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正文內(nèi)容

漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文-wenkub.com

2024-10-06 06:50 本頁(yè)面
   

【正文】 可是從內(nèi)心深處,她對(duì)五龍卻是充滿深深的恐懼。她憎惡污濁,卻不同情善良。當(dāng)織云慘死在大火中時(shí),似乎一切都結(jié)束了,殊不知,一切才剛剛開始,新一輪的命運(yùn)轉(zhuǎn)輪啟動(dòng)了。不同的性格,卻同樣被扭曲,以不同的方式沉淪著!織云,美麗,大膽,墮落。他不是陳奐生,他是一個(gè)進(jìn)城后農(nóng)民野心家。但是,我們?cè)谕ㄟ^對(duì)《米》的分析中,看到了20世紀(jì)90年代以來一種獨(dú)有的文化心態(tài)。人生就是這樣一個(gè)不斷追尋心靈歸宿的歷程。這就意味著生命的居無定所,無法皈依的痛苦。這不能不讓我們深思,鄉(xiāng)村人的精神家園不在都市,或者說,鄉(xiāng)村有鄉(xiāng)村的頹敗,但都市有都市的不堪和腐朽,都是頹敗線上的顫動(dòng)。五龍是自己建構(gòu)起來的都市夢(mèng)想在一步一步的實(shí)現(xiàn)的過程中,自己也一步一步遭到了城市的報(bào)復(fù),走到了悲慘的境地。身體已經(jīng)一點(diǎn)一點(diǎn)地被腐蝕掉了,可是他的骨子里仍然是屬于鄉(xiāng)村。漂泊了這么多年,經(jīng)歷了這么多事件,五龍突然產(chǎn)生了一種孤獨(dú)的感覺,孤獨(dú)的感覺一旦襲上心頭,總是使他昏昏欲睡”。可以說,大米是五龍?jiān)谪毟F和屈辱中的精神支柱,是一種真實(shí)而朦朧的精神理想,也是他生命中的一種誘惑。所以,光有物質(zhì)上的富足是無法換取全方位的富足的,還要在精神上加以充足。似乎一個(gè)人一生的輪回到此完全結(jié)束了,五龍完成了他的宿命,蘇童完成了他所虛構(gòu)的故事的高潮,而五龍的兒子,卻在等著他死去,撬下他滿口的金牙……故事說到這里,該出場(chǎng)的都已出場(chǎng),但留給我們的卻是無盡的思考。在毀滅別人和自我毀滅之后,五龍似乎已經(jīng)得到了他所想要的一切大米,女人,金錢,權(quán)利。逃離楓揚(yáng)樹故鄉(xiāng),五龍是為了爭(zhēng)取生存的機(jī)會(huì);忍受別人施加的種種侮辱,是為了爭(zhēng)取生存的機(jī)會(huì);對(duì)所有人的瘋狂報(bào)復(fù)也是為了爭(zhēng)取生存的機(jī)會(huì)……五龍所有行為,都是想要生存下去,生存的更好。城市不僅吞噬了鄉(xiāng)村的物質(zhì)財(cái)富(五龍看到碼頭堆積成山的米;馮老板曾經(jīng)去過楓楊樹運(yùn)米),而且也吞噬了以五龍為代表的進(jìn)城農(nóng)民的愛情、道德、肉體的健康,精神的健全以及內(nèi)在的人性。對(duì)五龍來說,米不單純是一種物質(zhì)性的象征符號(hào),它已經(jīng)幻化成了一種精神性的象征物,成為了他生命中潛在的夢(mèng)想和誘惑?!睹住分兴幸庀髠鬟_(dá)出來的都是丑陋和罪惡。在五龍眼里,只有米才是真正的靠山,才是生命的所在。而他自己也受此影響,變得更加罪惡和丑陋。五龍正是為了吃上米而由鄉(xiāng)村逃往城市的人中的一個(gè)。我寫了一個(gè)人具有輪回意義的一生,一個(gè)逃離饑荒的農(nóng)民通過火車流徙到城市,最后又如何通過火車回歸故里?!懊住保@是一個(gè)頗具南方意義的詞匯。一個(gè)張揚(yáng)生命,追求理想的作家,必然會(huì)把視角轉(zhuǎn)向死亡這個(gè)神秘的領(lǐng)域。