【正文】 總之，口語交際訓(xùn)練要善于激發(fā)學(xué)生的興趣，密切聯(lián)系生活實踐，創(chuàng)設(shè)情景，多途徑地訓(xùn)練，讓每個學(xué)生想說、樂說，大膽地、無拘無束地進行口語交際訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的口語交際能力。通過電視報紙、廣播等途徑，多聽、多記、多練，不斷規(guī)范化語言，并在交際中應(yīng)用。因此，老師要注意自身語言的準確性和規(guī)范化，語言要簡潔、生動，表達要清楚明白。這樣既使教學(xué)活動生動有趣，又使學(xué)生的口語交際能力得到訓(xùn)練。（3）在閱讀教學(xué)中進行口語交際訓(xùn)練?？谡Z交際訓(xùn)練可以結(jié)合學(xué)校開展的各種活動進行。老師要密切聯(lián)系現(xiàn)實生活，進行言語交際訓(xùn)練。2豐富說話內(nèi)容，使學(xué)生有話可說（1）密切聯(lián)系生活實踐，進行口語交際訓(xùn)練。另外，開展豐富多彩的活動，把表演、游戲、角色扮演等引進課堂，營造一個生動活潑的語言環(huán)境，提高口語交際的興趣。其次，現(xiàn)代化教學(xué)媒體的運用，為學(xué)生營造一個身臨其境的場景，使學(xué)生有話想說。創(chuàng)設(shè)情境，是激發(fā)學(xué)生口語交際興趣的重要途徑。2﹑培養(yǎng)口語交際能力的有效途徑1﹑創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)口語交際的興趣:我們知道，興趣是最好的老師。我國中小學(xué)生口語交際能力總體上存在一種隨著年齡的增長而相對下降的趨勢。盡管如此，由于缺乏必要的教學(xué)策略、評價手段和方法，小學(xué)生口語交際能力培養(yǎng)仍未得到應(yīng)有的重視，小學(xué)生口語交際能力發(fā)展仍處于自發(fā)的階段。小說行文詼諧幽默，妙趣橫生，而字里行間卻時時流露出作者內(nèi)心深處的悲憤和哀痛。胡屠戶一邊“把銀子攥在手里緊緊的，把拳頭舒過來??屠戶連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣??”通過這一細致入微的描寫將胡屠戶貪婪而又虛偽的內(nèi)心活動昭然若揭，他見財心喜，所以“把銀子攥在手里緊緊的”，可他又不得不假意推讓，推讓的同時他又怕弄假成真，生怕到手的銀子飛了，所以他的手慢吞吞的“舒過來”，卻仍緊攥著拳頭，刻畫了他口是心非的嘴臉，一聽范進是真心相送時，他就不再“客氣”，“連忙把拳頭縮了回去，往腰里揣”，此時，他的動作做得那么快，跟“舒過來”時的不爽快形成鮮明對比，作者用“攥”、“舒”、“縮”、“揣”四個字便將他那貪圖錢財?shù)男∪讼啾槐憩F(xiàn)得惟妙惟肖。然而張靜齋那種虛偽面貌掩蓋下的結(jié)交新貴，攀附權(quán)貴的居心，已經(jīng)躍然紙上，赤裸裸地展現(xiàn)出來了。如張靜齋拜會新貴范老爺?shù)膱雒?，就很有特色。”“中舉發(fā)瘋”在當(dāng)時的士人中雖不是普遍現(xiàn)象，卻也是“會有的實情”，作者卻將范進發(fā)瘋時的動作進行了細致而夸張的描寫，通過“一拍、一笑、一跌”幾個動作，將范進每一次赴試都充滿希望和幻想，可每一次都失望而歸，以至于當(dāng)他真的中舉時他竟承受不住這巨大的刺激時的心理刻畫深入木三分。其次，作者運用夸張的手法來增強諷刺效果。作者通過中舉前后境遇和心態(tài)的強烈對比，把范進醉心功名、靈魂卑劣的腐儒形象入木三分地刻畫出來了，增強了文章的諷刺意味。