趙毅衡符號學(xué)講座第五講中介與渠道-在線瀏覽
2025-04-09 10:56本頁面
【正文】 是“像似符號”的發(fā)送與感知接受落在兩個不同感官的領(lǐng)域中。 ? 通感實際上是用語言寫出是兩個非語言渠道之間感覺的比較，實為不可比較的比較。 ? 但是語言能同時描述幾種感知，自然形成“跨渠道比喻”。 ? 這就是為什么詩人最得益于通感。 ? 其他藝術(shù)家并非沒有通感，只是用語言機會少，表現(xiàn)的也比較少而已。 ? 互用到六根，就超出感覺，進(jìn)入了超越感覺的的感覺。 ? 某些成語如“秀色可餐”，“大飽眼?！保玫氖俏队X，描寫的是視覺。 ? 《樂記 .師乙篇》中描寫音樂：“如歌者，上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠”，把聲音擴展到視覺，進(jìn)一步擴展到概念。打破體裁的束縛，追求其他藝術(shù)體裁的效果，這是藝術(shù)家常見的沖動?！? ? 英國藝術(shù)哲學(xué)家瓦爾特 .佩特在 1877年出版的文集《文藝復(fù)興》一書中首先詳細(xì)討論了這種現(xiàn)象，他定義為“部分?jǐn)[脫自身局限”。 實用文本沒有出位之思 ? 出位之思不太可能明顯地出現(xiàn)于非藝術(shù)的體裁中，因為非藝術(shù)的符號表意要求效率與準(zhǔn)確性，就必須在體裁范圍內(nèi)充分利用本身的優(yōu)勢，要不就干脆換一個體裁。 ? 要取得別的效果，只能另外發(fā)明新的體裁：發(fā)電子信者要傳送文件圖像（例如簽字），就只能去發(fā)明掃描器和圖像傳送的中介技術(shù)，形成一種新的體裁。 ? 《約翰 .克里斯托夫》羅曼羅蘭借他的主人公約翰 .克里斯多夫的口，嘲笑說：“他們（法國音樂家）不用文學(xué)做拐杖，就寸步難行！他們勉為其難第描寫的主題，簡直幼稚可笑，不是果園，就是菜園，或是雞窩 …… 他們滿懷信心第在樂譜上寫些有韻或無韻的詩句，就像小學(xué)生或沒落的小報記者一樣“。 體裁（ genre） ? 體裁是一種文化規(guī)則，是此文本在社會的文本網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中的地位。 ? 表面上看起來，同一個故事，同一個信息內(nèi)容，可以用新聞，電影，小說，歷史等許多不同的體裁表現(xiàn)出來，實際上不同體裁接收方式相差極大。 新聞與詩 ? 一條報上新聞：”昨天在七號公路上一輛汽車以時速一百公里行駛撞上一棵梧桐樹。 昨天在七號公路上 一輛汽車以時速一百公里奔駛撞上 一棵梧桐。 ? 不僅是同一個故事，甚至是完全相同的語句，這里的昨天，已經(jīng)是每一天；這里的汽車有一種無法控制的絕望，這里的死亡，突然切斷，成為“一切的終結(jié)”。 ? 也就是說，如果我們非不按詩的方式來讀，它就不成其為詩，成了散文。送到前線有兩種可能：一是受傷，一是不受傷，不受傷無可擔(dān)心。重傷有兩種可能：一是能治好，一是治不好，治好無可擔(dān)心。 ? 是否事實是另回事，廣告必須有“事實性”（言其所知），發(fā)出者會表示對此“事實性”負(fù)責(zé)。 ? 上述廣告有這種表面的誠意：當(dāng)兵的確有死亡可能，軍方?jīng)]有撒謊； 廣告的第二期待是區(qū)分 ? 廣告勸人購買的商品或服務(wù)，必須讓顧客看到這家的貨與別家有別，不是價廉，就是物美，或是兩者兼有，或者有其他值得購買的好處。廣告出的各種奇招，目的都是要讓接收者一眼就可看出這個區(qū)分。 廣告的第三個期待是相關(guān)性 ? 是否相關(guān)與接收者的生活方式有關(guān)，與他們的經(jīng)驗積累和生活欲望有連接的可能。 ? 上述招兵廣告有相關(guān)性：既然死亡的機會實在不大，這種生活對年輕人有吸引力。 ? 本文建議把這些因素合稱為“隱文本”，并對它們的功能作一些初步探索。 六類隱文本 ? 