【正文】 之而來(lái)。（二）夸張與對(duì)比巧妙運(yùn)用如“飛流直下三千尺”、“海水直下萬(wàn)里深”、“昔日橫波目，今作流淚泉”“昔時(shí)紅粉照流水，今日青苔覆落花”等等，讀來(lái)給人以強(qiáng)烈的感情沖擊，讓人感覺(jué)或酣暢淋漓，痛快無(wú)比，或悲憤交加，觸目驚心！不可一世的氣勢(shì)，躍然紙上?。ㄈ?gòu)思上超凡脫俗比如，《蜀道難》中用“難于上青天”“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”來(lái)寫(xiě)蜀道行路之難，《夢(mèng)游天姥吟留別》中用“虎鼓瑟”、“鸞回車(chē)”來(lái)寫(xiě)夢(mèng)境之瑰奇都是非凡構(gòu)思的好例子。杜甫的《兵車(chē)行》寫(xiě)的是“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”，是實(shí)寫(xiě)，而李白卻是這樣寫(xiě)的“長(zhǎng)號(hào)別嚴(yán)親，日月慘光晶。這樣一比，不能不說(shuō)是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。不避重字，不管平仄格律，合適就用，讀來(lái)活潑順口，又有巨大的氣勢(shì)，等等。二、李白飄逸詩(shī)風(fēng)的成因?qū)畎自?shī)風(fēng)的認(rèn)識(shí)，要本著歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)槿魏问挛锏某霈F(xiàn)都不是偶然的，也有其必然的因素。本人認(rèn)為李白的創(chuàng)作風(fēng)格的形成主要有以下重要因素：（一）唐朝政治、經(jīng)濟(jì)的繁榮和繁榮景象是李白詩(shī)風(fēng)形成和取得重大成就的一切基礎(chǔ)馬克思主義唯物論認(rèn)為物質(zhì)決定于意識(shí)，存在決定于精神。唐朝是我國(guó)封建時(shí)代最強(qiáng)盛和統(tǒng)治時(shí)期最長(zhǎng)的王朝，前有“貞觀(guān)之治”后有“開(kāi)元盛世”，其疆域之大、民族之多都是空前的，甚至達(dá)到了中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。政治上的開(kāi)明、文化上的兼容并包性，使得大唐帝國(guó)逐步的形成并孕育著一種樂(lè)觀(guān)、自信與積極向上的社會(huì)風(fēng)尚。而這種驕傲自豪、樂(lè)觀(guān)奮發(fā)、繼往開(kāi)來(lái)的精神無(wú)疑是時(shí)代的主旋律，也是歷史的表達(dá)。作為被這個(gè)時(shí)代孕育的詩(shī)人，李白像一顆巨星從大唐的大地上冉冉升起，俯視天下。他那追求理想、反抗權(quán)貴、爭(zhēng)求自由的精神，便形成張揚(yáng)的個(gè)性，高亢的性格，飄逸的詩(shī)風(fēng)。無(wú)疑就是唐朝政治、經(jīng)濟(jì)全面繁榮昌盛在文化精神領(lǐng)域的真實(shí)反映和淋漓的寫(xiě)照。李白乘時(shí)代之風(fēng)，翱翔于詩(shī)壇，因而他的詩(shī)風(fēng)完全打破了詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固有的格式，沒(méi)有依傍，筆法不定，便達(dá)到了隨心所欲而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的境地，也充分體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌積極向上的所富有的時(shí)代精神。（二）李白積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)善于總結(jié)時(shí)代的營(yíng)養(yǎng)李白詩(shī)風(fēng)的形成不僅靠唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮沃土，也有經(jīng)濟(jì)因素的影響，不然也結(jié)不出如此豐碩的成果。初唐的輝煌帶來(lái)了文學(xué)的繁榮，而作為封建正統(tǒng)的文學(xué)的主要形式的詩(shī)歌更是迅猛的發(fā)展著，并且呈現(xiàn)出百花齊放、萬(wàn)紫千紅的景象，也造就了中國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代。這一時(shí)期的詩(shī)人更如璀璨群星，這使得詩(shī)歌的思想性和藝術(shù)性均達(dá)到較高的境界，詩(shī)作的形式和流派也都得到了空前的發(fā)展，形成中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的新紀(jì)元。