【正文】 景觀語言符號的表層結(jié)構(gòu) 景觀語言符號的表層結(jié)構(gòu)即景觀設(shè)計的外在形式，其語言類型豐富多彩，包括形式語言、色彩語言、光照語言、肌理語言等。非傳統(tǒng)的形式語言與傳統(tǒng)形式語言相悖，不遵循傳統(tǒng)形式法則，具備混亂、無序、怪誕等特性，變化是其主要特點。而傳統(tǒng)中國私家園林則是表現(xiàn)非傳統(tǒng)形式美的典型，其常違背傳統(tǒng)形式美法則，打破中軸線的拘束，注重步移景異的變化，但卻毋庸置疑地?fù)碛辛硪粋€層面的“形式美”。巴黎雪鐵龍公園中的白色園與黑色園是色彩語言表現(xiàn)的優(yōu)良范例。樸素的色彩處理與簡練的空間構(gòu)成充分表現(xiàn)了白色語言的內(nèi)涵。 景觀語言符號的深層結(jié)構(gòu) 在景觀語言符號的表層 結(jié)構(gòu)即形式美感之外，除了對景觀外在美的鑒賞，人們通常更加希望能夠體悟到景觀的形式表層背后更深層次的精神內(nèi)涵。景觀設(shè)計往往通過深邃的內(nèi)在意義即深層結(jié)構(gòu)給人以豐富、深刻的情感體驗，通過對景觀深層結(jié)構(gòu)的探索，使景觀體驗者感受到心靈的感動并激發(fā)無窮盡的意象聯(lián)想。越戰(zhàn)紀(jì)念碑的外形非常簡潔而有力度，長 500 英尺呈倒 V 字形的碑體深入地平線以下，形態(tài)寓意戰(zhàn)爭是地球永不愈合的傷口。黑色的花崗巖體現(xiàn)出沉思與寧靜的主題。輕盈地穿插在現(xiàn)狀地形中的紀(jì)念噴泉恰似一串象征著王妃柔美氣質(zhì)的項鏈，被溫柔地佩在原有的景觀之上。兩個設(shè)計均語匯簡潔，但通過不同的景觀語言闡釋了不同的內(nèi)涵。 語法是限定符號序列的語言規(guī)則。語法規(guī)則指導(dǎo)建立語言系統(tǒng)，輔助語言符號的學(xué)習(xí)和運用、交流和理解。俞孔堅教授認(rèn)為 :“景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動物和人工構(gòu)筑物，它們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語，這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書?！本坝^語言包含實詞與虛詞，“實詞”即具有實用意義的景觀 元素，“虛詞”則是單純具有裝飾意義的景觀元素。在書寫景觀語言塑造景觀環(huán)境的過程中，應(yīng)當(dāng)遵循詞法規(guī)則。 景觀語言符號的句法規(guī)則 對語法的研究分析一般以句子為基本單元。因此不難理解，景觀語言符號的句法規(guī)則就是指確立景觀語言構(gòu)成關(guān)系時，景觀簡單句所應(yīng)遵循的相關(guān)原則與規(guī)定。從表層意義上說，“統(tǒng)一變化”原則即景觀語言應(yīng)具備對稱、均衡、比例、節(jié)奏、虛實、大小、對比、韻律、漸變、連續(xù)、組合等關(guān)系，符合一定的組合規(guī)律。統(tǒng)一 與變化相輔相成，缺一不可。 隨著景觀行業(yè)的全面崛起，景觀的語言受到越來越多的關(guān)注。對設(shè)計師而言，學(xué)習(xí)閱讀和使用景觀語言，學(xué)會傾聽和回應(yīng)景觀對話是創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀景觀的基石；對于參觀者而言，從人文的角度讀懂景觀語言并品鑒景觀，能夠更好地體悟景觀的魅力所在。在景觀設(shè)計的過程中運用語言符號學(xué)理論，能使設(shè)計理論更加嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)計思路更加富于條理，設(shè)計過程更加科學(xué)。詞法規(guī)則與句法規(guī)則則構(gòu)成景觀語言的語法結(jié)構(gòu)，并以此指導(dǎo)建立景觀語言系統(tǒng)，輔助景觀語言的學(xué)習(xí)與運用、交流與理解?！掇o?！纷⑨尅罢Z言”是人類最重要的交際工具，它同思維有著密切的聯(lián)系，是人類思維和表達思想的手段，也是人類最基本的信息載體。 符號學(xué)與景觀語言的關(guān)系 符號學(xué)與語言學(xué)的關(guān)系密不可分。 符號學(xué)具有極強的邏輯性、科學(xué)性和系統(tǒng)性。融入符號學(xué)的景觀語言，能夠更加有效地表達設(shè)計內(nèi)涵，同時，使得景觀的使用者擁有更好的景觀識讀體驗。美國賓夕法尼亞大學(xué)景觀建筑學(xué)教授安維斯特斯本是最早研究景觀語言的學(xué)者之一，他在《景觀的語言》一書中提到，“景觀的語言”是所有生物的母語，人類早在學(xué)會用語 言來描述自己的故事以前，就在嘗試著閱讀自己所居住地方的景觀。其他的語言 —— 文字語言、圖式語言、數(shù)學(xué)語言，都可以說是由景觀的語言衍生出來的。