終有一天他“中了”，卻也“瘋了”，這極度歡樂的一瞬轉(zhuǎn)眼被逆轉(zhuǎn)，讓人在覺得可笑的同時不禁悲從中來，這樣的對比讓我們真切地感受到了范進幾十年赴考的辛酸悲苦。就算范進本人在中舉前后的區(qū)別都是如此的強烈?？墒钱?dāng)范進中舉之后，這群鄰居卻蜂擁而至，他們前來賀喜，看熱鬧，甚至于慷慨地從家里拿出雞蛋酒米、雞款待報子。這時范進的門前從以前的門庭冷清到如今的門庭若市，這是何等大的對比。”最后迫于無奈，連喝了兩碗酒壯膽之后才“大著膽子打了一下，心里到底還是怕的”。范進中秀才時，胡屠戶“拿著一副大腸和一瓶酒”去賀喜，進門卻開口就罵范進是“現(xiàn)世寶”，最后將“賀禮”吃光喝光后“橫披了衣服，腆著肚子去了”。那么，作者在文中運用了哪些手法進行諷刺，才形成了如此顯著的諷刺藝術(shù)特色呢？首先：運用強烈的對比來達到諷刺效果。本故事在結(jié)構(gòu)上自成首尾，是一篇獨立的短篇小說。那么，請將諷刺小說的歷史再往前推，你會發(fā)現(xiàn)《儒林外史》當(dāng)數(shù)我國古典小說諷刺藝術(shù)的高峰。第三篇：漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文淺議《儒林外史》中《范進中舉》的諷刺藝術(shù)作者：學(xué)校：年級：指導(dǎo)教師：論《儒林外史》中《范進中舉》的諷刺藝術(shù)內(nèi)容摘要：《范進中舉》通過強烈的對比、夸張、白描、細節(jié)描寫等，突出了作者吳敬梓獨具匠心的諷刺藝術(shù)。荊州失守，是蜀漢政權(quán)的巨大損失，因為它失去的不僅是一個戰(zhàn)略要地，而且使諸葛亮《隆中對》中提出的一旦時機成熟，分兵兩路北伐曹操并最后實現(xiàn)一統(tǒng)天下的戰(zhàn)略部署化作烏有。后來關(guān)羽又以極端驕傲自信的態(tài)度，拒絕了司馬王甫的建議，正是糜芳、傅士仁這兩個平時就嫌棄關(guān)羽輕視他們的人，在糧草供應(yīng)前線不力后，關(guān)羽指責(zé)他倆辦事不盡力，戰(zhàn)后算賬，使得他們在陸遜的招降下動搖軍心，棄蜀投吳。另外，關(guān)羽武藝超群，膽識過人，然只能稱其為勇將、儒將，相比軍事家、政治家而言，關(guān)羽缺乏的乃是戰(zhàn)略眼光，不能從長遠上看問題。而后關(guān)羽在遇到失散多日的弟弟張飛時，卻被張飛不容分說地拒之門外，要和他拼個你死我活。關(guān)羽殺死顏良文丑后，劉備寫信指責(zé)他“中途相違，割恩斷義，欲取功名，圖富貴”。雖然曹操待他甚厚，三日一小宴，五日一大宴，上馬一提金，下馬一提銀，又是封爵，又是送馬，贈袍?！皽鼐茢厝A雄”是常為后人稱贊不已的情節(jié)，透過“小將愿往斬華雄首級，獻于帳下”的疾呼，透過袁術(shù)“量一笑弓夫，安敢亂言，與我打出”的無理呵斥，透過“如不勝，請斬某頭”的斬釘截鐵、擲地有聲的豪言壯語，和“鑾鈴響處，馬到中軍，云長提華雄頭，擲于地下，其酒尚溫”這一系列的情節(jié)描述，與其說是表現(xiàn)了關(guān)羽過人的武藝和勇敢，不如說是表現(xiàn)了其不愿甘于人下的性格和久寄人籬下的悲劇處境。名著羅貫中筆下的關(guān)羽性格的悲劇性，首先在于他帶有明顯的社會和時代烙印。將后方的軍隊調(diào)出一半增援襄樊，如此，荊州的防守便不足，給了呂蒙可趁之機，于是便有了后來的白衣渡江、勸降士仁、糜芳、瓦解蜀軍士氣，并最終奪取了荊州。豈與諸人等哉？”有這樣美妙的譽詞，試想有誰還不飄起來呢？高傲自負自然容易麻痹輕敵，孫權(quán)大將呂蒙正是利用關(guān)羽的這一性格弱點設(shè)下圈套。當(dāng)劉備派費詩將封關(guān)羽的敕令送至樊城前線時，關(guān)羽竟看不起黃忠。