【正文】 。（3）、把握情感傾向： 明確：生命中的悖論，需辯證看待?！睎|坡選擇在堅(jiān)持中豁達(dá)自適；魯迅說(shuō)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。前者尊重自由選擇，后者強(qiáng)調(diào)無(wú)法選擇。（1）、聚焦核心含義，并分析其多義性 沙漠——形象的象征義可指代什么？明確：象征生活或人生中的客觀存在如出身、生命、理想、困境、磨難等，也可以指外界的客觀存在，比如自然災(zāi)難、政治制度、生存環(huán)境、時(shí)代進(jìn)程等。否則，第二天，我們?cè)恢毕氲胶透惺艿降臇|西，就成了某個(gè)陌生人的高明的見(jiàn)解和想法，我們只能被迫從別人那里取回原本是自己的見(jiàn)解，而且還要滿懷羞愧。從對(duì)我們的教益而言，偉大的作品也不過(guò)如此。他卻只因?yàn)槟鞘撬约旱臇|西，就擅自摒棄了自己的思想。（重點(diǎn)）選題背景：愛(ài)默生的《論自立》：“盡管每個(gè)人都非常熟悉心靈的聲音，但是我們認(rèn)為摩西、柏拉圖和彌爾頓最大的功績(jī)就在于他們對(duì)書本和傳統(tǒng)的蔑視，他們只說(shuō)自己想到的東西?！皡s”表示一種意外，沒(méi)想到天才的作品中有自己曾經(jīng)擁有卻不曾珍惜的。（4）有一定的情感傾向材料一：你會(huì)從哪個(gè)角度立意？青春不朽，青年人不能只注重外表和身體，要思考什么是永恒和不朽的青春，第二句有些悲觀，很多考生不會(huì)選擇第二角度去寫，或者從反方向去立意，正是因?yàn)榍啻旱娜蓊伜蜁r(shí)光會(huì)流逝，才要考慮如何使寶貴的青春不朽。材料二：?jiǎn)栴}1：對(duì)“心靈的微光”加以界定，你認(rèn)為的“心靈的微光”指什么？ 明確：是靈光乍現(xiàn)的靈感？還是思想的火花？是日常生活細(xì)微處的感悟？還是發(fā)人深思的哲理？總之，“心靈的微光”可以是靈感之光，是思想之光，是智慧之光，是存在之光，也可以是詩(shī)意之光，是自由之光，是正義之光，是公正之光?? 問(wèn)題2：心靈的微光的“微”怎么理解？ 明確：“微”既可以從空間和時(shí)間上定義為“微弱”“短暫”，亦可以從價(jià)值上定位為“稀有、難得而珍貴”。問(wèn)題2：為什么人們能在天才的作品中認(rèn)出被自己舍棄的微光？明確：天才能抓住自己的靈感、思想、智慧等，這也是天才成為天才的原因之一。問(wèn)題1：為什么人們舍棄心靈的微光？明確：因?yàn)槭亲约旱臇|西。問(wèn)題2：為什么會(huì)說(shuō)這樣的話？為什么“有的人”卻認(rèn)為青年人是抱有幻想？明確：第二句側(cè)重于生理上的衰老和腐朽，青年人有朝一日也會(huì)衰老。明確：共同特征（1）有一個(gè)核心概念或核心含義材料一：抽象——青春（核心含義是什么？）材料二：形象與抽象的結(jié)合——心靈的微光（“微”的特征）（2）分句間是一組相對(duì)的關(guān)系材料一：只有青春是不朽的；青年的感覺(jué)是天真的，我們不能像自然永存。（70分）人們對(duì)自己心靈中閃過(guò)的微光，往往會(huì)將它舍棄，只因?yàn)檫@是自己的東西。材料二：【2012年高考作文 有人說(shuō),沒(méi)有什么是不朽的,只有青春是不朽的。（3）、你對(duì)核心話題如何界定？明確：誰(shuí)的青春？什么樣的青春？為何朽與不朽？請(qǐng)比較下列兩組材料具有什么共同特征？材料一：【2014江蘇卷】根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于 800 字的文章。也有人說(shuō),青年人不相信有朝一日會(huì)老去,這種感覺(jué)其實(shí)是天真的,我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念。