逃亡和還鄉(xiāng)是相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的。他經(jīng)常夢(mèng)見自己躺在火車上,但不知道火車將會(huì)帶他去哪里。《米》的主人公五龍,因?yàn)榧亦l(xiāng)楓楊樹遭遇水災(zāi),眼看要開鐮的水稻卻被洪水吞噬,于是他抱著希望來到城市,因?yàn)轲囸I和貧窮而接連招致屈辱。但是對(duì)于生于斯長(zhǎng)于斯的蘇童來說,要徹底與之決裂是非常不容易的,單從情感上他就無法做到,而且在不經(jīng)意間總會(huì)在他的作品中流露出這種氣息來?!睆倪@些表達(dá)里我們可以窺測(cè)到蘇童的這種矛盾心理。生活在他筆下“南方世界”的人,無論是楓楊樹村的男人,還是美麗而腐朽的女人,在他們的骨子里,都或多或少地散發(fā)著潮濕、糜爛、骯臟的氣息,而這一氣息和南方潮濕、腐朽的氣息相得益彰,共同構(gòu)成了一種南方美的形態(tài)。――《飛越我的故鄉(xiāng)楓楊樹》大水過后是大片空曠荒蕪的原野以及東斜西歪的房屋,狗在樹林里狂吠,地里到處是爛掉的稻茬和棉花的枯枝敗葉,不知道有多少楓楊樹人重返了家園。我們就一起來感受一下蘇童筆下的南方世界的“陰柔而腐朽的美麗”: 有一條巷口叫書院弄。所有這些聚集在一起,形成了一種特殊的具有地域性的文化生存形態(tài)。南方氣候溫暖濕潤(rùn),河流眾多,因此孕育出了“上有天堂,下有蘇杭”的魚米之鄉(xiāng)。蘇童筆下的“南方世界”是陰冷、潮濕、糜爛、骯臟的,這個(gè)世界的情形讓人驚訝而神秘:一群處在青春期的舊城少年游蕩在香椿樹街上,空氣中彌散著一股潰爛的血腥氣息;楓楊樹村的男人勇敢地逃亡又執(zhí)拗地還鄉(xiāng),只為尋找那無法尋得的精神家園;美麗而腐朽的女人追求著無以名狀的欲望且互相之間溫柔地絞殺……一切是那么的讓人不可思議。每個(gè)作家都有一片屬于自己的土地,正如湘西之于沈從文,商州之于賈平凹,高郵之于汪曾祺……作家的創(chuàng)作是一種生命體驗(yàn)和藝術(shù)構(gòu)建,而這種體驗(yàn)的形成通常與一片獨(dú)具文化特色的土地有著密切的聯(lián)系。1980年考入北京師范大學(xué)中文系,現(xiàn)為中國(guó)作家協(xié)會(huì)江蘇分會(huì)駐會(huì)專業(yè)作家。他以一種先鋒的姿態(tài),結(jié)合精致的語言,對(duì)南方的頹靡與墮落作了深刻的演繹,對(duì)人性里的復(fù)雜內(nèi)涵也作了深度挖掘。羅蘭創(chuàng)作思想與重要作品探討1福樓拜、法朗士、都德小說研究1司湯達(dá)與《紅與黑》1法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家作品研究(福樓拜、莫泊桑、羅曼、羅蘭)1法國(guó)現(xiàn)代主義作家作品研究(薩特、加繆、貝克特)俄羅斯文學(xué)部分:十九世紀(jì)俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作家、作品研究(普希金、果戈理、屠格涅夫、托爾斯泰、契訶夫等)2十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)形象體系研究(多余人,被侮辱與被損害的小人物、平民知識(shí)分子新人)2俄國(guó)革命民主主義美學(xué)思想研究(別林斯基、車爾尼雪夫斯基、杜勃羅留波夫)2陀思妥耶夫斯基的“復(fù)調(diào)”小說和巴赫金的敘述理論研究2普希金與《葉甫蓋尼對(duì)享利酷吏列傳》論3《史記》的悲劇美或喜劇性或英雄人物的類型分析3論項(xiàng)羽的悲劇3《史記》的個(gè)性化語言3《史記結(jié)束語:因?yàn)殛P(guān)羽這一有著明顯性格缺點(diǎn)的失敗英雄,羅貫中在這里毫不掩飾地描述了他對(duì)蜀漢集團(tuán)滅亡的不可推卸的責(zé)任,但并沒有因此而否定了他武藝超群,勇武忠義,忠肝義膽的英雄形象,反而在悲劇的結(jié)局中使英雄人物的人格進(jìn)一步升華,從而讓億萬讀者為之潸然淚下,產(chǎn)生無比同情和崇敬之情。