同為氣勢磅礴重視權(quán)力象征的皇家園林，西方勒諾特爾式的水渠、綠毯、林蔭大道與刺繡花壇的語言符號與中國古典園林中氣勢恢 宏的建筑群組所代表的語言符號具有極大的差異，對同一主題提取的語言符號也有所不同。因此，探究景觀語言符號之間的構(gòu)成關(guān)系及組織形式極為重要。運用符號學(xué)結(jié)構(gòu)主義理論研究景觀的形式要素及其組織規(guī)則，主要通過借鑒西方語言學(xué)家喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成理論。在不同的條件下，同一深層結(jié)構(gòu)可以通過轉(zhuǎn)換形成不同的表層結(jié)構(gòu)。 景觀語言符號的表層結(jié)構(gòu) 景觀語言符號的表層結(jié)構(gòu)即景觀設(shè)計的外在形式，其語言類型豐富多彩，包括形式語言、色彩語言、光照語言、肌理語言等。非傳統(tǒng)的形式語言與傳統(tǒng)形式語言相悖，不遵循傳統(tǒng)形式法則，具備混亂、無序、怪誕等特性，變化是其主要特點。而傳統(tǒng)中國私家園林則是表現(xiàn)非傳統(tǒng)形式美的典型，其常違背傳統(tǒng)形式美法則，打破中軸線的拘束，注重步移景異的變化，但卻毋庸置疑地?fù)碛辛硪粋€層面的“形式美”。巴黎雪鐵龍公園中的白色園與黑色園是色彩語言表現(xiàn)的優(yōu)良范例。樸素的色彩處理與簡練的空間構(gòu)成充分表現(xiàn)了白色語言的內(nèi)涵。 景觀語言符號的深層結(jié)構(gòu) 在景觀語言符號的表層結(jié)構(gòu)即形式美感之外，除了對景觀外在美的鑒賞，人們通常更加希望能夠體悟到景 觀的形式表層背后更深層次的精神內(nèi)涵。景觀設(shè)計往往通過深邃的內(nèi)在意義即深層結(jié)構(gòu)給人以豐富、深刻的情感體驗，通過對景觀深層結(jié)構(gòu)的探索，使景觀體驗者感受到心靈的感動并激發(fā)無窮盡的意象聯(lián)想。越戰(zhàn)紀(jì)念碑的外形非常簡潔而有力度，長 500 英尺呈倒 V 字形的碑體深入地 平線以下，形態(tài)寓意戰(zhàn)爭是地球永不愈合的傷口。黑色的花崗巖體現(xiàn)出沉思與寧靜的主題。輕盈地穿插在現(xiàn)狀地形中的紀(jì)念噴泉恰似一串象征著王妃柔美氣質(zhì)的 項鏈，被溫柔地佩在原有的景觀之上。兩個設(shè)計均語匯簡潔，但通過不同的景觀語言闡釋了不同的內(nèi)涵。 語法是限定符號序列的語言規(guī)則。語法規(guī)則指導(dǎo)建立語言系統(tǒng)，輔助語言符號的學(xué)習(xí)和運用 、交流和理解。俞孔堅教授認(rèn)為 :“景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動物和人工構(gòu)筑物，它們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語，這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書。”景觀語言包含實詞與虛詞，“實詞”即具有實用意義的景觀元素，“虛詞”則是單純具有裝飾意義的景觀元素。在書寫景觀語言塑造景觀環(huán)境的過程中，應(yīng)當(dāng)遵循詞法規(guī)則。 景觀語言符號的句法規(guī)則 對語法的研究分析一般以句子為基本單元。因此不難理解，景觀語言符號的句法規(guī)則就是指確立景觀語言構(gòu)成關(guān)系時，景觀簡單句所應(yīng)遵循的相關(guān)原則與規(guī)定。從表層意義上說，“統(tǒng)一變化”原則即景觀語言應(yīng)具備對稱、均衡、比例、節(jié)奏、虛實、大小、對比、韻律、漸變、連續(xù)、組合等關(guān)系，符合一定的組合規(guī)律。統(tǒng)一與變化相輔相成，缺一不可。 隨著景觀行業(yè)的全面崛起，景觀的語言受到越來越多的關(guān)注。對設(shè)計師而言，學(xué)習(xí)閱讀和使用景觀語言，學(xué)會傾聽和回應(yīng)景觀對話是創(chuàng)設(shè)優(yōu)秀景觀的基石；對于參觀者而言，從人文的角度讀懂景觀語言并品鑒景觀，能夠更好地體悟景觀的魅力所在。通過設(shè)計案例來研究符號學(xué)在白族家具設(shè)計中的轉(zhuǎn)化應(yīng)用方法，從而為白族家具的傳承設(shè)計提供一種新的設(shè)計方法，也為以后的進一步研究奠定基礎(chǔ)。白族家具是白族先民融合了中原文化創(chuàng)造的獨具風(fēng)格的民族家具，是白族人民為適應(yīng)白族民居建筑和 白族的生活方式、民俗習(xí)慣所創(chuàng)造的獨具特色的白族家具，它是白族文化的載體，尤其是白族家具的木雕，從它的發(fā)展和造型上來說無一不凝聚著白族傳統(tǒng)文化的精髓。然而隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，現(xiàn)代家具設(shè)計的豐