文體不限,詩(shī)歌除外。（偉大）抽象 48群星不怕顯得像 那樣。一、導(dǎo)入請(qǐng)你為下面泰戈?duì)枴讹w鳥集》的詩(shī)句填上詞語(yǔ)，構(gòu)成一定的辯證關(guān)系。寫作提示：這是一道名言類的材料作文，三條名言圍繞“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”指向三個(gè)寫作角度：第三篇：名言警句類新材料作文的審題立意名言警句類新材料作文的審題立意——聚焦與思辨【教學(xué)目標(biāo)】了解哲理名言類新材料作文的特征與類型。③不少于800字。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾：競(jìng)爭(zhēng)可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。綜合法 例4：閱讀下面的文字，按要求作文。一、單一名言審題立意這類材料一般里面只有一個(gè)名人的一句名言，或者一段話，我們同樣需要從中找出關(guān)鍵詞，理清關(guān)系，準(zhǔn)確立意。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。新材料作文中的關(guān)鍵語(yǔ)往往是命題者在陳述對(duì)象、突出中心時(shí)特別強(qiáng)調(diào)或反復(fù)出現(xiàn)的詞句，是命題者或材料中有關(guān)評(píng)議性語(yǔ)言，它往往透露出命題者的情感傾向，考生只要留心揣摩不難窺出其中端倪。第二篇：名言警句類材料作文審題立意名言警句類材料作文審題立意一般要注意從以下三個(gè)方面入手：。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫一篇文章。（蘇軾）⑦雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。（李賀）⑤七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。（杜甫）③心在天山，身老滄州。（60分）①衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！崩锵Ｌ亍堕L(zhǎng)庚星》請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章?！靶紊⒍癫簧ⅰ?，追求意韻、意境的美。使用提問(wèn)式結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：，不能旁逸斜出：、具體的說(shuō)明、雄辯的論述來(lái)解答問(wèn)題，不能簡(jiǎn)化為做闡述題。篇章前后部分之間是提問(wèn)和回答的關(guān)系。開頭與結(jié)尾的語(yǔ)言文采斐然。沒(méi)有藍(lán)天的深邃，可以選擇白云的飄逸； 沒(méi)有大海的遼闊，可以選擇小溪的幽雅； 沒(méi)有雄鷹的矯健，可以選擇小鳥的無(wú)憂； 沒(méi)有原野的芬芳，可以選擇小草的翠綠。心靈的選擇需要心中的一稈天平去稱量，任何大的偏失和差錯(cuò)都會(huì)給你的心靈留下永不消褪的污漬和傷痕。有一個(gè)鄉(xiāng)村小旅店來(lái)了一位客人，大方闊綽，談吐不凡。有一個(gè)逃犯，在火車開進(jìn)山區(qū)時(shí)準(zhǔn)備跳車，這時(shí)，車尾的一個(gè)孩子被跌落的酒瓶扎傷了雙眼，這節(jié)車廂一個(gè)乘客也沒(méi)有，而警察的叫喊聲漸漸逼進(jìn)，逃犯左右為難，經(jīng)過(guò)一番痛苦的斗爭(zhēng)，他毅然抱起孩子向車前跑去，孩子得救了，警察告訴他：“你救了孩子，也救了你自己，因?yàn)槟銊偛乓嚨牡胤绞侨f(wàn)丈深淵。