【正文】 時(shí)間的觀察，在各種時(shí)間、各種情況下去觀察他的行為。 ? 喉部動(dòng)作的習(xí)慣決定了一個(gè)人是喜歡說話還是沉默寡言，內(nèi)臟的習(xí)慣決定了一個(gè)人是害羞還是容易生氣。 ? 在教育中善用強(qiáng)化，對(duì)學(xué)生良好行為及時(shí)表?yè)P(yáng)，對(duì)不良行為及時(shí)糾正。 ? 學(xué)生行為的改變是一個(gè)逐漸的過程，因此要耐心地反復(fù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育 討論：體罰的作用 ? 你認(rèn)為在教育中應(yīng)該使用體罰嗎？為什么？ ? 體罰的作用有多大？適用條件是什么？ ? 按行為主義的原理，體罰作為行為矯正的一種技術(shù)，的確可以在一定程度上中止或減少孩子的某些行為。 ? 體罰有負(fù)作用 —— 為孩子樹立了一個(gè)崇尚暴力的榜樣 第三節(jié) 弗洛伊德的心理發(fā)展理論 ? 奧地利精神病醫(yī)生、心理學(xué)家，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人 ? 早年曾作為一名精神病醫(yī)生開業(yè)，積累了多年的臨床經(jīng)驗(yàn) ? 主要理論：精神層次、人格結(jié)構(gòu)、人格發(fā)展 ? 研究方法：自由聯(lián)想、釋夢(mèng)、催眠、對(duì)話分析、移情 ? 主要著作：精神分析引論、夢(mèng)的解析、性學(xué)三論、自我與本我 一、心理發(fā)展的本能論 ? 弗洛伊德通過自由聯(lián)想、釋夢(mèng)、催眠等方法了解了病人壓抑在內(nèi)心深處的無(wú)意識(shí)動(dòng)機(jī)。 ? 心理發(fā)展本能論 的核心思想： 存在于無(wú)意識(shí)中的性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是決定個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的永恒力量。 ? 無(wú)意識(shí)：主要包括個(gè)體的原始沖動(dòng)、各種本能和欲望，這些過程雖不為人所覺察，卻在人的一生中占有重要的支配地位 ? 潛意識(shí)：這些本能和沖動(dòng)就被壓抑到了潛意識(shí)中潛意識(shí)中的本能沖動(dòng)未完全壓制，仍在不自覺地積極活動(dòng)、追求滿足，于是構(gòu)成了人類行為的 內(nèi)驅(qū)力 （二） 人格結(jié)構(gòu)理論 弗洛伊德從他的無(wú)意識(shí)理論出發(fā)，將人格結(jié)構(gòu)分為本我（ id）、自我（ ego）和超我（superego）三個(gè)基本成分 。 年齡越小，本我的作用就越重要。 本我遵循 快樂原則 。 自我介于本我與超我之間，對(duì)本我的沖動(dòng)與超我的管制具有緩沖與調(diào)節(jié)的功能。 超我（ superego） 超我： 是人格結(jié)構(gòu)中居于管制地位的最高部分，是個(gè)體接受社會(huì)文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的。 由兩方面組成： （ 1）外界的道德控制 — 兒童成長(zhǎng)早期主要源于父母的賞罰 （ 2）內(nèi)部的自我批判 — 隨著兒童發(fā)展，從自我中逐漸分化出超我 超我遵循 完美原則 。 本我， 反映人的生物本能，是 “原始的人”； 自我， 在環(huán)境條件允許的條件下讓本能沖動(dòng)能夠得到滿足，是 “現(xiàn)實(shí)的人”； 超我， 代表了人的社會(huì)性，是 “道德的人”。如果三者失調(diào)乃至破壞，就會(huì)產(chǎn)生神經(jīng)病，危及人格的發(fā)展。 ? 性的內(nèi)涵廣泛：不僅包括兩性關(guān)系，也包括身體的舒適和快感。 ? 人格發(fā)展依次分為五個(gè)時(shí)期， ? 口腔期 ? 肛門期 ? 性器期 ? 潛伏期 ? 兩性期 口唇期（ oral stage） ? 口唇期 （ 01歲）： 性的本能集中表現(xiàn)在口唇部位。哺育行為在這個(gè)階段十分重要。 ? 