諸葛亮的這個舉措雖然平息了事端，但無形中也進一步滋長了關(guān)羽的驕傲情緒。分析關(guān)羽驕傲自滿，鑒于這種情況我們可以概括為兩個方面：第一，其自身是一重要原因：他創(chuàng)業(yè)時身經(jīng)百戰(zhàn)從沒有做過別人的手下敗將，唯一的一次失敗也不是自己的原因，仍博得曹操的折節(jié)招降曲意相待，乃是自己驕傲的資本，赤壁之戰(zhàn)后，天下三分之勢已定，劉備等人也有了荊州這塊安身立命的地方，后來蜀漢版圖節(jié)節(jié)擴張，劉備在成都建立蜀漢國，將荊州的防守大任交給關(guān)羽。關(guān)羽是劉備政權(quán)中一名重要成員，五虎上將之首，他歷盡坎坷，身經(jīng)百戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢勝，為蜀漢王朝立下汗馬功勞。“華容道，捉放曹”眾所周知。讓我們拍案叫絕“身在曹營心在漢”流芳千古。以后引申特指忠于君主，主要指君臣關(guān)系、主仆關(guān)系，是下屬對上司的義務(wù)。名著中宋江的忠義，岳飛的忠義等。從早晨一直戰(zhàn)到中午，龐德率領(lǐng)的魏軍箭盡失竭，于是雙方短兵相接，魏軍大敗，龐德突圍企圖乘小船向樊城逃去，關(guān)羽緊追不放，最終擒獲了他。在這緊急時刻于禁只得率領(lǐng)眾將士逃避到高阜之處。其次，關(guān)羽在進攻襄樊時，對孫權(quán)可能從后方偷襲，是有準備的，在后方留有相當(dāng)多的軍隊，以備不測。使得關(guān)羽堅忍性格更加生色。’羽便伸臂令醫(yī)劈之。成大事者必定具有超于常人的膽量，關(guān)羽就可以稱得上是一位膽識過人、不畏艱難痛苦的英雄。（二）剛毅果敢、深通謀略英雄人物關(guān)羽的剛毅，常為世人稱道。過五關(guān),斬六將,千里走單騎,英雄孤膽,無所畏懼。關(guān)羽面對如此強敵,卻有“必勝之心”。華雄是董卓帳下的一員大將,他身材高大,體格健壯,而且武藝超群,勇不可當(dāng)?，F(xiàn)在將這些故事歸納為三點來分析關(guān)羽的勇武。關(guān)羽的勇和呂布、張飛之流的勇不同，關(guān)羽的勇在于勇中有智，智中有義。應(yīng)該說，所以說關(guān)羽是我國古典小說中塑造得相當(dāng)成功的一個藝術(shù)典型。關(guān)羽文武雙全：他讀過很多書，知春秋，明大義；他武功蓋世，斬大將顏良、文丑，三戰(zhàn)呂布等等。而給我印象最深的是“美髯公”關(guān)羽，他的忠、義、勇、氣，很令我欽佩。悲劇命運：關(guān)羽的悲劇形象，有明顯的社會和時代烙印，他高傲自負，并且缺乏戰(zhàn)略眼光，所以導(dǎo)致孫曹聯(lián)合使自己陷入兩面受敵的困境，乃蜀漢政權(quán)的巨大損失。第二篇：漢語言文學(xué)本科畢業(yè)論文淺析三國演義中關(guān)羽的藝術(shù)形象吳婉冬【內(nèi)容摘要】關(guān)羽一代英雄人物性格中最重要的兩個方面就是勇武、忠義。表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠和豁達胸襟。概括起來講，就是要有“不以物喜不以己悲①”的豁達心態(tài)。這些平常人的幸福，就是人類的文明之光，也是所有英雄們的信仰之錨。人類之所以為人類，只是因為擁有最偉大獨特的人類情感——“同情”。小說中羅輯并沒有選擇去澳大利亞“人類保留地”，而是作為地球抵抗軍的精神領(lǐng)袖留了下來，直到藍色空間號發(fā)布引力波廣播引起的三體行星毀滅以后。于是，威懾紀元的人類選擇了“圣母”程心。致使人們懷疑羅輯就是個貪圖享受的小丑形象，比起另外幾個涉嫌危害人類的面壁者更加不如。