【正文】 格發(fā)展的社會(huì)化因素 學(xué)生的個(gè)別差異指那些在理解和使用口頭言語與書面言語方面有一種或幾種基于心理過程障礙三條件：①個(gè)體的智力正?；蚪咏?，一般認(rèn)為智商在80以上 ②無法在正常的教學(xué)條件下從事有效的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果遠(yuǎn)未達(dá)到教學(xué)目的的要求，只有接受特殊的教育服務(wù)才能學(xué)習(xí)成功 ③他們的學(xué)習(xí)困難不是感官障礙、情緒困擾或缺乏學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)等因素造成的。 （1）認(rèn)知差異的教育含義①適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式②適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式③適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段 （2）性格差異的教育含義影響：①性格差異會(huì)影響學(xué)習(xí)方式（外向者與內(nèi)向者；獨(dú)立者與順從者） ②作為動(dòng)力因素影響學(xué)習(xí)的速度與質(zhì)量 ③影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇應(yīng)用：①開設(shè)面向高一級(jí)學(xué)校的提高性選修課、面向生產(chǎn)部門的職業(yè)性選修課、拓展學(xué)生科學(xué)視野的拓展選修課、發(fā)展學(xué)生技藝特長的發(fā)展性選修課，宮不同性格、興趣愛好、能力特長的學(xué)生選擇 ②提倡非指導(dǎo)性教學(xué)（3）多元智能理論的教育意義美國加德納提出多元智能理論，認(rèn)為智力是由八個(gè)相對獨(dú)立的因素所構(gòu)成，每一個(gè)因素都是獨(dú)立的功能系統(tǒng)，但各個(gè)系統(tǒng)相互作用，從而產(chǎn)生整體的智力活動(dòng)。 ②同時(shí)教師又需要避免在每一個(gè)教育活動(dòng)中都要求八種智力全面發(fā)展。在理解特殊兒童的基礎(chǔ)上熱愛特殊兒童②特殊教育要從醫(yī)學(xué)模式向社會(huì)生態(tài)學(xué)模式轉(zhuǎn)變③堅(jiān)持因材施教，提供合適的教育④堅(jiān)持正?；?，推行融合教育第四章一、識(shí)記注意三點(diǎn)：①并非人們從事的任何活動(dòng)都產(chǎn)生學(xué)習(xí)，只有那些對人的能力或行為傾向帶來變化的活動(dòng)才是學(xué)習(xí)②其變化是由后天經(jīng)驗(yàn)引起③其變化必須能相對持久保持 （2）艾賓浩斯遺忘曲線德國心理學(xué)家艾賓浩斯首創(chuàng)無意義音節(jié)作為學(xué)習(xí)材料，使用節(jié)省法檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)效果。發(fā)現(xiàn)保持材料的數(shù)量隨時(shí)間發(fā)展而發(fā)生變化的趨勢，即保持材料最初減少得快，后來逐漸減慢，這一結(jié)果描繪成曲線就是著名的艾賓浩斯曲線 （3）加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類①言語信息②智慧技能③認(rèn)知策略④動(dòng)作技能⑤態(tài)度 （4）奧蘇伯爾有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)分類①表征性學(xué)習(xí)②概念學(xué)習(xí)③命題學(xué)習(xí)④概念和命題的運(yùn)用⑤解決問題與創(chuàng)造 （1）20世紀(jì)后期學(xué)習(xí)心理學(xué)的研究改變學(xué)習(xí)觀的五個(gè)主題①記憶和知識(shí)結(jié)構(gòu)②問題解決與推理的分析③早期基礎(chǔ)④反省過程和自我調(diào)節(jié)能力⑤文化經(jīng)驗(yàn)和參與社會(huì)實(shí)踐 （2）運(yùn)用學(xué)習(xí)分類理論對真實(shí)學(xué)習(xí)情境進(jìn)行分析 認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí) （1）學(xué)習(xí)過程和條件的信息加工觀家加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一系列認(rèn)知過程，這些過程把來自環(huán)境的刺激轉(zhuǎn)化為獲得一種新能力所需的信息加工的幾個(gè)階段。