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2025-01-15 04:05 本頁(yè)面
【正文】 在高等教育階段，除了繼續(xù)重視書寫習(xí)慣之外，則可以向?qū)I(yè)方向發(fā)展，培養(yǎng)書法方面的專業(yè)人才，但是，不管是美術(shù)學(xué)院的學(xué)生還是師范生或者綜合性大學(xué)的學(xué)生，都應(yīng)該重視文化教育和熏陶，高尚人格的培養(yǎng)、堅(jiān)實(shí)的文學(xué)功底等都應(yīng)該是要加強(qiáng)的。前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是我們吸取養(yǎng)分的不竭源泉，根深方能葉茂，源遠(yuǎn)才可流長(zhǎng)，無(wú)根之木，無(wú)水之源，是不可能開出燦爛之花結(jié)出豐碩之果的，即便是在我們?nèi)招略庐惖默F(xiàn)代社會(huì)，企圖拋棄傳統(tǒng)的路子是行不通的，我們的任務(wù)不僅是學(xué)習(xí)前人的成就，更是要將之發(fā)揚(yáng)光大，傳承給下一代，代代相傳。 總而言之，這些經(jīng)驗(yàn)與理論，一方面，從唐代創(chuàng) 立 起，就被奉為金科玉律，為歷代習(xí)書從教者沿用至今；另一方面，由于先易后難，循序漸進(jìn)的初級(jí)教學(xué)指導(dǎo)思想，大大優(yōu)于漢晉初級(jí)習(xí)字的囫圇吞棗，因此，結(jié)合用筆分解漢字，由點(diǎn)畫到偏旁，由偏旁合而為字的系統(tǒng)教學(xué)方法被后世繼承下來(lái)，成為施 10 教者教學(xué)的不二法門。 書法技法歷來(lái)是書法教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，書法技法的三個(gè)組成部分是筆法 、 結(jié)字法與章法 。唐代的書法繁榮，與諸體繁榮是分不開的，可以說(shuō)，正因?yàn)闀ǚ睒s才有了諸體繁榮，也正是諸體繁榮才組成了書法繁榮，這兩個(gè)方面是相互促進(jìn)、相互影響的。 其次是在書法理論上，由于唐代的理論總結(jié)和實(shí)踐創(chuàng)新的相結(jié)合，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，為其后的大繁榮積蓄了無(wú)窮的力量，總結(jié)當(dāng)時(shí)人的經(jīng)驗(yàn)，便能更好的指導(dǎo)人們的實(shí)踐創(chuàng)作了。 書學(xué)學(xué)科的確立，是書法藝術(shù)在學(xué)術(shù)性和藝術(shù)性兩方面長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，它表明書法作為中國(guó)古代文化中的一類，必須經(jīng)過(guò)高等教育的專門傳授和學(xué)習(xí)，才能繼承前人成就，解決實(shí)際問(wèn)題，并繼續(xù)向前發(fā)展 。 唐代的書法，就是這樣的大放光彩，篆隸行楷草五體都取得了輝煌燦爛的成就，成為了時(shí)代文化繁榮的重要一個(gè)代表，也正是這樣， 使得書法日臻完善，書法字體得到了最高境界的自我完善，為后世的書法奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 關(guān)于民間書法，雖然他們流傳下來(lái)的作品不多，但是就現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的有很多的普通老百姓都是十分的善于書法的，在敦煌莫高窟就曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了許多的文書和簡(jiǎn)牘，其中有下層官吏的經(jīng)濟(jì)法律和訴訟等文書，也有普通信箋，還有 ① 王鎮(zhèn)遠(yuǎn) ： 《中國(guó)書法理論史》，上海古籍出版社， 2021 年 5 月第 1 版，第 3 頁(yè) 。