盛唐文化以中國(guó)本土文化為載體，廣納域外精華而蔚為大觀(guān)，這種廣闊的文化空間和自由的文化氣氛對(duì)盛唐詩(shī)人的心理和氣質(zhì)所造成的影響是不可估量的，同時(shí)也促使了盛唐詩(shī)人對(duì)新生事物、氣象的追求不斷進(jìn)步。李白懷著批判、繼承、推陳出新的創(chuàng)作詩(shī)歌的態(tài)度，繼承了以往詩(shī)人浪漫主義的創(chuàng)作成就。同時(shí)他尊重傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)前人，又大膽創(chuàng)新，善于從多方面學(xué)習(xí)并汲取精華，這不僅對(duì)他詩(shī)歌思想內(nèi)容的形成有著深刻的影響，并且對(duì)他詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格的形成也起了重要的作用。李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”的文學(xué)主張正是陳子昂文學(xué)革新的深化。因而他便形成脫口而出的詩(shī)歌情懷，他的詩(shī)里有一股與云天比高、與歷史等量的豪邁氣概，也呈現(xiàn)出透明純杰而絢麗的光彩，從而反映出他自身不肯茍同于世俗的高潔品格，這不得不讓人佩服他的人格魅力。他從小“誦六甲，觀(guān)百家”，喜歡擊劍、游俠。也就是因?yàn)樗倌陼r(shí)代受到的各種影響，使他具有了狂傲、飄逸、灑脫的氣質(zhì)，也使他的詩(shī)中有了那種奔瀉而出的感情和奮發(fā)昂揚(yáng)的氣勢(shì)。天寶元年，李白奉召入京，這一時(shí)期是就他一生中最為輝煌的時(shí)刻。安史之亂起，李白以為報(bào)國(guó)時(shí)機(jī)已到，入永王幕，慷慨從軍，后卻被定為反叛罪，被迫離開(kāi)長(zhǎng)安。李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信念，使他有“濟(jì)蒼生安黎元”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。但“窮則獨(dú)善其身”思想不免與道家厭世的思想合流，游俠的思想又使他重諾輕物，輕視傳統(tǒng)，追求一種個(gè)性的張揚(yáng)，養(yǎng)成狂傲不拘、飄逸灑脫的氣質(zhì)和豪邁曠達(dá)的作風(fēng)。這種道家思想影響又有著雙重作用。森嚴(yán)的封建禮節(jié)和庸俗的社會(huì)關(guān)系使他窒息，黑暗的社會(huì)中找不到出路，所以便采取狂放不羈的生活態(tài)度，急切地追求著個(gè)人自由與人與人之間的平等。獨(dú)特的經(jīng)歷也造就了他獨(dú)特的思想，而獨(dú)特思想又造就了詩(shī)人獨(dú)特的性格。這就導(dǎo)致李白思想的積極與消極、入世與出世、求仕與隱居思想行為的交織與融合。儒、道、俠三種思想奇妙地統(tǒng)一于李白思想性格和氣質(zhì)中，這種獨(dú)特的思想使他在詩(shī)歌創(chuàng)作中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義精神和極大地批判現(xiàn)實(shí)主意力量。李白的壯麗詩(shī)篇是藝術(shù)表現(xiàn)的最高典范，它把藝術(shù)家自身的人格精神與作品的氣象、意境完美的結(jié)合起來(lái)，達(dá)到渾然一體，并洋溢著永不衰竭和至高無(wú)上的創(chuàng)造力！因此李白的詩(shī)風(fēng)影響也極為深遠(yuǎn)，他的詩(shī)也便廣為傳頌，其他各種流派的的詩(shī)人也極為仰慕。陸游、李賀、辛棄疾、龔自珍乃至郭沫若等大家無(wú)不是從李白那里汲取了養(yǎng)料、豐富了自己，從而使浪漫、豪放、飄逸的詩(shī)風(fēng)不斷形成、發(fā)展，最終成為李白詩(shī)風(fēng)的典范，李白積極浪漫主義詩(shī)風(fēng)及精神不愧是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的一座新的里程碑。太白醉劍》.河南：河南文藝出版社，2009年01月.［3] 李白.《中國(guó)古典文學(xué)基本叢書(shū)李白評(píng)傳》.南京：南京大學(xué)出版社，2005年04月01日.第三篇：中文專(zhuān)業(yè),漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)音間的關(guān)系1．語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)音有密切的聯(lián)系語(yǔ)法、詞匯、語(yǔ)音，是語(yǔ)言的三大要素，它們?cè)谡Z(yǔ)言?xún)?nèi)部各有相對(duì)的獨(dú)立性。