副文本 :即文本的框架因素，如標(biāo)題，題詞，序言，裝修，插圖，容器，裱裝等。 寧浩的電影《瘋狂的石頭》 ? 副文本：出品公司，演員表，職員表，名不見經(jīng)傳，讓人好奇； ? 型文本：套用驚險警匪片類型，又處處拿這個類型開玩笑； ? 前文本：“引用”很多“大片”電影：《天下無賊》《功夫》《尋槍》 Ocean’ s Twelve， Mission Impossible的懸空盜寶； ? 元文本：在進(jìn)入院線之前，電影已經(jīng)受到以網(wǎng)絡(luò)為主的民間影評熱捧。 一場足球賽也可以有這六種隱文本 任何符號文本都會有這些隱文本支撐： ? 有場地館所，觀眾氣氛等副文本； ? 有這項運動發(fā)展過來的型文本； ? 有兩對先前多少年的交鋒史等前文本； ? 有傳媒評論預(yù)測等元文本； ? 有正在同時進(jìn)行的其他賽事影響目前排名出線希望等超文本， ? 甚至可以有先客場后主場積分累加的先文本。 ? 即使這個暴得大名的小便池，也靠各種隱文本支持： ? 超文本：放在一個美術(shù)展覽會上（周圍有鏈接）， ? 副文本：杜尚簽的一個假名， ? 前文本：《泉》這個傳統(tǒng)美術(shù)標(biāo)題， ? 型文本（如果杜尚不是一位已經(jīng)成名的畫家，如果沒有整個超現(xiàn)實主義的潮流，以及半個多世紀(jì)歐美先鋒主義的浪潮）， ? 元文本：這件“藝術(shù)品”掀起的大爭論，提供了有效的評論，幫助它確立為藝術(shù)品， 副文本：框架 ? 任何文本必然有的框架構(gòu)筑，但是往往被置于文本邊緣，在意義解釋中，這些因素往往被擱在一邊，可有可無。 ? 然而，今天我們回顧瑞恰慈實驗，可以說它反過來證明副文本因素的重要：看電影不可能跳過封面，片頭，導(dǎo)演名字，主角名字；看畫不可能忽視這幅畫掛在什么畫廊，畫家名字，標(biāo)價多少。 ? 接收者得到一個紅燈感知，他必須馬上明白這個紅燈的文化類別，例如交通燈，車尾燈，店鋪招牌燈，住宅裝飾燈，舞臺上人物舉起的燈。 ? 這是符號發(fā)出者與接收者的社會約定所規(guī)定的程式化表意方式，固定在體裁里面。網(wǎng)頁的組成，不管是文字還是圖片，在“數(shù)字界面”（ digital interface）上提供各種信息，尤其是被稱為“微文本”（ microtext）的關(guān)鍵詞連接，友情鏈接，評論欄，跟帖等超文本元素， ? 傳統(tǒng)符號同樣有超文本：我們要在圖書館的書架上才看到超文本鏈接，即旁邊有同一題材的書，同一作者的書等等。這與本文討論的超文本，意義相近，雖然外延不一樣。一部十八世紀(jì)末的小說，怎么能“影響”一部十七世紀(jì)初的小說？因為《紅樓夢》使我們看清了《金瓶梅》在中國小說史上的重大意義：《紅樓夢》是后世人讀《金瓶梅》時無法忘記也無法忽視的“鏈接性超文本”，而文學(xué)史關(guān)于《紅樓夢》即其他世情小說的評價，也成為讀《金瓶梅》的間接元文本。 先文本：“續(xù)作”的源頭 ? 先文本與前文本有很大差別 ： ? 前文本是被文本片片斷斷引證的各種文本：《施公案》等公案小說，令人地想起中國的俠文化，例如記載“俠以武犯禁”的《史記》，這關(guān)系是松散的，片斷連絡(luò)式的。文本依靠先文本的程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對文本對前文本式的“引證”。 ? 但是一旦走出文學(xué)藝術(shù)，就可以看到：絕大部分符號都有先文本，從唱歌，穿衣，做菜，到制定規(guī)則或法律，到任何游戲或比賽，都是前例的模仿延伸。 ? 英美法系中的“案例法”，即律師或法官引用先前定案的一個類似案子，被認(rèn)為是庭辯的一個合理程序。 ? 這個概念幾乎成了傘形概念，包括的內(nèi)容過多
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