4流動(dòng)現(xiàn)代性社會(huì)公民道德教育研究-在線瀏覽
2024-09-06 18:12本頁面
【正文】 會(huì)個(gè)體化進(jìn)程也存在著一定的差異性、特殊性?？萍歼M(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)代化。現(xiàn)代交通工具的普及和多樣縮短了社會(huì)區(qū)域的空間距離，增強(qiáng)了社會(huì)交往的流動(dòng)性。其次，社會(huì)轉(zhuǎn)型。進(jìn)入改革時(shí)代以來，集體化逐漸解體，在社會(huì)生活的許多方面出現(xiàn)了個(gè)體的崛起。脫離了傳統(tǒng)的農(nóng)村生活環(huán)境的農(nóng)民在選擇了新的生活環(huán)境的同時(shí)也開始逐漸游離于傳統(tǒng)的農(nóng)村價(jià)值與規(guī)范之外，社會(huì)流動(dòng)性增強(qiáng)。改革開放以來，人們的思想觀念和生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化，個(gè)人意識(shí)的增強(qiáng)、社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展、國家政策的改變都推動(dòng)著個(gè)體從集體中釋放出來。個(gè)體的解放削弱了曾為個(gè)體生存提供庇護(hù)與支持的傳統(tǒng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的重要性。傳統(tǒng)社會(huì)中根深 蒂固的傳統(tǒng)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及局限的個(gè)人生活空間使得每個(gè)人的身份在一生當(dāng)中很難發(fā)生改變。社會(huì)轉(zhuǎn)型改變了傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng)給個(gè)體身份轉(zhuǎn)變帶來可能。個(gè)人可以突破傳統(tǒng)地區(qū)、群體的局限改變自己已有的身份地位。這種身份地位的不確定性使現(xiàn)代人生活在巨大的焦慮恐懼之中，導(dǎo)致社會(huì)競爭加劇。個(gè)體在面對社會(huì)轉(zhuǎn)型與結(jié)構(gòu)變遷的同時(shí)，還要面對個(gè)人重新整合的問題。正是當(dāng)代社會(huì)的個(gè)體化促成了社會(huì)的差異性、多元性和不確定性。 ” ［ 2］因此，雖然目前我國經(jīng)濟(jì)增長速度突飛猛進(jìn)，但是個(gè)體卻普遍焦慮。 第 4 頁 共 9 頁 個(gè)人主義情感泛濫 托克維爾認(rèn)為個(gè)人主義是 “ 一種只顧自己而又心安理得的情感，它使每個(gè)公民同其同胞大眾隔離，同親屬和朋友疏遠(yuǎn) ” ［ 3］。因此，當(dāng)公民各自建立了自己的小社會(huì)后，他們就不 管大社會(huì)而任其自行發(fā)展了。從一定意義上來說，個(gè)人主義情感在增強(qiáng)個(gè)體主人翁意識(shí)、激發(fā)社會(huì)發(fā)展活力等方面有其積極作用，但不可否認(rèn)的是，當(dāng)今見諸報(bào)端的社會(huì)道德事件，不乏由個(gè)人主義情感太過旺盛而引發(fā)的。由于沒有可靠有效的中介，人們生活在彼此相互隔絕甚至沖突的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中，原有的社會(huì)關(guān)系變得松散、不穩(wěn)定，個(gè)人不得不以自己單薄的力量去面對社會(huì)，進(jìn)而日益關(guān)注自我，使得諸 如自私、功利的個(gè)人主義情感泛濫，成為自由卻孤獨(dú)的個(gè)體，也因此帶來了諸多道德問題［ 4］。這些弊端成為當(dāng)今社會(huì)諸多問題的根源，公民道德教育面臨巨大的挑戰(zhàn)。道德教育的主體是人，只有從根本上改變社會(huì)個(gè)體的觀念意識(shí)和行為習(xí)慣、提高社會(huì)成員的素質(zhì)，才能為道德教育的傳播、發(fā)展奠定良好
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