對(duì)某個(gè)族語(yǔ)的三要素進(jìn)行系統(tǒng)的研究，就分別有某種族語(yǔ)（比如漢語(yǔ)或英語(yǔ)）的語(yǔ)法學(xué)、詞匯學(xué)、語(yǔ)音學(xué)。語(yǔ)法指詞語(yǔ)組成句子的結(jié)構(gòu)和功能的規(guī)律，即利用詞匯（準(zhǔn)確地說(shuō)，是詞匯中的詞語(yǔ)）來(lái)生成句子的規(guī)律；詞匯（也稱(chēng)“語(yǔ)匯”）指一種語(yǔ)言中詞和成語(yǔ)（或熟語(yǔ)）的總和；語(yǔ)音指詞語(yǔ)和句子的聲音，即表示詞語(yǔ)和句子意義的有聲的物質(zhì)外殼。語(yǔ)法有形式和意義，即語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義。表示語(yǔ)法意義的形式或手段是多種多樣的，如在漢語(yǔ)里，除了語(yǔ)序、虛詞、詞的分布等，語(yǔ)音節(jié)律（包括輕重、停頓、音節(jié)多少、連讀變調(diào)、特定音素、語(yǔ)調(diào)等）也是重要的語(yǔ)法形式或手段。詞匯中的詞語(yǔ)是語(yǔ)音和意義的結(jié)合體，語(yǔ)音是“能指”，意義是“所指”，二者合二為一：沒(méi)有語(yǔ)音，意義只是頭腦中的概念，詞語(yǔ)也就無(wú)法顯示；反之，沒(méi)有語(yǔ)言的詞匯系統(tǒng)，也不可能概括或描寫(xiě)出一種語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)。（1）“句法－語(yǔ)義”②結(jié)構(gòu)制約結(jié)構(gòu)重音結(jié)構(gòu)重音（有的稱(chēng)作“語(yǔ)法重音”，有的稱(chēng)作“意群重音”，有的稱(chēng)作“常規(guī)重音”）指短語(yǔ)中“句法－語(yǔ)義”結(jié)構(gòu)的重音。靜態(tài)的短語(yǔ)結(jié)構(gòu)的重音的一般規(guī)律是：1）主謂結(jié)構(gòu)中謂語(yǔ)和動(dòng)核重讀，如“駿馬奔馳、技術(shù)革新、天氣晴朗”之類(lèi)；2）述賓結(jié)構(gòu)中賓語(yǔ)和客事重讀，如“造房子、割小麥、寫(xiě)詩(shī)歌”之類(lèi)；3）述補(bǔ)結(jié)構(gòu)中補(bǔ)語(yǔ)和第二動(dòng)核重讀，如“吃飽、說(shuō)清楚、跑得累”之類(lèi)；1 ①4）定心結(jié)構(gòu)中定語(yǔ)和限定元重讀，如“好天氣、木頭房子、大型拖拉機(jī)”之類(lèi)；5）狀心結(jié)構(gòu)中狀語(yǔ)和狀態(tài)元重讀。如“工農(nóng)兵、哥哥和弟弟、多快好省”之類(lèi)。在動(dòng)態(tài)短語(yǔ)（動(dòng)態(tài)句子里出現(xiàn)的短語(yǔ)）③里，其結(jié)構(gòu)重音一般也是這樣，或者說(shuō)有這種傾向性；但由于受語(yǔ)用表達(dá)的限制，有時(shí)比較靈活，可能會(huì)突破上述規(guī)律，比較：A． 跌傷（“跌傷”為靜態(tài)短語(yǔ)，“傷”重讀）B． 他跌得怎么樣？――他跌傷了。（“跌傷”為動(dòng)態(tài)短語(yǔ)，“跌”重讀）（2）語(yǔ)用因素制約表達(dá)重音表達(dá)重音（有的稱(chēng)作“邏輯重音”，有的稱(chēng)作“強(qiáng)調(diào)重音”，有的稱(chēng)作“對(duì)比重音”）指具體句子中對(duì)某成分強(qiáng)調(diào)的重音，它是由語(yǔ)用中的焦點(diǎn)決定的，從這個(gè)意義上說(shuō)，表達(dá)重音實(shí)質(zhì)上是表達(dá)句子焦點(diǎn)的重音。句末焦點(diǎn)一般稱(chēng)為常規(guī)焦點(diǎn)，所以句末重音是常規(guī)的表達(dá)重音。2）在“SV”句里，如果R是一個(gè)狀心短語(yǔ)，句末重音則落在狀心短語(yǔ)中作狀語(yǔ)的那個(gè)詞上，如“你快點(diǎn)兒走啊”、“今天的天氣非常好”中，句末重音分別落在“慢慢”和“非常”上。3）在“SVO”句里，如果O是一個(gè)定心短語(yǔ)，句末重音則落在定心短語(yǔ)中作定語(yǔ)的那個(gè)詞上，如“我們的祖國(guó)是偉大的祖國(guó)”中，句末重音落在“偉大”上。5）在“SVR”句里，句末重音落在R上，如“他吃飽了”、“我來(lái)早了”中，句末重音在分別落在“飽”和“早”上。6）在“SV得R”里，如果R是一個(gè)狀心短語(yǔ)，句末重音則落在狀心短語(yǔ)中作狀語(yǔ)的那個(gè)詞上，如“我吃得太飽了”中，句末重音落在“太”上。這是因?yàn)椋汗铝⒕渲械某Ｒ?guī)焦點(diǎn)，是語(yǔ)境句對(duì)比焦點(diǎn)的一種傾向性，孤立句中的表達(dá)重音也是語(yǔ)境句表達(dá)重音的一種傾向性。②他在