【正文】 自我認(rèn)同問(wèn)題。而且新的問(wèn)題隨之產(chǎn)生，例如遍地開花、如火如荼地以 “ 與國(guó)際接軌 ” 相號(hào)召的開發(fā)與城建，對(duì)已是遍體鱗傷的文化遺存的再破壞是難以想象的。 百年來(lái)西潮沖擊，我們?cè)絹?lái)越少了承繼文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代社會(huì)文明禮儀。這其中的問(wèn)題多到不知凡幾，但最為人所忽略也是最重要的，是代表一個(gè)民族文化秩序和文明程度的禮儀問(wèn)題。不妨看看中小學(xué)生的所謂 “ 校服 ” ，全是些窩窩囊囊的運(yùn)動(dòng)裝。還有取名問(wèn)題，由于 “ 文革 ” 的影響，很多人的名字都帶有 “ 文革 ” 的痕跡，中國(guó)人現(xiàn)在的重名之多，全世界絕無(wú)僅有。名字是文化符號(hào)，古人的名字有名、字、號(hào)的分別，為了表示尊敬，往往諱名而稱字。至于稱謂，如今的問(wèn)題就更大了。 “ 先生 ” 、 “ 小姐 ” 的稱呼流行起來(lái)原是好事，但 “ 先生 ” 的稱呼其實(shí)也大有講究，現(xiàn)在用得不當(dāng)?shù)那闆r比比皆是。 鑒于上述種種，我建議成立一個(gè)專門的委員會(huì)，負(fù)責(zé)制定各項(xiàng)禮儀，并編撰國(guó)家的禮儀大典。現(xiàn)在應(yīng)該有條件把 “ 制禮作樂 ” 提到日程上來(lái)了。當(dāng)然應(yīng)該保持一定的彈性，因?yàn)槎Y儀不是法律。制定國(guó)家禮儀大典這件事，是個(gè)大的文化建設(shè)工程，需要耗費(fèi)時(shí)日，但價(jià)值無(wú)窮。 體態(tài)又稱舉止，是指人的行為動(dòng)作和表情，日常生活中的站、坐、走的姿態(tài)，一舉手一投足，一顰一笑都可以稱為舉止。體態(tài)是一種不說(shuō)話的“語(yǔ)言”，是內(nèi)涵極為豐富的語(yǔ)言。“行為舉止是心靈的外衣”，它不僅反映一個(gè)人的外表，也可以反映一個(gè)人的品格和精神氣質(zhì)。姿態(tài)美是一種極富魅力和感染力的美，它能使人在動(dòng)靜之中展現(xiàn)出人的氣質(zhì)、修養(yǎng)、品格和內(nèi)在的美。姿態(tài)舉止往往勝于言語(yǔ)而真實(shí)地表現(xiàn)人的精神情操。如果一個(gè)人容貌俊秀，衣著華貴，但沒有相應(yīng)的姿態(tài)行為美，便給人一種虛浮粗淺感。 “ 站如松，坐如鐘，行如風(fēng)，臥如弓 ” 。 站姿 站立是人們生活交往中的一種最基本的舉止，是生活靜力造型的動(dòng)作。男士要求 “ 站如松 ” ，剛毅灑脫；女士則應(yīng)秀雅優(yōu)美，亭亭玉立。（ 2）雙肩放松，稍向下沉，人有向上的感覺。（ 4）雙臂自然下垂于身體兩側(cè)，中指貼攏褲縫，兩手自然放松。 幾種常用站姿：（ 1） 肅立 。面部表情嚴(yán)肅、莊重、自然。（ 2） 直立 。（男女都適用，男士?jī)赡_可以略分開站立更顯灑脫）（ 3） 直立 (女士直立姿態(tài) ) 身體立直，右手搭在左手上，自然貼在腹部，右腳略向前靠在左腳上成丁字步。身體立直，兩手背后相搭，貼在臀部，兩腿分開，兩腳平行，比肩寬略窄些。 坐姿 坐是舉止的主要內(nèi)容之一，無(wú)論是伏案學(xué)習(xí)、參加會(huì)議，還是會(huì)客交談、娛樂休息都離不開坐。坐姿要求 “ 坐如鐘 ” ，指人的坐姿像座鐘般端直，當(dāng)然這里的端直指上體的端直。 正確的坐姿：（ 1）入坐時(shí)要輕、穩(wěn)、緩。女子入座時(shí)，若是裙裝，應(yīng)用手將裙子稍稍攏一下，不要坐下后再拉拽衣裙，那樣不優(yōu)雅。女士入座尤要嫻雅、文靜、柔美。而坐在椅子上移動(dòng)位置，是有違社交禮儀的。（ 3）雙肩平正放松，兩臂自然彎曲放在腿上，亦可放在椅子或是沙發(fā)扶手上，以自然得體為宜，掌心向下。（ 5）雙膝自然并攏，雙腿正放或側(cè)放，雙腳并攏或交疊或成小 “ V” 字型。