唐太宗李世民應(yīng)該是唐代 所有帝王中最有文藝細(xì)胞的一個(gè)了，他尤其推崇王羲之的書法，不惜以帝王之尊為《晉書 3﹒全民參與和諸體繁榮 在 書法教育的實(shí)踐上，唐代的書法教育，具有全民參與和諸體繁榮的特點(diǎn)。 7 活之中，書法理論著作的出現(xiàn)便是這種自覺地一個(gè)標(biāo)志，唐代是中國(guó)書法的成熟期，唐代書法理論的出現(xiàn)是書法興盛的表現(xiàn)之一，反過(guò)來(lái)，書法理論的出現(xiàn)也促進(jìn)書法活動(dòng)的進(jìn)一步繁榮，因?yàn)闀ɡ碚摬粌H具有總結(jié)性更具有指導(dǎo)性。 書法自魏晉成為一種自覺地藝術(shù)行為之后，便逐漸的融入到文人士大夫的生 ① 首都師大書法文化研究院 《翰圃積跬 關(guān)于官私并行，唐代的教育不僅體現(xiàn)在官學(xué)之中，同時(shí)也表現(xiàn)在 社會(huì)的私學(xué)里面。以書為教仿于周，以書取士仿于漢，置書博士仿于晉，至專立書學(xué)，實(shí)自唐始，宜乎終唐之世，書家輩出矣！” 《新唐書 還有一個(gè)值得一提的就是科舉制的影響。皇帝身邊還有侍書學(xué)士，吏部以書選官，直接為皇帝書寫詔書和批閱奏疏等，憑借善書升官晉職。 我們自然會(huì)想到，是什么原因使得唐代的書法如此繁榮？這對(duì)我們當(dāng)前的書法教育必定有莫大的啟示作用。 現(xiàn)在我國(guó)的書法教育在各個(gè)階段也如火如荼的開展，初步形成了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的縱向 教育層次，在大學(xué)階段形成美術(shù)院校、師范院校、綜合性大學(xué)的橫向教育體系，培養(yǎng)出了眾多的書法人才。 但是在 19 世紀(jì)以來(lái)，隨著西方工業(yè)文明的興盛和東傳，東方農(nóng)業(yè)文明的日漸衰落，出現(xiàn)了許多否定東方文明的現(xiàn)象，日本明治維新時(shí)代就提出過(guò)漢字使東方落后的觀點(diǎn)，認(rèn)為要現(xiàn)代化就必須要取消漢字，使用拼音文字或羅馬文字，日本的這種語(yǔ)言改革也深深的影響了當(dāng)時(shí)中國(guó)的許多文化人物，魯迅便是其中之一， 當(dāng)時(shí)的部分新文化運(yùn)動(dòng)的健將也認(rèn)為中國(guó)語(yǔ)言落后文字腐朽，提出必須改革，這一觀點(diǎn)也深深的影響了當(dāng)時(shí)許多的中國(guó)人。毫無(wú)疑問(wèn)，唐代書法教育是中國(guó)書法教育史上的一朵燦爛的奇葩，取得了眾多的成就，有眾多突出的特點(diǎn)，但是在書法教育日益遠(yuǎn)離我們的現(xiàn)代化的今天，怎樣讓書法重新回歸我們的生活，怎樣讓書法教育重新融入我們的社會(huì)，怎樣重新發(fā)揚(yáng)繁榮這 門藝術(shù)等，是擺在我們這一代人眼前的艱巨任務(wù)。本文嘗試從唐代文化藝術(shù)教育尤其是書法教育的大繁榮之中尋找能幫助我們解決上述問(wèn)題的方法和途徑，給我們以啟示。 毫無(wú)疑問(wèn)，這樣的觀點(diǎn)實(shí)際上也淡化了大家對(duì)于書法文化的認(rèn)同，造成否定和消極對(duì)待書法文化的態(tài)度，加之近幾十年，科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，書寫工具的革新，書法便順理成章的慢慢被大家所遺棄。但是還是面臨著許多的困難和不足之處，比如：書法影響面狹小，社會(huì)重視度不夠，欣賞水平不高，未能得到世界上的認(rèn)可，學(xué)習(xí)研究水平落后于日本等其他國(guó)家，這些問(wèn)題都還是有待于青年一代去解決，所以說(shuō)我們當(dāng)代人傳承弘揚(yáng)書法文
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