處理得當(dāng)，覺得安全，獲得信任感。 肛門期（ anal stage ） ? 肛欲期 （ 13） ： 主要靠大小便排泄時(shí)所生的刺激快感獲得滿足 。 比如 ， 因排便問題而受到懲罰的孩子常常會(huì)變得退縮 、 粗心或浪費(fèi) 。 性器期 （ phallic stage ） ? 性器期（ 3～ 6歲）開始從生殖器的刺激中獲得快感。男孩出現(xiàn)戀母情結(jié)，女孩出現(xiàn)戀父情結(jié)。 ? 戀母情結(jié) ：男童以父親為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手而愛母親的現(xiàn)象。 潛伏期（ latent stage） 潛伏期 （ 712）：快感 由對(duì)自己的身體和父母感情，轉(zhuǎn)變到學(xué)?；顒?dòng)和激烈的游戲中。這是一個(gè)相對(duì)平靜的時(shí)期。 通過各種活動(dòng)，形成自信、自強(qiáng)的個(gè)性品質(zhì)。 兩性期 （ genital stage） ? 兩性期（青春期）（ 12 以后）： ? 身體的發(fā)育再次喚醒了性的沖動(dòng)， 開始對(duì)異性產(chǎn)生興趣，喜歡參加兩性組成的活動(dòng)，開始有了兩性生活的理想，有了婚姻家庭的意識(shí)，至此，性心理的發(fā)展以臻成熟。 ? 青少年必須學(xué)會(huì)如何在社會(huì)規(guī)范所接受的范圍內(nèi)表達(dá)自己的沖動(dòng)。 ? （三） 心理發(fā)展的階段 早期的經(jīng)歷和沖突會(huì)影響到成人的興趣、行為和人格 在心理發(fā)展的每一個(gè)階段，父母都要與孩子和諧相處 孩子可能會(huì)產(chǎn)生對(duì)于相應(yīng)行為的 固著 （ fixate），在以后 的生活中保持這種行為的某些方面 。 ? 應(yīng)有意識(shí)地對(duì)兒童多給予一些表?yè)P(yáng)，促進(jìn)他們社會(huì)情感的發(fā)展。 ? 小學(xué)兒童的自我和超我仍未發(fā)展成熟，他們的行為很容易受到本我的控制，因此容易出現(xiàn)一些所謂的“道德問題” . ? 教師對(duì)此要注意積極引導(dǎo)，不能一味懲罰，更不能以此對(duì)孩子的道德品質(zhì)定性。 第四節(jié) 埃里克森的心理發(fā)展理論 ? 美國(guó)心理學(xué)家，兒童精神分析醫(yī)生，新精神分析派的代表人物 。 一、心理發(fā)展的自我統(tǒng)一理論 ? 埃里克森接受了弗洛伊德的很多觀點(diǎn)，但他的理論與弗洛伊德在兩個(gè)重要方面有著明顯的差別。 強(qiáng)調(diào)自我的作用，認(rèn)為在人格發(fā)展中逐漸形成自我的過程，在個(gè)人與周圍環(huán)境的相互作用中起著主導(dǎo)和整合的作用 一、心理發(fā)展的自我統(tǒng)一理論 ? 人的一生可分為八個(gè)既 相互聯(lián)系 又 各不相同 的發(fā)展階段。這些危機(jī)在每個(gè)發(fā)展階段隨著個(gè)體生理的成熟和社會(huì)任務(wù)的改變而相繼出現(xiàn)，是每個(gè)發(fā)展階段的標(biāo)志。發(fā)展危機(jī)也就是發(fā)展轉(zhuǎn)機(jī)；沒有發(fā)展危機(jī)，個(gè)體的自我就無(wú)從獲得充分的發(fā)展。 ? 社會(huì)影響：養(yǎng)育者是重要社會(huì)他人，如果養(yǎng)育者拒絕滿足孩子的需要或者反應(yīng)不一致，孩子就會(huì)認(rèn)為世界充滿了危險(xiǎn)，是不值得信任的。否則就會(huì)成為不信任別人和貪得無(wú)厭的人。 ? 重要事件：兒童必須能夠自主 ——自己吃飯、穿衣、洗臉等。 ? 對(duì)未來的影響：危機(jī)的解決對(duì)社會(huì)組織和社會(huì)理想的態(tài)度有著重要影響，為未來的秩序和法制生活做好了準(zhǔn)備。更重要的是他們學(xué)會(huì)了怎樣堅(jiān)持或放棄，也就是說兒童開始 “有意志 ”地決定做什么或不做什么 ? 父母與子女的沖突很激烈， 第一個(gè)反抗期出現(xiàn) 心理危機(jī)：主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚（ 36歲） ? 