漢語言文學(xué)畢業(yè)論文-所有專業(yè)-文庫吧資料
2025-01-27 04:05本頁面
【正文】 ,文物出版社 。唐代的翰林書待詔及活動考述》 ,文物出版社 。 在唐代之前的隋朝，結(jié)束了在兩漢之后的數(shù)百年的南北分裂格局，在文化上自然而然也結(jié)束了割裂的局面，使南北文化趨于融合，書法上便顯得尤其的突出，魏晉南北朝之時，一直以來，北朝重碑尚樸、南朝重帖尚韻的書風(fēng)便一直流傳，而隋朝的統(tǒng)一，也便順勢將這種迥異的書風(fēng)融為一體，形成一種融剛健于字內(nèi)寓流美于字外的新書風(fēng)，產(chǎn)生了諸如智永、歐陽詢和虞世南等一大批書法家獨特的藝術(shù)風(fēng)格，隨著隋朝短暫結(jié)束，這些人中的大部分集積到唐王李世民門下，共同組 成了初唐書法的代表并代代相傳影響著后世一大批的書法學(xué)習(xí)者，開啟了大唐的盛世書風(fēng)。教育的私學(xué)主要是依靠家傳師授的形式來實現(xiàn)，唐代的諸多書法家都有過依靠親屬或社會關(guān)系拜師學(xué)書的，私學(xué)可以說扮演了社會書法教育的主要角色，延續(xù)著一代一代的書法傳統(tǒng)，比如：歐陽詢是從其養(yǎng)父陳朝書家江總，奠定了其堅實的書法基層，終成一代大家；顏真卿的書法啟蒙也是由家學(xué)開始的；虞世南師承智永，得二王精髓，后傳其外甥陸柬之、褚遂良等人，褚遂良后傳薛稷兄弟、徐浩和顏真卿等人。由于這一層書法的重要性，使得書法在廣大讀書人眼中變得尤為重要，即便學(xué)府五車才高八斗，如果字寫得不好也是不能被重用的，以致全社會都尊文善書，這對書法的興盛不無關(guān)系。選舉制》說：“凡擇人之法有四，一曰身，體貌豐偉；二曰言，言辭辯證；三曰書， 楷法遒美；四曰判，文 理優(yōu)長。近人馬宗霍先生在《書林藻鑒》中說：“唐銓選擇人之法有四，其三曰書，揩法遒美者為中程，是 以書取士也。從隋代煬帝大業(yè)三年開創(chuàng)科舉制到清末廢止，“這種制度成為封建社會主要的選官制度，以學(xué)而優(yōu)則仕的方式，使寒門子弟與富家子弟一樣可以通過考試進(jìn)入仕途，為國家服務(wù) ② ” 。另外玄宗還設(shè)有集賢院，“是皇帝的御用圖書館，設(shè)有學(xué)士、直學(xué)士等職，以朝官充任，另還有侍制、 寫御書、拓書手，負(fù)責(zé)整理、抄寫內(nèi)府所藏法書，其中不少工書人?張懷瓘曾任翰 6 林、集賢兩院侍書、侍讀學(xué)士 ① ” 。另外，各階層還普遍存在著家傳私授的私人教育，私學(xué)承擔(dān)著民間的主要書法藝術(shù)傳承，使書法這種對于普通老百姓是奢侈品的藝術(shù)有了極大的群眾基礎(chǔ)。 唐代建國以后，建立起“六學(xué)二館”的官學(xué)教育體系，中央教育機構(gòu) — 國子監(jiān)設(shè)有六學(xué)，其中就有書學(xué)一科，專門教授書法，學(xué)生以書法為專業(yè)，內(nèi)設(shè)書學(xué)博士二人，助教一人，掌教八品以下及庶人之子為學(xué)生，國子監(jiān)其它諸學(xué)的學(xué)生也要求每日習(xí)字，地方上的官學(xué)也大多效仿這樣的體制，重視書法教育；其次，還在門下省設(shè)立弘文館，東宮設(shè)立崇文館，主要的職責(zé)除了直接為皇帝服務(wù)外，就是承擔(dān)皇族子弟高官顯貴的教育任務(wù)，除了教授儒家經(jīng)典，便是教授書法，著名的書法家歐陽詢、虞世南等都 在此任過職。 （一） 唐代書法教育的的特點 1﹒書教并重，官私并行 唐代書法教育的大繁榮，表現(xiàn)出諸多的鮮明時代特點，首先就體現(xiàn)在它的書法教育制度上， 可以簡單的把它的這方面特點概述為：書教并重，官私并行。正如宋代大文學(xué)家、大書法家蘇軾所說，“詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣！”（《東坡題跋》） 唐代的建立使書法進(jìn)入了一個全面繁盛的時代，王羲之的 “書圣”地位得以確立，初唐楷書四家為后世所景仰，顏真卿、柳公權(quán)創(chuàng)立的楷書風(fēng)格自成一家之體，孫過庭、張旭、懷素和賀知章的草書更是無人可比，李陽冰的篆書自稱李斯之后獨步天下，可以說篆隸行楷草各種字體在當(dāng)時都得到了十分興盛的發(fā)展，書法理論也因此取得很大的成就，孫過庭《書譜》、李嗣真的《書后品》、張懷瓘的《書斷》、 歐陽詢的《三十六法》、張彥遠(yuǎn)的《法書要錄》等等，不僅是當(dāng)時書法藝術(shù)的總結(jié)，更是后世書法學(xué)習(xí)的優(yōu)秀教材。但是還是面臨著許多的困難和不足之處，比如：書法影響面狹小，社會重視度不夠，欣賞水平不高，未能得到世界上的認(rèn)可，學(xué)習(xí)研究水平落后于日本等其他國家，這些問題都還是有待于青年一代去解決，所以說我們當(dāng)代人傳承弘揚書法文化，任重而道遠(yuǎn)。 我們不禁要問，難道書法這個我們祖先為之辛勤耕作了數(shù)千年的東西，到現(xiàn)在真的就 是一無是處了嗎？難道我們就真的可以完全拋棄它了嗎？難道它就這樣被歷史無情的淹沒了嗎？我想，大多數(shù)炎黃子孫都是知道答案的，只要漢字還在被我們使用和傳承，書法就永遠(yuǎn)不可能被遺棄！如今，在我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，中華傳統(tǒng)文化的繁榮勢在必行，書法藝術(shù)也必將迎來一個更加美好的明天！所有說借鑒前代書法教育制度尤其是唐代書法教育制度而完善當(dāng)今書法教育制度，使書法藝術(shù)傳承下去，發(fā)揚光大，便是我們這一代人的不可推卸的偉大歷史使命。 毫無疑問，這樣的觀點實際上也淡化了大家對于書法文化的認(rèn)同，造成否定和消極對待書法文化的態(tài)度，加之近幾十年，科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，書寫工具的革新，書法便順理成章的慢慢被大家所遺棄。 縱觀幾千年的書法歷史長河，唐代的書法，無疑是一座不可漠視的高峰，正猶如唐詩之于中國古代文學(xué)，正因為有了諸如初唐楷書四大家、孫過庭、顏真卿、張懷瓘、張旭、懷素、柳公權(quán)、李陽冰、楊凝式等 書法大家，共同筑就了這一座足以讓后來人千秋景仰不可逾越的藝術(shù)高峰，同時也以其耀眼的光芒屹立于世界文化藝術(shù)史上，而其書法大繁榮則是依靠當(dāng)時完善的書法
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