[范文]（話題“心靈的選擇”）在心靈的分岔路上你不能控制他人，但你可以掌握自己； 你不能左右天氣，但你可以改變心情； 你不能選擇容貌，但你可以選擇心靈。使用這種結(jié)構(gòu)應(yīng)注意：、強(qiáng)烈，通過(guò)是與非、功與過(guò)、榮與辱的對(duì)照，鮮明突出事物的特征。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)： “互相排斥的東西結(jié)合在起，不同的音調(diào)造成最美的和諧”。這種結(jié)構(gòu)式，主體部分有并列式和遞進(jìn)式兩種形式，條理清晰、眉目分明。（三）、分論點(diǎn)列述式分論點(diǎn)列述式結(jié)構(gòu)是議論文常見(jiàn)的一種結(jié)構(gòu)模式。要防止各個(gè)方面交叉或從屬。其特點(diǎn)是將事件、事物或論題分成幾個(gè)方面來(lái)敘寫、說(shuō)明和議論，每個(gè)部分都是獨(dú)立完整的部分，與其他部分是并列平行關(guān)系。無(wú)論使用哪一種形式，都應(yīng)注意，分總之間必須有緊密的內(nèi)在聯(lián)系，分述部分要圍繞總述的中心進(jìn)行，總述部分應(yīng)是分述的總綱或水到渠成的總結(jié)。這種關(guān)系，有三種基本形式：，文章開頭部分總括提出所要敘述事件的整體面貌、基本特征或中心觀點(diǎn)；以下分別從若千方面列舉事例具體詳細(xì)地加以描寫或從不同的角度提出分論點(diǎn)具體加以闡述。只不過(guò)材料作文的立論是從材料引發(fā)出來(lái)罷了。引論提出問(wèn)題、亮明觀點(diǎn)，解決“是什么”這一問(wèn)題；本論分析問(wèn)題，論證觀點(diǎn)，解決“為什么”這一問(wèn)題；結(jié)論解決問(wèn)題，強(qiáng)化觀點(diǎn)，解決“怎么辦”這一問(wèn)題。”正是由于這一原因，我們才有可能，也有必要來(lái)談?wù)劜牧献魑牡慕Y(jié)構(gòu)模式和技法。自古“文無(wú)定法”，但“定體則無(wú)，大體則有”。四、高考作文常見(jiàn)結(jié)構(gòu)模式及技法清代作家李漁在《閑情偶寄》中談到文章結(jié)構(gòu)時(shí)說(shuō)：“基址初平，間架未立，先籌何處建廳，何方開戶，棟需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可揮斤運(yùn)斧。如“行者無(wú)疆”引用余秋雨的名篇，為文章點(diǎn)明“我們依然在行走，行走在消逝中，消逝在行走中，永遠(yuǎn)不停息”的題旨作足了鋪墊。這樣的化用使標(biāo)題別有一番洞天，自有道不盡的奧妙。3引用、化用俗語(yǔ)、成語(yǔ)、名言警句等用這些生命力強(qiáng)、影響力極大的句子來(lái)做文章的題目，暗含旨趣，妙化無(wú)痕，即可收到良好的效果。引用、化用詩(shī)句，使用整句，可使標(biāo)題整齊劃一，音節(jié)和諧，增加了含金量。（二）化用、引用擬題法 1引用、化用詩(shī)詞浩如煙海的古典詩(shī)詞、層出不窮的當(dāng)代詩(shī)作精品中有著深遠(yuǎn)的象征意義和豐厚的內(nèi)涵底蘊(yùn)，以此來(lái)做題目，既展示了考生的文學(xué)修養(yǎng)，又不落俗套，清新別致、韻味悠長(zhǎng)。如“詩(shī)人 明月 黃花”“詩(shī)酒”等都是列錦式標(biāo)題的成功范例。即把相關(guān)或不相關(guān)的名詞及名詞性短語(yǔ)并列在一起做標(biāo)題，里面沒(méi)有形容詞謂語(yǔ)卻能寫景抒情，沒(méi)有動(dòng)詞謂語(yǔ)卻能敘事抒情。運(yùn)用呼告這種修辭格擬題，開篇前即以強(qiáng)烈的思想情感沖擊來(lái)引起讀者的共鳴。如“忘記與銘記”“靈動(dòng)與沉穩(wěn)”等標(biāo)題，都運(yùn)用了對(duì)比的手法，為辯證地分析問(wèn)題確定了立足點(diǎn)。