主要任務(wù)：獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)?zāi)康牡膶?shí)現(xiàn) ? 重要事件：兒童試圖去體驗(yàn)成長(zhǎng)并承擔(dān)超越自己能力的責(zé)任。成功地解決這種危機(jī)的方法是獲得一種平衡，使自己既能夠體驗(yàn)主動(dòng)感，又能夠避免妨礙他人的權(quán)利和目標(biāo)。 ? 如果幼兒表現(xiàn)出的主動(dòng)探究行為受到鼓勵(lì)，幼兒就會(huì)形成主動(dòng)性，這為他將來成為一個(gè)有責(zé)任感、有創(chuàng)造力的人奠定了基礎(chǔ)。 心理危機(jī)：勤奮對(duì)自卑（ 612歲） 主要任務(wù)：獲得勤奮感，克服自卑感，體驗(yàn)?zāi)芰Φ膶?shí)現(xiàn)。在這個(gè)時(shí)期，孩子常常會(huì)將自己與同伴進(jìn)行比較。如果不能掌握這些技能，孩子就會(huì)感到自卑。 ? 當(dāng)兒童的勤奮感大于自卑感時(shí)，他們就會(huì)獲得有 能力 的品質(zhì)。 ? 重要事件：處在幼稚與成熟的交界處的青少年不停地追問“我是誰(shuí)？”。 ? 社會(huì)影響：同伴群體是重要社會(huì)他人 ? 對(duì)未來的影響：對(duì)自我同一性的尋求，可以導(dǎo)致個(gè)體形成整合的自我概念，并出現(xiàn)真正的社會(huì)創(chuàng)新。此階段的主要任務(wù)是建立一個(gè)新的同一感或自己在別人眼中的形象，以及他在社會(huì)集體中所占的情感位置。 ? 重要事件：建立親密的友誼，在與他人的交往中感受愛情與友情。 。 ? 只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢于冒與他人發(fā)生親密關(guān)系的風(fēng)險(xiǎn)。這里有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛中建立真正親密無(wú)間的關(guān)系，從而獲得親密感，否則將產(chǎn)生孤獨(dú)感。 ? 重要事件：他們要在自己的工作中努力進(jìn)取，又要負(fù)擔(dān)起養(yǎng)育家庭和照顧子女的重任。 ? 社會(huì)影響：配偶、子女是重要社會(huì)他人。一個(gè)人即使沒生孩子，只要能關(guān)心孩子、教育指導(dǎo)孩子也可以具有生育感。 ? 在這一時(shí)期，人們不僅要生育孩子，同時(shí)要承擔(dān)社會(huì)工作，這是一個(gè)人對(duì)下一代的關(guān)心和創(chuàng)造力最旺盛的時(shí)期，人們將獲得關(guān)心和創(chuàng)造力的品質(zhì) 心理危機(jī)：自我完善對(duì)絕望（ 65歲之后，成年晚期 /老年期） ? 主要任務(wù)：獲得完善感，避免失望和厭惡，體驗(yàn)智慧的實(shí)現(xiàn)。在有些人的回憶中，生活是一種有意義的、有價(jià)值的愉快經(jīng)歷；而在另一些人的回憶中，生活則充滿了失望、悔恨和未能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。 ? 老年人對(duì)死亡的態(tài)度直接影響下一代兒童時(shí)期信任感的形成。 討論 ? 很多人認(rèn)為，埃里克森所描繪的幾種發(fā)展危機(jī)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，他們能夠從自己的生活經(jīng)歷中體驗(yàn)到這種危機(jī)的存在。請(qǐng)你想一想，你是否感受過自我同一性與同一性混亂之間的沖突？是否感受到親密感與孤獨(dú)感之間的沖突？你是否問過自己“我是誰(shuí)”這個(gè)問題？你的結(jié)論又是什么呢？你是否體驗(yàn)到了親密的關(guān)系？你覺得這種關(guān)系夠不夠？ 二、啟示 – 應(yīng)培養(yǎng)小學(xué)生勤奮刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度，引導(dǎo)他們體驗(yàn)通過艱辛努力而獲