立意?？偨Y(jié)起來，多則名言選擇型材料作文的審題立意，其過程與方法為：正反解讀內(nèi)涵外延，邏輯關(guān)聯(lián)選擇組合，立足前人創(chuàng)新觀點。尋求形象的表達(dá)，方可讓人看了眼睛一亮，精神一振。用“藤索”使這一說法形象、生動、新穎，讓人回味無窮。如“語文，想說愛你不容易”，行文緊扣標(biāo)題，交代“愛你不容易”的緣由，向語文傾訴了自己的一片癡情。一個精警的題目，一個滿蘊(yùn)詩意的題目是對擬題的更高要求。如“一蓑煙草任江平”，富有警醒世人的作用，點亮了閱卷老師的眼睛，它也是全文中心所在，這一題目告訴讀者：繁華紅塵于“我”如浮云，擁有平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度才是真。如“為‘伊’消得人憔悴”“青山寂寂水澌澌”，這些題目皆意境幽遠(yuǎn)，詩意斐然。近幾年高考作文中有很多用比喻手法擬出的優(yōu)秀作文題目。再如“一杯滄?！?，把一本書比作一杯水，把人生比作滄海，令人耳目一 新。在標(biāo)題中運(yùn)用擬人或擬物的手法，即把物人化或是把人物化，把甲物擬作乙物。如“語文，想說愛你不容易”，這一標(biāo)題，將語文人格化，把對語文的熾熱、濃郁的情感真切地呈現(xiàn)了出來。內(nèi)容上凝練集中，概括力強(qiáng)，以“對偶”手法擬定標(biāo)題，往往能出奇制勝。把兩種不同事物或同一事物的兩個方面放在一起相互襯托、比較，使事物的性質(zhì)、狀態(tài)、特征等更加鮮明突出，更利于展示文章的內(nèi)蘊(yùn)。呼告是在行文中直呼文中的人或物的一種修辭方式。如“父親，我愛你”“救救孩子！”等標(biāo)題均有濃郁的抒情色彩，營造了富有感染力的氛圍。這種方法適宜于散文的擬題。列錦式標(biāo)題通過意象的組合構(gòu)成一幅幅生動感人的畫面，營造了優(yōu)美的意境。如“怎一‘情’字了得”“別人的風(fēng)景你的夢”等標(biāo)題分別套用、化用了李清照的“這次第，怎一個愁字了得”和卞之琳的《斷章》中的詩句，文題富有文采，充滿詩味。2引用、化用歌詞、廣告詞標(biāo)題中恰當(dāng)?shù)匾没蚧靡恍┐蠹蚁猜剺芬姷慕?jīng)典歌詞、廣告詞，既能起到言簡意賅、雅俗共賞的效果，也能彰顯文章的情趣。如“江山易改，本性可移”一改約定俗成的“江山易改，本性難移”，標(biāo)題在立意上聲勢奪人，別具一格。4引用、化用名作對中外文學(xué)名著的書名(篇名)、影視作品名巧妙引用或改裝，用經(jīng)典之瓶裝創(chuàng)新之酒，別出心裁，定有出奇制勝之功效。利用熟知的名著名篇擬題，不但體現(xiàn)了豐厚的積累，也體現(xiàn)了扎實的語言功底，再現(xiàn)一種博大精深的文學(xué)畫面，實屬難得?！彼帽扔鞣椒ㄕ撌隽宋恼略谙鹿P之前，應(yīng)將框架結(jié)構(gòu)設(shè)計好。緣于此，郭沫若先生云：“無法之中求有法，有法之后求變化。議論文的結(jié)構(gòu)可分為引論、本論、結(jié)論“三段式”。這樣的“三段論”基本上反映了客觀事物本身的變化規(guī)律和存在方式，所以，它也同樣適應(yīng)于材料作文。（一）、總分式結(jié)構(gòu)文章層次之間是總說和分說的關(guān)系。；，后分說，再總說。（二）、并列式結(jié)構(gòu)是從若干方面入筆，不分主次、并列平行地敘述事件、說明事物，或以幾個并列的層次論證中心論點的結(jié)構(gòu)方式。運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)注意點：，又緊緊圍繞一個中心。小標(biāo)題式結(jié)構(gòu)也屬于其中的一種，在高考中常有佳作。文章往往在開頭提出中心論點，然后以分論點的形式從各個不同的角度來論證中心論點。（四）、對照式結(jié)構(gòu)形式上是一正一反，一陰一陽、一實一虛，在內(nèi)容上是真與假、好與壞、美與丑、善與惡或用其它對立的兩方作對比來發(fā)議論、抒感情、記人敘事的結(jié)構(gòu)形式。對比的優(yōu)點正在于此。、愛憎之情。