學(xué)習(xí)是由以下三個(gè)系統(tǒng)協(xié)同活動(dòng)的過程：①加工系統(tǒng)（由受納器，感覺登記器，工作記憶，長時(shí)記憶，反應(yīng)發(fā)生器，反應(yīng)器構(gòu)成）②執(zhí)行控制系統(tǒng)（不予任何操作成分直接相連，對整個(gè)加工系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制）③預(yù)期（信息加工過程的動(dòng)機(jī)系統(tǒng)，通常不包括在完整的信息加工過程中，但對加工工程起定向作用） （2）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀主要心理學(xué)主要來源是皮亞杰的兒童認(rèn)知發(fā)展理論。新舊知識(shí)三種關(guān)系導(dǎo)致三種形式的學(xué)習(xí)（下位學(xué)習(xí)，上位學(xué)習(xí)，并列結(jié)合學(xué)習(xí)）①原有觀念為上位的，新的知識(shí)是下位的；②原有觀念為下位的，新的知識(shí)是上位的；③原有觀念，新的知識(shí)是并列的。具體說來就是在知識(shí)習(xí)得階段概念和規(guī)則正例的變化，它有助于學(xué)習(xí)者排除無關(guān)特征的干擾 （7）反省認(rèn)知兒童對自己認(rèn)知過程和結(jié)果的認(rèn)知，也譯成元認(rèn)知或飯反審認(rèn)知。 （1）上位學(xué)習(xí)和下位學(xué)習(xí)①當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，現(xiàn)在要在原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)概括和抽象水平更高的命題或概念，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)或總括學(xué)習(xí)②學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包攝性和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識(shí)，因而新知識(shí)與舊知識(shí)構(gòu)成類屬關(guān)系，又稱下位關(guān)系，這種學(xué)習(xí)成為下位學(xué)習(xí) （2）運(yùn)用廣義知識(shí)學(xué)習(xí)階段與分類模型分析真實(shí)的幼兒學(xué)習(xí)過程 模型示意圖：I新知識(shí)習(xí)得階段II知識(shí)的鞏固和轉(zhuǎn)化階段III知識(shí)的遷移和應(yīng)用階段通過復(fù)述和精加工等，命題網(wǎng)絡(luò)重建與改組通過變式練習(xí)，命題轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式系統(tǒng)陳述性知識(shí)被提取，回答是什么的問題注意與預(yù)期激活原有知識(shí)選擇性知覺新知進(jìn)入命題網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用習(xí)得的概念和規(guī)則對外辦事應(yīng)用習(xí)得的概念和規(guī)則對內(nèi)調(diào)控 （3）促進(jìn)辨別學(xué)習(xí)的技術(shù)①擴(kuò)大有關(guān)特征②對比③發(fā)揮多種知覺系統(tǒng)的作用④強(qiáng)化或反饋 （4）塑造良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)陳述性知識(shí)的遷移 （5）運(yùn)用智慧技能學(xué)習(xí)原理，促進(jìn)智慧技能的學(xué)習(xí)和遷移①智慧技能分5亞類，由簡單到復(fù)雜：辨別具體概念（以辨別為條件)概念（以定義性概念為條件）規(guī)則（以定義性概念為條件）高級(jí)規(guī)則（以規(guī)則為條件）②促進(jìn)辨別學(xué)習(xí)方法：（擴(kuò)大有關(guān)特征；對比；發(fā)揮多種知覺系統(tǒng)的作用；強(qiáng)化或反饋）③促進(jìn)概念學(xué)習(xí)方法：（對概念作四方面分析：概念名稱，概念例證，概念屬性，概念定義；概念學(xué)習(xí)：具體性概念概念形成，定義性概念概念同化） （6）運(yùn)用反省認(rèn)知理論，促進(jìn)策略性知識(shí)的學(xué)習(xí)和遷移①反省認(rèn)知指兒童對自己認(rèn)知過程和結(jié)果的認(rèn)知，也譯成元認(rèn)知或飯反審認(rèn)知。