（ 6）坐在椅子上，應(yīng)至少坐滿椅子的 2/3，寬座沙發(fā)則至少坐 1/2。時(shí)間久了，可輕靠椅背。講究禮儀要尊重別人但不能失去自尊。 二、手勢(shì)和表情 １、手勢(shì) 手勢(shì)是人們交往時(shí)不可缺少的動(dòng)作，是最有表現(xiàn)力的一種 “ 體態(tài)語(yǔ)言 ” ，手勢(shì)的含義，或是發(fā)出信息，或是表示喜惡表達(dá)感情，能夠恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用手勢(shì)表情達(dá)意，會(huì)為交際形象增輝。 （ 2）打招呼、致意、告別、歡呼、鼓掌屬于手勢(shì)范圍，應(yīng)該注意其力度大小、速度的快慢、時(shí)間的長(zhǎng)短，不可過(guò)度。鼓掌的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作應(yīng)該是用右手掌輕拍左手掌的掌心，鼓掌時(shí)不應(yīng)戴手套，宜自然，切忌為掌聲大而使勁鼓掌，應(yīng)隨自然終止。 （ 3）在任何情況下都不要用大拇指指自已的鼻尖和用手指指點(diǎn)他人。用手指指點(diǎn)他人的手勢(shì)是不禮貌的。攥緊拳頭暗示進(jìn)攻和自衛(wèi)，也表示憤怒。因此，在介紹某人、為某人引路指示方向、請(qǐng)人做某事時(shí)，應(yīng)該掌心向上，以肘關(guān)節(jié)為軸，上身稍向前傾，以示尊敬。 （ 5）有些手勢(shì)在使用時(shí)應(yīng)注意區(qū)域和各國(guó)不同習(xí)慣，不可以亂用。如在某些國(guó)家認(rèn)為豎起大拇指、其余四指蜷曲表示稱贊夸獎(jiǎng)，但澳大利亞則認(rèn)為豎起大拇指、尤其是橫向伸出大拇指是一種污辱。 1）目光 眼睛是人體傳遞信息最有效的器官，它能表達(dá)出人們最細(xì)微、最精妙的內(nèi)心情思，從一個(gè)人的眼睛中，往往能看到他的整個(gè)內(nèi)心世界。特別是在與人交談時(shí)，目光應(yīng)該是注視對(duì)方，不應(yīng)該躲閃或游移不定。人際交往中諸如呆滯的、漠然的、疲倦的、冰冷的、驚慌的、敵視的、輕蔑的、左顧右盼的目光都是應(yīng)該避免的，更不要對(duì)人上下打量擠眉弄眼。給人一種嚴(yán)肅認(rèn)真的感覺。談公務(wù)時(shí)，如果你注視對(duì)方這個(gè)部位，就會(huì)顯得嚴(yán)肅認(rèn)真，對(duì)方也會(huì)感到你有誠(chéng)意，你就會(huì)把握談話的主動(dòng)權(quán)和控制權(quán)。這種凝視主要用于茶話會(huì)、舞會(huì)及各種類型的友誼聚會(huì)。凝視的位置在對(duì)方雙眼到胸之間。 2）微笑 笑有很多種，輕笑、微笑、狂笑、奸笑、羞怯的笑、爽朗的笑、開懷大笑、尷尬的笑、嘲笑、苦笑等等，其中微笑是最美的。幾乎沒有人不會(huì)微笑，但有相當(dāng)多的人不善于利用微笑。它可以與語(yǔ)言和動(dòng)作相互配合起互補(bǔ)作用，它不但表現(xiàn)著人際交往中友善、誠(chéng)信、謙恭、和諧、融洽等最美好的感情因素，而且反映出交往人的自信、涵養(yǎng)與和睦的人際關(guān)系及健康的心理。 因此微笑在社交中，在生活中，在工作中都有非常深刻的內(nèi)涵。其實(shí)，溫和、含蓄的微笑不僅是應(yīng)付社交的手段，而且深寓著一個(gè)人的人生價(jià)值觀。微笑是人的寶貴的無(wú)形資產(chǎn)，可以說(shuō)成功從微笑開始。因?yàn)槲⑿κ且粋€(gè)工作人的基本素質(zhì)，也是公司最有效的商標(biāo)，比任何廣告都有利，只有它能深入人心。只有發(fā)自內(nèi)心的微笑才富有魅力，讓人愉悅歡心。當(dāng)然了，參加追悼會(huì)、掃墓或在別人悲傷的時(shí)候、非常嚴(yán)肅莊重的場(chǎng)合就不可以微笑了。禮儀的基本原則之一是尊重他人，而雙手