一個人一路走下來，不知要經(jīng)過多少個分岔路口，不知要經(jīng)歷多少次痛苦的選擇，不要參與多少次靈魂的斗爭，可是，往往是那短短的一瞬，有時成全了你，有時毀滅了你，你的路途也在那一刻決定了它的光明與黑暗?！?心靈的選擇需要巨大的勇氣，而它往往使你的靈魂得到升華。老板娘與自己的女兒便起了歹心，想獨吞那位富商的錢財，于是她們絞盡腦汁；選擇了最狠毒的方法：毒死他！后來，她們得手了，正當(dāng)母女倆沉浸在金錢的狂喜中不能自禁的時候，蒙在那人臉上的面紗被風(fēng)吹掉了，原來那是她們多年前出門闖蕩一直未歸的兒子和哥哥，本想第二天再表明身份給母女倆一個驚喜的男孩，就這樣不明不白的死了。在心靈的分岔路上，也許我們毫不設(shè)防的用真心對待別人，而別人卻早已設(shè)起屏障，沒有關(guān)系，只要我們選擇了無愧我心的道路，那么就感銘自己的博大吧！在心靈的分岔路上，也許我們在不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)自己走錯了路，立刻回頭吧，上帝塑造了人，也給了人犯錯的機(jī)會，重新選擇一條路走，否則你將在黑暗中越陷越深，以至于黑暗把你無情地吞沒。心靈的選擇，也許不是最偉大的，但它卻是最真實的，就讓我們在一次次的選擇中洗滌我們的心靈，上它們放出永恒的光芒！[結(jié)構(gòu)點評]本文主體部分列舉了兩個對比強(qiáng)烈的故事，文章的主題在對比中凸現(xiàn)出來。（五）、設(shè)問式結(jié)構(gòu)文章常用結(jié)構(gòu)法之一。其優(yōu)點是設(shè)問開頭，引入注意，而且文章圍繞問題展開，思路清晰，脈絡(luò)分明。（六）、形散神聚式這是散文、隨筆類所用的結(jié)構(gòu)。五、作文訓(xùn)練“苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片；然而，身臨其下時，你會發(fā)現(xiàn)它不過是灰色而已。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（陶潛）②致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。（陸游）④男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（辛棄疾）⑥誰怕？一蓑煙雨任平生。（屈原）中國文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。新材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料及命題意圖。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點，在相同之處立意；也可以“抓住一點，不及其余”從中選擇一個角度立意。具體方法有四步：問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。（1）印度小說家普列姆昌德：在人類生活中，競爭心是具有重大意義的東西 ⑵。⑶英國詩人瓦特?蘭德：我和誰都不爭，和誰爭我都不屑以上文字引發(fā)了你怎樣的思考？請選擇其中兩句或三句寫一篇文章。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。④不得套作，不得抄襲。能夠通過聚焦核心含義、辨析分句間聯(lián)系、把握情感傾向等步驟和方法來審題立意。57當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最接近于 的時候。（螢火）形象 類型：抽象與形象（比喻義）二、名言哲理性材料的特征整體感知材料，思考問題：材料一：【2014江蘇卷】根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于 800 字的文章。有人說,沒有什么是不朽的,只有青春是不朽的。問題：（1）、這則材料討論的核心話題是什么？明確：青春是不朽還是朽（2）、用簡短的語言概括兩個分句的含義并說說分句間是什么關(guān)系？ 明確：只有青春是不朽的；青年的感覺是天真的，我們不能像自然永存。文體不限,詩歌除外。