如以下作文標(biāo)題：“雨潤(rùn)萬(wàn)物，馨香滿天”“細(xì)雨閑花皆寂寞，文人英雄應(yīng)如是”等，都采用了對(duì)偶方式命題，既展示了文采，又突出了語(yǔ)言的創(chuàng)新，可謂一舉兩得。對(duì)偶形式上對(duì)仗工整，韻律優(yōu)美，節(jié)奏感強(qiáng)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比擬可使標(biāo)題具有思維的跳躍性，給讀者留下鮮明的印象。另外，“永不停息的河流”“生如夏花”“生活中的俄 羅斯方塊”“清白的良心是溫柔的枕頭”等文題都是比喻 修辭的妙用。如“生命是朵常開不敗的花”，一個(gè)形象的比喻 包含了深刻的哲理和盎然的詩(shī)意。要打造亮麗的標(biāo)題，不妨借鑒以下技法：（一）巧用修辭 擬題常用的修辭格中使用頻率最高的是比喻，比喻的功效是使描述的事物更加形象、生動(dòng)，富有感染力。同樣用凝練含蓄的詩(shī)歌語(yǔ)言為題，給人以詩(shī)的意境、美的享受。精警的標(biāo)題，能給人警醒，發(fā)人深思，自然能取得閱卷老師的青睞。文章的標(biāo)題即是主旨思想。概括凝練好的作文題目，既能概括文章內(nèi)容，揭示文章主旨，又能讓讀者真正地一目了然。如“握住別人垂下的藤索”，“藤索”指人們伸出的援助之手，是人們的幫助。三、名句型作文的擬題名句型作文的擬題和其他材料作文一樣，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：形象醒目要盡量避免俗套的體例詞語(yǔ)，如記、敘、說(shuō)、論、議、感等。這樣可能比名人的認(rèn)識(shí)更全面、更深刻，更具有時(shí)代氣息。（四）、發(fā)現(xiàn)名言的局限，名人的思想也只是某一時(shí)期某一方面的“真理”，如果我們找到其局限性，就可以反其意而立。從邏輯上，兩三則名言之間有“主次共建、相輔相成、正反對(duì)照、互為補(bǔ)充、條件因果、相互轉(zhuǎn)化”等重構(gòu)關(guān)系。（三）、綜合兩三句提出中心論點(diǎn)僅僅將有關(guān)的兩三句找出來(lái)，找到其關(guān)聯(lián)的點(diǎn)，還不能“立意”。（二）、尋找名言之間的邏輯關(guān)聯(lián)通過(guò)解讀，不同名言之間最容易關(guān)系的句子可以先進(jìn)行“組合”多數(shù)考生可能以相關(guān)、相似或相反的兩句來(lái)構(gòu)思立意?？傊?、名句型材料作文的審題立意，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：（一）、逐一解讀名言的內(nèi)涵外延所謂內(nèi)涵，是名言本身所說(shuō)的意思，所包含的哲理?！军c(diǎn)評(píng)】本文的標(biāo)題亮人眼眸，“最美的風(fēng)景在路上”，醒目、貼切，很有詩(shī)意，引人遐想。路上的風(fēng)景最美，路上的人最幸福?！奔幢闶琼敺逯耙矡o(wú)法取代路上的風(fēng)景所具備的美。于是，他毅然決定回歸音樂(lè)本身，與路上的美景重逢。然而，這一切給予他的不是幸福，而是無(wú)奈。衣著土氣的“大衣哥”憑借雄厚的實(shí)力唱響中國(guó)。為什么幸福不只眷顧達(dá)到巔峰的人？因?yàn)樯性诼飞系娜擞心繕?biāo)與追求，正如王紹男所說(shuō)：“人生的意義不在于得到什么，而在于追求什么。他鼓足勇氣竭力在賽場(chǎng)上奔跑。他不因先天身體缺陷自暴自棄，而是用“丁”形義肢踏上跑道。最美的風(fēng)景，不是巔峰上的天光云影，而是路上的“流水飄花”?！弊蠲赖娘L(fēng)景，不在山頂，而在路上。是什么東西有如此大的魅力，令一個(gè)人為此癡迷一個(gè)甲子？不是名和利，而是在過(guò)程中享受的樂(lè)趣。雖一生坎坷，耳聾目近盲，但他在辛