【正文】 綜上所述，余秋雨的散文，跨越了純文學(xué)的界線，走向文化領(lǐng)域?？傊嗲镉甑纳⑽囊运乃枷胱骱蠖?，以他的才華作支撐，對這些眾多的文化現(xiàn)象、文明現(xiàn)象進(jìn)行了長篇累牘的思考，完全可以說是一種時代的需求和必然。比如《廬山》、《貴池灘》與《青云譜隨想》，作家在這些地方的游覽過程已不重要，也無意全面模擬那里的具體風(fēng)光、景點，而側(cè)重關(guān)注那里的文化型態(tài)、文化品位與文化貢獻(xiàn)。但是，他始終沒有放棄對文化的探索，相反，官場的失意使他有更多的時間和精力投入到文學(xué)創(chuàng)作中，事實證明，他的大多數(shù)優(yōu)秀作品是在被貶謫的時候創(chuàng)作的。但是，無論他們處在怎樣的險惡條件之下，都有不變的文化良知。余秋雨散文的人格精神在余秋雨的筆下，閃現(xiàn)出一大批中國文學(xué)史上熠熠生輝的名字，他們都是才華橫溢而又命運多蹇的人，蘇東坡、范仲淹、柳宗元等。他的散文獨特之處在于，打破了傳統(tǒng)散文文體的束縛，開創(chuàng)了散文的一代新風(fēng)。本文擬就其散文藝術(shù)與美學(xué)特色的兩個方面進(jìn)行分析探討。小說在一定程度上表現(xiàn)了古代人民，尤其是底層人民的愿望和心聲，獲得了他們的認(rèn)同和喜愛，并對以后的文學(xué)創(chuàng)作尤其是小說創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻而長遠(yuǎn)的影響。這種類似的以作者鞭策思想為主旨的小說被稱為譴責(zé)小說，與此同時代的還有吳沃堯的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，劉鶚的《老殘游記》，曾樸的《孽?；ā罚m然在魯迅先生眼中，此類小說都不同程度的失實夸張，犯了寫實文學(xué)的大忌，但在當(dāng)時的形式下，作者以這種不雅的寫法表達(dá)自己內(nèi)心真實的感受，不失為成功之作?！崩顚毤慰赡軟]有魯迅先生如此大的胸襟和氣度，但也不時的譴責(zé)一些東西，比如在他的《官場現(xiàn)形記》中，大多譴責(zé)了一些實有的人物，只是易名而已。正是在這種長期統(tǒng)治的影響下，當(dāng)時的一些文人墨客忍受不了統(tǒng)治階級的橫征暴斂，欲起來反抗，但又沒有足夠的能力、勇氣、機遇。俠士又除暴安良，為民伸冤，又反映了人民群眾的思想和愿望。小說敘寫了包拯在俠客、義士的幫助下，審奇案、平冤獄，以及俠客義士幫助官府除暴安良，行俠仗義。作者在表達(dá)自己對人生黑暗一面控訴的同時，也通過對“寶黛”愛情的描寫，在表明封建禮教強大的控制力的同時，也顯示出了叛逆者人性與真情的美好和依稀可見的未來?！妒^記》中曹雪芹就以賈府的“衰敗”來映射了“乾隆盛世”的衰敗。通過描寫科考及第的讀書人，出仕則為貪官污吏，居鄉(xiāng)則為土豪劣紳，進(jìn)一步暴露了科舉制度的罪惡，揭示了政治的黑暗。“范進(jìn)、周進(jìn)、王玉輝”雖然表面上看來是富有戲劇性的悲劇，使讀者感到迂腐可笑，還使讀者對官僚和官紳的行為感到卑鄙可憎，但是都是作者從不同角度，不同程度的對腐敗的科舉和無恥的士風(fēng)進(jìn)行了深刻地揭露和辛辣的諷刺。在寫法上將是引人入勝，又或是作者在用自己的思想主導(dǎo)著讀者的思緒。在明末清初時期，作者著重描寫了李俊海外建國的情節(jié)，顯然表現(xiàn)了作者堅持抗清的思想感情。但在《說岳全傳》里，作者要盡力將兩者統(tǒng)一起來，結(jié)果造成了作品主題思想和岳飛性格的復(fù)雜性。而秦檜為首的權(quán)奸集團(tuán)，則竭力主張賣國求和?！墩f岳全傳》是一部思想內(nèi)容比較復(fù)雜的作品，它以忠奸斗爭為線索來展開民族矛盾，在民族矛盾中表現(xiàn)忠奸斗爭。在這場斗爭中，由于朝廷昏庸，秦檜專權(quán)，以及岳飛等主戰(zhàn)派將領(lǐng)自身的局限，最終，岳飛成了失敗者。作者分別在各自的著作中闡述了自己的思想。魯迅先生在《中國小說史略》里面曾經(jīng)給予《閱微草堂筆記》高度的評價：“故凡測鬼神之情狀，發(fā)人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤，間雜考辯，亦有灼見。他說鬼的直接目的，一是借鬼的口，說出自己所難說又非常想說的話；第二是借幽冥的神通，去燭照世情的幽微。紀(jì)曉嵐建造的這個鬼神世界，與民眾的心理是非常接近的。