【正文】 02:48:0602:48:0602:483/27/2023 2:48:06 AM ? 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 2023年 3月 27日星期一 上午 2時 48分 6秒 02:48: ? 1比不了得就不比，得不到的就不要。 ? 臧策問：“你們豐收了嗎？”老大娘說：“沒有。 精彩標(biāo)題不相關(guān)？ ? 美國劇作家阿爾比的名劇《誰害怕佛吉妮亞 .吳爾夫》（ Who’ s Afraid of Virginia Woolf?) 讓人一驚的題目，卻是作者在酒吧洗手間看到的，有個醉漢，用肥皂在鏡子上涂鴉寫了這句詼諧話，套用兒歌句子“誰害怕大灰狼（ Who’ s afraid of the big bad wolf?) ? 《郵差總按兩次鈴》：作者凱恩（ James Cain）起這個名字是因為投出新稿件后總是焦慮，有時卻特別不想聽到門鈴聲。 ? 這一個情節(jié)就有多重隱文本在起作用： ? 類文本（作者身份現(xiàn)身）， ? 給自己怪異的描寫（元文本評論）， ? 用多種時間選擇鏈接另一種情節(jié)（超文本 ) ? 用這些方式顛覆了維多利亞時代浪漫言情小說的型文本。 ? 這個概念幾乎成了傘形概念，包括的內(nèi)容過多，討論也經(jīng)常是籠統(tǒng)而混亂。 ? 這是符號發(fā)出者與接收者的社會約定所規(guī)定的程式化表意方式，固定在體裁里面。 ? 上述招兵廣告有相關(guān)性：既然死亡的機(jī)會實在不大，這種生活對年輕人有吸引力。 ? 不僅是同一個故事，甚至是完全相同的語句，這里的昨天，已經(jīng)是每一天；這里的汽車有一種無法控制的絕望，這里的死亡，突然切斷，成為“一切的終結(jié)”?！? ? 英國藝術(shù)哲學(xué)家瓦爾特 .佩特在 1877年出版的文集《文藝復(fù)興》一書中首先詳細(xì)討論了這種現(xiàn)象，他定義為“部分?jǐn)[脫自身局限”。 ? 通感實際上是用語言寫出是兩個非語言渠道之間感覺的比較，實為不可比較的比較。但是電影《盲井》幾個礦工把詞改了，就變成諷刺歌曲。 ? 麥克盧漢甚至聲稱：“印刷創(chuàng)造了民族整體性，政府和中央集權(quán)，也創(chuàng)造了個人主義與反對派”。 ? 心靈中介，是組成幻想，夢境，白日夢等的載體，它們往往被認(rèn)為是符號表意的草稿，符號發(fā)出者大量的表意意圖最后并沒有形成表意，成為自我符號。 四個概念的區(qū)分 ? 以畫報上的照片為例，符號表意過程環(huán)節(jié)如下： ? 符號（索緒爾說的能指）是照片的內(nèi)容，而不是照片本身；照相術(shù)是中介；照片是體裁；用的是是視覺渠道；刊用照片的畫報是一種傳媒。 ? 視覺是一種渠道，文字是一種中介，書籍出版業(yè)是一種媒體，而小說或歷史是所謂體裁。人能夠表現(xiàn)的，只是大量心靈草稿的冰山一角。 中介時代 ? 而六十年代剛開始出現(xiàn)的簡陋的電視，使麥克盧漢能及時預(yù)言了大眾傳媒時代的到來：“今日的大眾傳媒是現(xiàn)代生活非中心化，把地球變成一個村子”。 ? 2023年風(fēng)靡一時的歌《香水有毒》，曲調(diào)優(yōu)美，胡楊林唱的很動聽，但是春晚進(jìn)了大名單，在三審是還是被拿下，因為歌詞有“愛情不專一”的曖昧傾向。 通感只能表現(xiàn)為語言 ? 語言不應(yīng)當(dāng)算一種渠道：各種感覺都能在語言中得到描寫，語言描寫感覺，本身不是通感。 ? 他總結(jié)說：“所有的藝術(shù)都追求音樂的效果，因為所有的藝術(shù)都有可能區(qū)分形式與內(nèi)容，但是藝術(shù)都想消除這種區(qū)分”，但是“大部分美妙的音樂似乎都在靠攏某種形體，某種圖畫品質(zhì)”。 體裁的定義在讀法 ? 幾乎是悖論的循環(huán)定義：一本小說之所以為小說，一首詩之所以為一首詩，主要原因就是他屬于小說或詩的體裁，它強迫讀者按照小說或詩的讀法來讀它。 