這下關(guān)羽不但沒有了糧草供應(yīng),還丟失南郡,江陵二郡。也寫出了他的有勇沒謀的個(gè)性。關(guān)羽有口難辨只得殺死蔡陽來替自己伸冤。關(guān)羽忍辱負(fù)重,無奈遭此譴責(zé),難怪他會(huì)看完書信后放聲大哭。但這一切優(yōu)厚的物質(zhì)待遇都無法掩飾其內(nèi)心的痛苦,關(guān)羽醉后自綽其髯說道:“生不能報(bào)國(guó)家而背其兄,徒為人也。所以說,關(guān)羽前期一直隨劉備過著沉于下僚,奔波勞碌的生活。關(guān)羽自幼熟讀兵書,識(shí)書知理,且武藝超群。關(guān)羽見此勢(shì),只得帶領(lǐng)殘兵敗卒向西退守麥城,后在麥城突圍后,依然一意孤行,不聽謀士的勸諫,走小路最終被生擒,慘遭殺害,落得個(gè)凄涼的下場(chǎng)。先是讓孫權(quán)將他調(diào)回,另?yè)Q一個(gè)在當(dāng)時(shí)名不見經(jīng)傳的小將陸遜接替他的位置。最后經(jīng)費(fèi)詩(shī)百般勸說后方肯接受。關(guān)羽高傲自負(fù),還表現(xiàn)在驕傲自滿,目中無人。關(guān)羽如此的受重用,于是他的驕傲,自負(fù),目中無人,驕傲輕敵的性格弱點(diǎn)便慢慢滋生開來。他對(duì)劉備盡忠盡義,可謂一代忠臣良將。關(guān)羽為了報(bào)答曹操禮待之恩和放行之情,不惜違背軍令狀,以身家性命當(dāng)代價(jià),在華容道捉又放曹操。曹操為了收買其心,三日一大宴五日一小宴,上馬一提金下馬一提銀,雖如此,仍未能收得關(guān)羽之心。因此,就有君臣之義,老幼之義,賢愚之義,尊卑之義?!爸摇痹笧槿苏\(chéng)懇厚道、盡心盡力,本義指忠誠(chéng),盡心竭力,后有忠于他人、忠于君主及國(guó)家等多種含義。這就是歷史上赫赫有名的關(guān)云長(zhǎng)水淹七軍。關(guān)羽早就抓到于禁平地扎營(yíng)的弱點(diǎn),趁大水安排好一批大小船只,率領(lǐng)水軍向魏軍猛攻。第三,他胸有成竹的指揮,使的襄陽、襄樊兩地隔漢江水相對(duì),互為犄角,聰明善戰(zhàn)的曹操派他的族弟鎮(zhèn)南將軍曹仁重兵駐守,并派平寇將軍徐晃屯兵宛城,而后曹操又派于禁領(lǐng)兵助守,曹仁命令于禁和龐德在襄樊城北屯駐。華佗本是一代奇才,他那刮骨療毒的方法也很奇特,而遇上關(guān)羽這樣的奇人,三奇相結(jié)合,相映成趣,共同演義了一場(chǎng)小說史上的佳話。時(shí)羽適請(qǐng)諸將飲食相對(duì),臂血流離,盈于盤器,而羽割炙引酒,言笑自若。傳說中的歷史上“刮骨療毒”足能顯示其堅(jiān)強(qiáng)的毅力和超強(qiáng)的膽量。就連蜀漢的對(duì)立面孫權(quán)、曹操,以及他們手下的部將也是公認(rèn)的。單刀赴東吳,更是他無畏膽略的極致表現(xiàn)。曹操在他臨行前“熱酒一杯,與關(guān)公飲了上馬”,關(guān)羽說:“酒且斟下,某去便來。你看他連斬鮑忠、祖茂、俞涉、潘風(fēng)四將,令十八路諸候“眾皆失色”。行家認(rèn)為:膽乃技擊之主帥。所以有孔子云: “君子有勇無義為亂”。名作家羅貫中筆下塑造的關(guān)羽是一位悲劇英 1雄形象,他所處的諸侯紛爭(zhēng),三國(guó)爭(zhēng)霸的亂世社會(huì)環(huán)境,他自身驕傲自矜、目中無人、缺乏戰(zhàn)略眼光等性格弱點(diǎn)共同釀就了其敗走麥城的悲慘結(jié)局。一代英雄關(guān)羽,演繹了千年不變的精魂,給人們演繹了蕩氣回腸的凝重。