對于世態(tài)炎涼的描寫，也很逼真。但就是這些達(dá)官貴人，也有“為官要為民做主”的思想，也想著要在自己 的能力范圍內(nèi)去幫助需要幫助的人。如《公孫九娘》則是一篇歌頌青年男女反封建婚姻，沖破禮教束縛，追求自由、美好愛情的斗爭精神。如《席方平》中就是以陰間的一場駭人聽聞的冤獄，揭露了賄賂成風(fēng)，暗無天日的封建社會的現(xiàn)實，而席方平的報仇行動也正是受壓迫者起而反抗的真實寫照。由于作者的思想感情是較為混雜的，因此《聊齋志異》的思想內(nèi)容也駁雜不一。明末清初時期小說的形成以及作者在小說中蘊含的思想眾所周知，明末清初時期，因為時代變更的緣故，小說在體裁、內(nèi)容上肯定會有所不同，但由于明時代的思想在人們心中根深蒂固，因此會在清初時期出現(xiàn)大量的模仿傳奇筆法撰著文章的文人。本文從當(dāng)代人的思想上分析清代小說中人物、情感、思緒的演變和更新。愛》或《呼嘯山莊》任選一題）2哈代小說研究（《還鄉(xiāng)》或《德伯家的苔絲》任選取一題）21英國浪漫主義詩論研究（華茲華斯、柯勒律治、雪萊、濟(jì)慈等）21尼采的美學(xué)思想與文學(xué)批評研究21“新批評”的詩歌21諾思羅普（根據(jù)前面的研究，綜合得出以下的改進(jìn)方案：信息化，智能化，開發(fā)人力資源，開展電子商務(wù)）,功能轉(zhuǎn)移。B：構(gòu)建需求鏈。（用圖表示信息技術(shù)在供應(yīng)鏈管理中的應(yīng)用） 兩種常見供應(yīng)鏈管理的IT職稱體系。三、我國零售業(yè)企業(yè)加強供應(yīng)鏈管理的對策（詳寫）分析轉(zhuǎn)變觀念的好處（從傳統(tǒng)的管理模式向供應(yīng)鏈管理的轉(zhuǎn)變，完成供應(yīng)鏈系統(tǒng)的設(shè)計)（分三個小節(jié)詳寫） 供應(yīng)鏈網(wǎng)絡(luò)設(shè)計決策及其重要性和復(fù)雜性。D:適應(yīng)能力。我國零售業(yè)在成功入世后面臨的挑戰(zhàn)，可以從中外零售商的對比來分析。［關(guān)鍵詞］零售業(yè)、供應(yīng)鏈管理、業(yè)務(wù)流程重組、第三方物流、核心競爭力、需求鏈［內(nèi)容］一、國際零售業(yè)企業(yè)和我國零售業(yè)企業(yè)現(xiàn)狀分析根據(jù)中國物品編碼中心對我國的制造企業(yè)和零售企業(yè)供應(yīng)鏈管理現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查可得，我零售企業(yè)的供應(yīng)鏈管理存在問題主要包括：A：供應(yīng)鏈管理觀念落后。埃斯庫羅斯、索?？寺逅?、歐里庇得斯的不朽名作《俄瑞斯忒亞》、《俄狄浦斯王》《美狄亞》，精簡的故事內(nèi)容，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适陆Y(jié)構(gòu)，至今被奉為經(jīng)典。論文基本觀點本文從古希臘神話的起源開始進(jìn)行闡述，結(jié)合其本身的地域性、文化性、民族性、傳統(tǒng)性來分析在其逐漸形成的過程中參含的文化傳統(tǒng)，通覽整部著作，我們能清晰的感受到這其中“神、人同形同性”這一明顯的特征，神的族譜、神的階層、神的欲望、神的階變 等等，這其中，它所蘊含的思想性、故事性、文化性等特征，影響了西方文學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)。第一篇：漢語言文學(xué)畢業(yè)論文提綱北師大網(wǎng)絡(luò)教育畢業(yè)論文提綱——《眾神狂歡 論古希臘神話的特征及其對西方文化精神的影響》漢語言文學(xué)劉賀論題觀點來源古希臘神話是西方文學(xué)史上的一塊瑰寶，其藝術(shù)特征、審美取向以及所表現(xiàn)出的精神風(fēng)格都深深的影響了它后期的文學(xué)、藝術(shù)發(fā)展，它所蘊含的“人”的思想觀念和張揚個性、放縱原欲的思想內(nèi)涵，也對希臘民族性格特征的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。最著名的就是西方文學(xué)史中的主題母胎。論文的結(jié)構(gòu)論文分為引言、希臘神話及其藝術(shù)特征、對西方文化精神的影響、尾篇等四部分。B：與供應(yīng)商的伙伴關(guān)系尚未建立。從以下六個方面來分析：A：