隱文本 ? 影響文本解釋的因素很多，在相當(dāng)程度上，文本所攜帶的大量附加的，在文本中經(jīng)?？床坏降囊蛩?，也在起作用，甚至可能起了比文本更大的作用。 超文本：連接的文本群 ? 網(wǎng)絡(luò)頁面，通過各種渠道支持了顯本文。 ? 生產(chǎn)隱文本 （前文本，先文本）。 深隱文本 ? 在各種隱文本群背后，有更深層的隱文本：即是一個文化對文本與隱文本的“背書”?？蓪﹂T鈴無法聲聽而不聞因為郵差往往會多次摁響門鈴，確保房子主人聽到鈴聲。一家人一年的吃喝就靠這些柿子了。 。 :48:0602:48Mar2327Mar23 ? 1越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯兒。 , March 27, 2023 ? 閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。 :48:0602:48:06March 27, 2023 ? 1他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山。一個影友拍下來以后，馬上起了個題目，叫《豐收的喜悅》?！稛熡昙t顏》，《紅塵佳人》，兩半套語合四字，有標(biāo)題等于沒標(biāo)題。 福爾斯《法國中尉的女人》 ? 作者自己出現(xiàn)在小說里，他心血來潮把自己的表撥慢了一刻鐘，于是小說有了另一個可供讀者選擇的結(jié)局。 文本間性與兩大類隱文本 ? “文本間性”，由多種隱文本（但不是全部）聯(lián)合構(gòu)成。 ? 然后才能解讀出這是停車信號，轉(zhuǎn)彎信號，紅燈區(qū)招牌，喜宴標(biāo)志，《紅燈記》的革命傳統(tǒng)象征。 ? 出售的貨品哪怕全球相同，廣告卻很難從一個文化移用到另一個文化，而必須根據(jù)生活于每個文化的人不同的經(jīng)驗另外設(shè)計，“代言人”所選用的明星，在各個國家不一樣。 車內(nèi)四人全部 喪生。 ? 陸游詩云：“情知言語難傳恨，不似琵琶道得真。 ? 通感是跨感覺渠道的表意，是跨越性像似符號，但是各種渠道的像似性無法相通。《社會主義好》無論怎么唱，哪怕用搖滾風(fēng)格來演唱，都是頌歌。古滕堡雖然不是印刷術(shù)的發(fā)明人，卻是印刷術(shù)大規(guī)模應(yīng)用于信息傳遞的肇始者，從那以后歐洲文明成為印刷文明。 ? 呈現(xiàn)性中介，往往用于表演，如身體姿勢，言語，音樂，電子技術(shù)等；呈現(xiàn)性中介造成文本的表演性現(xiàn)在性；會讓接收者覺得后果未定，有干預(yù)沖動，一如在對話中聽者與說話者可以互動。應(yīng)當(dāng)是接收者用于感知的五官來分，五類，或八類： ? 視覺 ? 聽覺（以及動物能聽到的超聲波）， ? 味覺 ? 觸覺（以及熱覺，電覺） ? 嗅覺 ? 最重要的渠道是利用視覺與聽覺，其中視覺比聽覺更重要：據(jù)統(tǒng)計，人類收到的符號信息 80%來自視覺。 ? 渠道區(qū)分在人類（或可加上動物）的感覺方式，只能延伸而不可能改變。 中介技術(shù)化 ? 動物符號行為絕大部分只能是超短距的。 ? 他說這話時，電腦，互聯(lián)網(wǎng)，手機(jī)，衛(wèi)星電視，遠(yuǎn)遠(yuǎn)尚未出現(xiàn)。音樂改變不了這主導(dǎo)意義。 ? 但是語言能同時描述幾種感知，自然形成“跨渠道比喻”。 實用文本沒有出位之思 ? 出位之思不太可能明顯地出現(xiàn)于非藝術(shù)的體裁中，因為非藝術(shù)的符號表意要求效率與準(zhǔn)確性，就必須在體裁范圍內(nèi)充分利用本身的優(yōu)勢，要不就干脆換一個體裁。 ? 也就是說，如果我們非不按詩的方式來讀，它就不成其為詩，成了散文。 ? 本文建議把這些因素合稱為“隱文本”，并對它們的功能作一些初步探索。網(wǎng)頁的組成，不管是文字還是圖片，在“數(shù)字界面”（ digital