關(guān)羽,字云長(zhǎng),河北解良人,身長(zhǎng)九尺,髯長(zhǎng)二尺,人稱“美髯公”。關(guān)羽這一有著明顯性格缺點(diǎn)的失敗英雄,作者在悲劇的結(jié)局中使他的人格進(jìn)一步升華。在我國(guó)古典小說中塑造得非常成功的一個(gè)藝術(shù)典型。在諷刺藝術(shù)的刻畫下,作者不僅寫出了科舉制度外在的種種弊端,而且將他銳利的筆觸深入到被科舉制度折磨、毒害的人物被扭曲的靈魂深處,因而《儒林外史》對(duì)科舉制度的批判就達(dá)到前所未有的深度。其中,最精辟的莫過于篇末對(duì)胡屠戶接受范進(jìn)贈(zèng)銀的描寫。作者對(duì)他無一貶詞,完全是客觀的描摹。作者對(duì)諷刺對(duì)象從不直接評(píng)說,而是以客觀的態(tài)度,描摹人物言行,展示人物內(nèi)心世界,寫來似乎非常冷靜客觀,但愛憎情感卻十分鮮明,這是本篇諷刺藝術(shù)的突出之處。范進(jìn)“把兩手拍了一下,笑了一聲,道:‘噫,好了!我中了!’說著,往后一跤跌倒,牙關(guān)緊咬,不省人事。這種從人物關(guān)系和社會(huì)環(huán)境著眼去揭示人物思想性格的寫法,表現(xiàn)了《儒林外史》諷刺藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義特色。所以,對(duì)平日懼怕的胡屠戶也不怕了,稱呼也由之前的“岳父”改為“老爹”了。長(zhǎng)期的科考失敗讓范進(jìn)長(zhǎng)期備受“希望”和“失望”的折磨,在這種折磨的交織下他“卑怯屈辱”的性格形成是必然的。眾鄰居極盡諂媚討好之能勢(shì),丑態(tài)百出。這是一群將自己深深隱藏起來的,冷漠的鄰居。還有那擁有“萬貫家私”的張靜齋,在范進(jìn)中舉前從未曾聽說過此人,然而在范進(jìn)中舉后,這位“大人物”卻主動(dòng)登門“攀談”來了,又送銀子,又送房,一下子從“一向有失親近”變成“年誼世好”“至親骨肉”了。然而當(dāng)范進(jìn)中舉后,他馬上又帶著不同的賀禮上門去了,連連夸贊女婿是“天上的文曲星”,甚至范進(jìn)喜極而瘋需要他用巴掌將其打醒時(shí),他忙說“天上的星宿打不得。對(duì)比度最鮮明、最強(qiáng)烈、最精彩的要算范進(jìn)的岳父胡屠戶了。”也就是寓莊于諧,寓悲憤于嬉笑怒罵中?!斗哆M(jìn)中舉》節(jié)選《儒林外史》第三回,是全書最精彩的片斷之一。如果說,現(xiàn)代諷刺幽默小說在魯迅手中開創(chuàng),在老舍、張?zhí)煲怼⑸惩∈种械玫桨l(fā)展并初步成熟,到了錢鐘書《圍城》一書里日臻完善。第一篇:漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文淺議《儒林外史》中《范進(jìn)中舉》的諷刺藝術(shù)作者:學(xué)校:年級(jí):指導(dǎo)教師:論《儒林外史》中《范進(jìn)中舉》的諷刺藝術(shù)內(nèi)容摘要:《范進(jìn)中舉》通過強(qiáng)烈的對(duì)比、夸張、白描、細(xì)節(jié)描寫等,突出了作者吳敬梓獨(dú)具匠心的諷刺藝術(shù)。那么,請(qǐng)將諷刺小說的歷史再往前推,你會(huì)發(fā)現(xiàn)《儒林外史》當(dāng)數(shù)我國(guó)古典小說諷刺藝術(shù)的高峰。本故事在結(jié)構(gòu)上自成首尾,是一篇獨(dú)立的短篇小說。那么,作者在文中運(yùn)用了哪些手法進(jìn)行諷刺,才形成了如此顯著的諷刺藝術(shù)特色呢?首先:運(yùn)用強(qiáng)烈的對(duì)比來達(dá)到諷刺效果。范進(jìn)中秀才時(shí),胡屠戶“拿著一副大腸和一瓶酒”去賀喜,進(jìn)門卻開口就罵范進(jìn)是“現(xiàn)世寶”,最后將“賀禮”吃光喝光后“橫披了衣服,腆著肚子去了”?!