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2025-03-24 04:05本頁面
【正文】 inspiration. Keywords: Tang Dynasty Calligraphy education Characteristics Revelation 一、問題的提出 書法，作為我們中華民族的一種特有的藝術(shù)形式，在我們民族漫長的歷史長河中孕育出了無數(shù)的燦爛果實(shí)，成為了廣闊藝術(shù)殿堂中的一朵奇葩，在我們現(xiàn)階 4 段實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的征程中，傳承和弘揚(yáng)書法藝術(shù)，將是我們這一代人的偉大歷史使命。 但是在 19 世紀(jì)以來，隨著西方工業(yè)文明的興盛和東傳，東方農(nóng)業(yè)文明的日漸衰落，出現(xiàn)了許多否定東方文明的現(xiàn)象，日本明治維新時(shí)代就提出過漢字使東方落后的觀點(diǎn)，認(rèn)為要現(xiàn)代化就必須要取消漢字，使用拼音文字或羅馬文字，日本的這種語言改革也深深的影響了當(dāng)時(shí)中國的許多文化人物，魯迅便是其中之一， 當(dāng)時(shí)的部分新文化運(yùn)動(dòng)的健將也認(rèn)為中國語言落后文字腐朽，提出必須改革，這一觀點(diǎn)也深深的影響了當(dāng)時(shí)許多的中國人。到現(xiàn)在，不管學(xué)歷高低，不會(huì)用毛筆的人大有人在，書寫潦草，錯(cuò)別字隨處可見，不懂得欣賞 書法藝術(shù)的人更是成群結(jié)隊(duì)，這便是我們當(dāng)前社會(huì)漢字書寫和書法藝術(shù) 現(xiàn)狀。 現(xiàn)在我國的書法教育在各個(gè)階段也如火如荼的開展，初步形成了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的縱向 教育層次，在大學(xué)階段形成美術(shù)院校、師范院校、綜合性大學(xué)的橫向教育體系，培養(yǎng)出了眾多的書法人才。 二、唐代書法教育的特點(diǎn)及作用 學(xué)習(xí)和借鑒前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是我們認(rèn)清和解決問題的一個(gè)有效法寶，縱觀中 5 國數(shù)千年的書法歷史長河，唐代書法是波瀾壯闊的一景，唐代楷書和唐詩一樣是屹立在大唐盛世上的一顆耀 眼的明珠。 我們自然會(huì)想到，是什么原因使得唐代的書法如此繁榮？這對(duì)我們當(dāng)前的書法教育必定有莫大的啟示作用。 所謂書教并重，是講唐代把書法提升到與教育一樣的高度，并且和教育一樣得到了很大的重視，書法教育得以完善，與教育 制度結(jié)合在一起，相得益彰，并在此基礎(chǔ)上取得了大繁榮的局面。皇帝身邊還有侍書學(xué)士，吏部以書選官，直接為皇帝書寫詔書和批閱奏疏等，憑借善書升官晉職。 值得一提的是，在玄宗時(shí)期設(shè)立的翰林院，成員稱為翰林待詔，他們憑借自己的特長直接為皇帝服務(wù)，其中就有善書之人，或稱為翰林書待詔，經(jīng)考證，翰林書待詔的數(shù)量和服務(wù)范圍要比“二館”之中的大得多。 還有一個(gè)值得一提的就是科舉制的影響。科舉制成為主要的選官制度，必定要借助漢字書寫來表現(xiàn)考生的學(xué)識(shí)和能力，而這樣就無形之中使書法成為了評(píng)判考生能力的標(biāo)準(zhǔn)之一了。以書為教仿于周，以書取士仿于漢，置書博士仿于晉，至專立書學(xué)，實(shí)自唐始，宜乎終唐之世，書家輩出矣！” 《新唐書”后來，還特開設(shè)明書一科，專門選拔擅長筆墨者為國效力，授以一定官職。 關(guān)于官私并行，唐代的教育不僅體現(xiàn)在官學(xué)之中，同時(shí)也表現(xiàn)在 社會(huì)的私學(xué)里面。 2﹒理論總結(jié)和實(shí)踐創(chuàng)新相統(tǒng)一 在書法教育理論上，唐代的書法教育理論總結(jié)了前代的優(yōu)秀創(chuàng)作實(shí)踐，尤其是南北朝和隋朝的書法發(fā)展，在這樣的 一個(gè)理論總結(jié)的基礎(chǔ)之上，使得唐代的書法從一開始便取得了突出的成就，并影響了整個(gè)唐代的發(fā)展。 書法自魏晉成為一種自覺地藝術(shù)行為之后，便逐漸的融入到文人士大夫的生 ① 首都師大書法文化研究院 《翰圃積跬 ② 首都師大 書法文化研究院 《 翰圃積跬 7 活之中，書法理論著作的出現(xiàn)便是這種自覺地一個(gè)標(biāo)志，唐代是中國書法的成熟期，唐代書法理論的出現(xiàn)是書法興盛的表現(xiàn)之一，反過來，書法理論的出現(xiàn)也促進(jìn)書法活動(dòng)的進(jìn)一步繁榮，因?yàn)闀ɡ碚摬粌H具有總結(jié)性更具有指導(dǎo)性。 ”唐代書法理論除了對(duì)前代的總結(jié)外，還對(duì)當(dāng)時(shí)書家的品評(píng)和總結(jié)有較大投入，如：孫過庭《書譜》、張懷瓘《書斷》、李嗣真《書后品》、張彥遠(yuǎn)《法書要錄》等；其次是對(duì)結(jié)體和筆法的總結(jié)，智果《心成頌》 (成于隋 )、歐陽詢《三十六法》《用筆論》、李華《二字訣》等等；關(guān)于執(zhí)筆的理論有，林蘊(yùn)《撥鐙序》、陸希聲《五字執(zhí)筆法》等；關(guān)于字體論的有唐玄度的《論十體書》、韋續(xù)《五十六種書》等。 3﹒全民參與和諸體繁榮 在 書法教育的實(shí)踐上，唐代的書法教育，具有全民參與和諸體繁榮的特點(diǎn)。名家書法和民間書法，爭奇斗艷，共同組成了唐代一片欣欣向榮的書法繁華景象。唐太宗李世民應(yīng)該是唐代 所有帝王中最有文藝細(xì)胞的一個(gè)了，他尤其推崇王羲之的書法，不惜以帝王之尊為《晉書之后的高宗和武則天對(duì)書法也是情有獨(dú)鐘，傳為武則天書寫的《升仙太子碑》，以草書入碑，前無古人， 啟功先生評(píng)價(jià)說，“草字入碑，前此未有，以碑文所以 昭示于人，草書人不易識(shí)，乃失碑文之作用，然于此碑，俱非所論也 ② ” 。 關(guān)于民間書法，雖然他們流傳下來的作品不多，但是就現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的有很多的普通老百姓都是十分的善于書法的，在敦煌莫高窟就曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多的文書和簡牘，其中有下層官吏的經(jīng)濟(jì)法律和訴訟等文書，也有普通信箋，還有 ① 王鎮(zhèn)遠(yuǎn) ： 《中國書法理論史》，上海古籍出版社， 2021 年 5
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