也有人說,青年人不相信有朝一日會老去,這種感覺其實是天真的,我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念。上海卷】根據(jù)下列材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。第一句：只有青春是不朽的問題1：什么人會說這樣的話？“有人”所指的“青春”是什么樣的“青春”？ 明確：“有人”指抱有青春不朽信念的人（側(cè)重于精神）或者是正處青春時期的年輕人（側(cè)重于身體或精神）第二句：青年的感覺是天真的，我們不能像自然永存。材料二：人們舍棄心靈的微光；天才抓住了心靈的微光。不珍惜自己的靈感、思想、智慧等。（3）核心含義具有多義性材料一：你認(rèn)為青春是“朽”還是“不朽”？什么樣的青春是可以不朽的？明確：誰的青春：你的青春、親人的青春、朋友的青春、平凡人的青春、偉人的青春；什么樣的青春：年輕人交織在一起的歡樂時光和永恒記憶、父母的青春理想、外婆年輕時對家庭的責(zé)任、爺爺年輕時對祖國事業(yè)的奉獻(xiàn)；為何不朽：精神永存、活力永存、多愁善感永存、愛情永存。對“心靈的”強(qiáng)調(diào)“自己的”，“內(nèi)心的”、“原創(chuàng)的”等等。情感傾向：青春不朽材料二：這個材料的第一個分句為什么用“只”字？第二分句為什么用“卻”字？ 明確：能夠鮮明地表達(dá)作者的情感取向，“只”強(qiáng)調(diào)原因的唯一，僅僅因為是自己的就要舍棄，言外之意是追逐別人的，別人的總是比自己的好，迷失了自我。前半句——迷失自我，忽視自己的想法，人云亦云等等后半句——發(fā)現(xiàn)自我，重視內(nèi)心的想法，抓住靈感、夢想等付諸實踐，成就自我。當(dāng)心靈的微光從內(nèi)部閃過，人應(yīng)該學(xué)會發(fā)現(xiàn)和觀察它，而不是去發(fā)現(xiàn)和觀察詩人和圣賢的天空里的光彩。我們可以在天才的每一部作品中發(fā)現(xiàn)我們自己拋棄的思想：它們回到了我們身邊，卻帶著某種疏遠(yuǎn)的威嚴(yán)。它們對我們的教導(dǎo)是：越是對方呼聲最高的時候，我們越要平心靜氣的堅持我們自發(fā)的感想?！鼻楦袃A向：重視、堅持、抓住內(nèi)心的微光從以上的共同特征來審題立意：【2014年上海卷】根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的。（2）、比較分句間的不同：明確：選用主觀的態(tài)度、方式、道路去對待客觀存在，但客觀存在必定存在，無法選擇，也無從逃脫。例如：面對挫折磨難，李白說：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”于是詩仙選擇騎白鹿，訪名山；蘇軾說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人?！边@是一種面對黑暗進(jìn)行絕望抗?fàn)幍姆绞?。過度強(qiáng)調(diào)穿越“沙漠”的自由或過度消極地認(rèn)為身處“沙漠”中的不自由都背離出題者的意愿——理性、辯證地看待這片人生的“沙漠”。”很多時候，身處枷鎖是一個人被命定的困局，我們需要用我們各自獨特的方式去面對人生中的枷鎖。自由意志三點式》生命里的意志的自由與不自由當(dāng)它想要穿越沙漠時，它是自由的，因為它可以選擇穿越的道路，所以它是自由的，由于它可以選擇走路的方式，所以它是自由的。一個人有自由的意志，這表現(xiàn)在三個方面：第一，他是自由的，因為他想要這個生命；現(xiàn)在他當(dāng)然無法走回頭路了，因為他已經(jīng)不是當(dāng)初想要這個生命時的那個人了，他所能做的只是繼續(xù)執(zhí)行他現(xiàn)在生活在其中的當(dāng)初的意志。第三，他是自由的，這體現(xiàn)在，他還將成為從前的那一個人，懷有這么個意志：在任何情況下都要走完這一生，通過這個方式最終回歸自己，而這是通過一條雖然可以選擇，但又是那么迷宮般的道路實現(xiàn)的，走在這條道路上，這個生命的任何角落都將被他踏遍。（二）分析名言哲理性材料的類型 材料一: 【2014年四川卷】閱讀下面的文字，這句話引發(fā)了你那些思考？請自選角度