他在全書中，代表著人類正面的價值觀。她不停地奮斗，她像古往今來的很多勇士一樣，堅定地走在自己抗爭的路上。原著中葉文潔和孩子在一起時的言語描寫就直接體現(xiàn)了這一點。但是劉慈欣的高明之處在于，他沒有按照一般讀者的思維模式創(chuàng)作下去，他直接跳過了，他把主人公葉文潔融進了當(dāng)時的大背景之下。在知道了降臨派（三體組織中主張迎接三體人降臨地球并消滅人類的一個派系）消滅人類的野心后，她啟發(fā)羅輯找到了威懾三體文明的法則，促使人類和三體文明達到暫時和平。這個決定和理想是她在文革中失去雙親后，仇恨情緒的爆發(fā)，可以說，是人性之惡的集中體現(xiàn)。眾所周知，“文革”延續(xù)的十來年，是中國大**的時期。作為三體組織的名義上的領(lǐng)導(dǎo)者，葉文潔可以說是非常優(yōu)秀、善良的個人，至少也是在善惡的掙扎中而走錯了方向的人。本章將以葉文潔和羅輯兩個人的成長過程作為重點，重新為他們定位，來重新審視人性中的善和惡。①零道德，即宇宙零道德，是劉慈欣的一個猜想，他在《三體II黑暗森林》中將這個猜想發(fā)展成了一個理論?！扒嚆~時代”返航了，等待全體船員的不是歡呼與宴會，而是眾人的唾罵與法庭的審判。法律在災(zāi)難中也失去了它的神圣性。兩個道德體系之間沒有交集，劉慈欣稱之為“零道德”。面對三體危機，人類的生存岌岌可危，道德根本無從談起。① 黑暗森林理論：包括兩條基本公理和兩個弱限定條件（猜疑鏈和技術(shù)爆炸），詳見《三體II黑暗森林》第二節(jié)。按照小說中對宇宙社會學(xué)的概述：生存是文明發(fā)展的第一要義。拿執(zhí)劍人來說，如果他發(fā)現(xiàn)三體人入侵，只要他按下手中的按鈕，馬上三體世界的坐標就會被廣播到全宇宙?！逗诎瞪帧泛汀端郎裼郎防?，分別塑造了“面壁者”和“執(zhí)劍人”這兩種職業(yè)。人類的自然科學(xué)便是宗教的一種，人類信仰自然科學(xué)，因為科學(xué)一次又一次解除了我們對未知大自然的恐懼，而且迄今為止它還沒有任何破滅的跡象。正因為如此，在“三體”系列小說中三體人才會被地球三體組織頂禮膜拜，成了能夠拯救世界的神?？死苏f：“高端的技術(shù)與魔法無異。宗教是如何形成的？當(dāng)人作為一個群體遭遇到超越人類知識范疇的強大力量時，人會把這股力量歸于神秘與神圣。她認為僅憑人類自己的力量已經(jīng)無法挽救地球，于是她求助于地球外部的力量，將這樣一條信息發(fā)送給了三體人：“到我們這里來吧，我將幫助你們獲得這個世界，我們的文明已經(jīng)無力解決自身的問題，需要你們的力量來介入。從三體人入侵地球，到整個人類的滅亡，一切都是因為一個人：地球三體組織的領(lǐng)袖葉文潔。南昌大學(xué)共青學(xué)院畢業(yè)設(shè)計（論文）第二章 惡被放大的原因第二章 惡被放大的原因三體故事的開端，劉慈欣選擇了文化大革命。她妄想借助人類以外的力量，領(lǐng)導(dǎo)三體人的先遣部隊——ETO（地球三體組織，人類當(dāng)中異化的反叛力量），強制性地改變?nèi)祟惿鐣?。作為全書的一個關(guān)鍵人物，葉文潔代表了遭受磨難的知識分子，其身上表現(xiàn)出來的是亦善亦惡的氣質(zhì)。在“傳信**”中受到猛烈沖擊的葉文潔，本來都已經(jīng)準備好了在監(jiān)牢里呆一輩子的時候碰上了雷政委，他比白沐霖更加虛偽狡猾。起初她以圣母般的形象出現(xiàn)在葉文潔的面前，但是葉文潔很快便發(fā)現(xiàn)程麗華隱藏在和善外表下的禍心，且再一次受 ① 詳見《三體II黑暗森林》第31節(jié)。“文革”的政治神經(jīng)是錯綜復(fù)雜的，作為記者，白沐霖自以為了解這神經(jīng)系統(tǒng)的走