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案例分析例題-在線瀏覽

2024-09-15 08:52本頁面
  

【正文】 的異同,多關(guān)注二者之間的差異部分,提高文化敏感度,多與當(dāng)?shù)厝私涣?,求同存異。第三,我們還應(yīng)當(dāng)從跨文化交際的實際需要出發(fā),選擇性的進行適當(dāng)?shù)奈幕栏?。比如李曉雨每周都按時參加泰國學(xué)校的升旗儀式,就是選擇性文化依附的一種很適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。另外,還應(yīng)當(dāng)注意提高移情能力。除了語言交際之外,非語言交際也是跨文化交際中十分重要的一環(huán)。最后,從個人的角度來說,及時調(diào)整個體心態(tài)尤為重要。只有這樣,才能夠更好地克服“文化休克”。作為一名對外漢語教師,應(yīng)在平時就注意培養(yǎng)自身的跨文化交際能力,并以此為基礎(chǔ)積極推動漢語教學(xué)在世界范圍內(nèi)的推廣。:按照 發(fā)現(xiàn)問題解決問題的思路。在所給的案例中,某個出國教漢語的志愿者教師或來中國教外語的外教等, 遇到了什么樣的困難。注意:遇到的問題可能是多方面的,要從多角度分析,一般情況下,也不只是一個問題,所以,要按條來答。比如,他由于對對方國家文化不了解,對方國家可能很注重“隱私”,而在我們國家這不被看做是“隱私”。關(guān)于他所使用的文化策略,主要就是他自身有沒有做到尊重當(dāng)?shù)氐奈幕?,有沒有試著去融入這種文化,接受這種文化,還是一味的采取排斥策略,認為自己的一切都好,別人的一切都不好。怎么解決他遇到的問題或困難?你自己提出個對策就行了,當(dāng)然,要根據(jù)一些你所知道的文化常識和應(yīng)對策略。這里需要注意的就是,有些文化的知識是很靈活的,比如中國人的謙虛、中庸的思想等等,都是我們?nèi)粘I罹椭赖?,就是稍微總結(jié)一下,理順一下,就能答題了。強烈建議大家一定要分條論述,千萬別想到哪說到哪,寫出一大片,閱卷老師還得自己去給你找點,這樣,老師會很疲勞的,老師最不喜歡的就是這種思維混亂的。第一種:按發(fā)現(xiàn)問題分析問題解決問題來寫,一共三條,然后在每條的下邊分幾個小點,因為發(fā)現(xiàn)的問題肯定不止一個,相應(yīng)的分析問題和解決問題也會不止一條。第二種:按一共出現(xiàn)了幾個問題分條,第一條,問題1:發(fā)現(xiàn)問題分析問題解決問題;問題2:發(fā)現(xiàn)問題分析問題解決問題;問題3以此類推。所以,大家可以根據(jù)自己的喜好來選擇其中一種。 由于中國式隱伏型的文化思維模式的作用,常常會發(fā)生這樣的情況:在會見英美客商、洽談生意、談判、發(fā)展相互關(guān)系時,西方代表都期望我方從議事的主題直接人手,而我方人員往往喜歡避開主題,從時間或空間的遠方開始,一個方面接一個方面地說明情況,暗示問題或意向,比較委婉的表述我們的意見和態(tài),但是西方大多數(shù)人是不了解我們的文化習(xí)慣的,所以有時往往還沒明確點出主題,對方注意力就已被轉(zhuǎn)移到其他方面,因而轉(zhuǎn)換了話題,以致于失去了談判良機。有文化差異就會造成交際障礙,從而這樣會影響彼此的文化交流。“雞犬之聲相聞,老死不相往來”使我們老祖宗嘲弄人情淡薄的形象描述,而拿來形容西方社會的鄰里關(guān)系卻是活靈活現(xiàn),在中國,鄰居家里的衣服被風(fēng)刮掉了,幫忙撿起來是人之常情,在美國社會則不然,很可能被視為侵犯私人領(lǐng)地,因為不打招呼的話就侵入,主人是可以開槍的,幾年前一名日本中學(xué)生在美國侮辱他人住宅院落,結(jié)果被主人射殺,兇手就沒有受到制裁,因為在美國,美國的法律是保護這種行為的。3,成功的交際離不開禮貌原則的遵循。在中國生活和工作的英語國家的人曾普遍抱怨,中國旅店的工作人員就像英語國家醫(yī)院的工作人員一樣,把旅客當(dāng)成住院病人一樣看待,服務(wù)人員隨便出入客人房間,旅客無權(quán)得到獨處的自由。旅店住房是客人的臨時領(lǐng)地。在英語國家的飯館,一位客人坐到一張桌子旁邊后,這張桌子就成了他的臨時領(lǐng)地。實在無空桌時,也必須征得先到者同意。在公園,要坐到已有人的長椅上時。英語國家的人極為重視對本人物品的所有權(quán)。不準(zhǔn)別人輕易觸碰。這在英語國家是禁忌。而英語國家的人在中國往往感到旅館和住宅擁擠不堪,人們相互干擾,毫無個人寧靜和獨處可言。語言是交際的重要手段,但在跨文化交際中,由于交際雙方所處文化背景不同,使人們的思維方式和價值觀也不相同。我們應(yīng)從文化入手,了解雙方的文化差異和由此導(dǎo)致的語言差異,從而避免失誤??缥幕浑H與價值觀念緊密相連。在中國,大家普遍認為個體是群體的一分子,個體的意愿應(yīng)該服從集體的意志。個人的事就是大家的事,個人的困難就是大家的困難,一人有難,八方支援。在西方國家,個體主義觀念相對突出。一個人的事絕對不是大家的事,每個個體都有一個相對安全的私密空間。因此,相對中國人來說,他們的人際關(guān)系不如中國人那么緊密,互相之間關(guān)系
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