弊詈笃扔跓o奈,連喝了兩碗酒壯膽之后才“大著膽子打了一下,心里到底還是怕的”。這時(shí)范進(jìn)的門前從以前的門庭冷清到如今的門庭若市,這是何等大的對(duì)比??墒钱?dāng)范進(jìn)中舉之后,這群鄰居卻蜂擁而至,他們前來賀喜,看熱鬧,甚至于慷慨地從家里拿出雞蛋酒米、雞款待報(bào)子。就算范進(jìn)本人在中舉前后的區(qū)別都是如此的強(qiáng)烈。終有一天他“中了”,卻也“瘋了”,這極度歡樂的一瞬轉(zhuǎn)眼被逆轉(zhuǎn),讓人在覺得可笑的同時(shí)不禁悲從中來,這樣的對(duì)比讓我們真切地感受到了范進(jìn)幾十年赴考的辛酸悲苦。作者通過中舉前后境遇和心態(tài)的強(qiáng)烈對(duì)比,把范進(jìn)醉心功名、靈魂卑劣的腐儒形象入木三分地刻畫出來了,增強(qiáng)了文章的諷刺意味。其次,作者運(yùn)用夸張的手法來增強(qiáng)諷刺效果。”“中舉發(fā)瘋”在當(dāng)時(shí)的士人中雖不是普遍現(xiàn)象,卻也是“會(huì)有的實(shí)情”,作者卻將范進(jìn)發(fā)瘋時(shí)的動(dòng)作進(jìn)行了細(xì)致而夸張的描寫,通過“一拍、一笑、一跌”幾個(gè)動(dòng)作,將范進(jìn)每一次赴試都充滿希望和幻想,可每一次都失望而歸,以至于當(dāng)他真的中舉時(shí)他竟承受不住這巨大的刺激時(shí)的心理刻畫深入木三分。如張靜齋拜會(huì)新貴范老爺?shù)膱?chǎng)面,就很有特色。然而張靜齋那種虛偽面貌掩蓋下的結(jié)交新貴,攀附權(quán)貴的居心,已經(jīng)躍然紙上,赤裸裸地展現(xiàn)出來了。胡屠戶一邊“把銀子攥在手里緊緊的,把拳頭舒過來??屠戶連忙把拳頭縮了回去,往腰里揣??”通過這一細(xì)致入微的描寫將胡屠戶貪婪而又虛偽的內(nèi)心活動(dòng)昭然若揭,他見財(cái)心喜,所以“把銀子攥在手里緊緊的”,可他又不得不假意推讓,推讓的同時(shí)他又怕弄假成真,生怕到手的銀子飛了,所以他的手慢吞吞的“舒過來”,卻仍緊攥著拳頭,刻畫了他口是心非的嘴臉,一聽范進(jìn)是真心相送時(shí),他就不再“客氣”,“連忙把拳頭縮了回去,往腰里揣”,此時(shí),他的動(dòng)作做得那么快,跟“舒過來”時(shí)的不爽快形成鮮明對(duì)比,作者用“攥”、“舒”、“縮”、“揣”四個(gè)字便將他那貪圖錢財(cái)?shù)男∪讼啾槐憩F(xiàn)得惟妙惟肖。小說行文詼諧幽默,妙趣橫生,而字里行間卻時(shí)時(shí)流露出作者內(nèi)心深處的悲憤和哀痛。他濃厚的悲劇色彩才給后人留下深深的敬重讓人非常惋惜,令后人在深深崇敬的同時(shí)更為其悲劇結(jié)局而深深嘆息?!娟P(guān)鍵詞】關(guān)羽藝術(shù)形象 悲劇命運(yùn)我國(guó)四大名著其一的《三國(guó)演義》是一本家喻戶曉、婦孺皆知的古典名著。書中描寫為:丹鳳眼,臥蠶眉,面如重棗,唇若涂脂,手提青龍偃月刀,胯下千里追風(fēng)赤兔馬。關(guān)羽武藝超群,智勇雙全,上報(bào)國(guó)家,下報(bào)黎庶,其性格中最重要的兩個(gè)方面就是勇武、忠義。但正因?yàn)槠錆夂竦谋瘎∩什沤o后人留下深深的敬重和讓人深深惋惜,令后人在深深崇敬的同時(shí)無不為其悲劇結(jié)局而嘆息。(《論語?陽貨》)就是說君子有勇不可無義,只一味的匹夫之勇難稱得上真正的君子。在技擊中強(qiáng)調(diào)要有“必勝之心”。而當(dāng)時(shí)的關(guān)羽只是劉備手下的一個(gè)“馬弓手”,很
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