③策略性學(xué)習(xí)的最高水平是學(xué)習(xí)者不僅能在訓(xùn)練過得情境中應(yīng)用某種學(xué)習(xí)過的策略，而且能把習(xí)得的策略遷移到未訓(xùn)練的情境中。 動(dòng)作技能的學(xué)習(xí) （1）動(dòng)作技能的定義是一種習(xí)得的能力，是按一定技術(shù)要求，通過練習(xí)而獲得的迅速、精確、流暢、嫻熟的身體運(yùn)動(dòng)能力，可以通過諸如順利地書寫、跑步、做體操、駕車、操縱生產(chǎn)工具、打字等借助骨骼、肌肉及相應(yīng)的神經(jīng)過程實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)而表現(xiàn)出來。僅在頭腦內(nèi)反復(fù)思考動(dòng)作技能的進(jìn)行過程的練習(xí)形式稱為心里練習(xí)。 （1）動(dòng)作技能的分類①連續(xù)的和離散的動(dòng)作技能②開放的和封閉的動(dòng)作技能（2）言語指導(dǎo)對動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的影響①言語指導(dǎo)是知道這在動(dòng)作技能學(xué)習(xí)之初，以言語描述或提示的方式向?qū)W習(xí)者提供的有關(guān)動(dòng)作技能本身的重要信息。這類指導(dǎo)目的是為了讓學(xué)習(xí)者在嘗試練習(xí)技能時(shí)，關(guān)注對動(dòng)作技能的執(zhí)行有影響的環(huán)境線索或注意動(dòng)作技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)④言語指導(dǎo)對動(dòng)作技能的學(xué)習(xí)有一種持久的定向效應(yīng) （3）示范對動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的影響示范是將技能演示出來，以便學(xué)習(xí)者能夠直接觀察到動(dòng)作的成分①通過觀察直接影響，學(xué)習(xí)者可習(xí)得運(yùn)動(dòng)策略②示范的時(shí)機(jī)和頻率對學(xué)習(xí)有影響，示范應(yīng)在實(shí)際練習(xí)前進(jìn)行，在練習(xí)過程中，盡可能頻繁向?qū)W生作示范③專家榜樣（示范專家完美的動(dòng)作）和學(xué)習(xí)榜樣（示范初學(xué)者學(xué)習(xí)過程）的選擇對學(xué)習(xí)的影響，觀察學(xué)習(xí)榜樣并接到榜樣執(zhí)行結(jié)果信息對學(xué)習(xí)效果最好④教學(xué)實(shí)踐上，有兩種，都是讓學(xué)生結(jié)成對子練習(xí)，相互觀察和練習(xí)，但一種是教師只對練習(xí)者提供指導(dǎo)，另外一種是教師為對子中觀察者提供技能的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而后觀察者在練習(xí)者身上尋找這些環(huán)節(jié)并向其提供反饋。 （6）能運(yùn)用本章學(xué)到的知識(shí)，對學(xué)前兒童動(dòng)作技能的教學(xué)提出建議和指導(dǎo)。 第七章 一、識(shí)記大約在學(xué)前至小學(xué)低中年級(jí)階段。 前習(xí)俗水平第1階段：懲罰和服從的定向。一個(gè)行動(dòng)是否道德是依據(jù)他對身體的后果來確定的。這一階段的兒童服從于獲得獎(jiǎng)賞。它很像一種交易：“你讓我玩四輪車，我就把自行車借給你。大約自小學(xué)高年級(jí)開始，此水平又分兩個(gè)階段。在這一階段，能獲得贊揚(yáng)和維持與他人良好關(guān)系的行為就是好的。注意遵從朋友或家庭的標(biāo)準(zhǔn)來維持好名聲。n第4階段：權(quán)威性與維持社會(huì)秩序的道德。他們不再遵從其他個(gè)體的標(biāo)準(zhǔn)而是遵從社會(huì)秩序。 第3水平：后習(xí)俗水平。此水平又分兩個(gè)階段。這一階段出現(xiàn)了以前階段所沒有的道德信念的可變性。因?yàn)樗且环N社會(huì)契約，當(dāng)社會(huì)中的人們經(jīng)過理智的討論找到全體中更多成員利益的替代物時(shí)，他是可以修正的。這一階段個(gè)體為了避免自責(zé)而不是他人的批評，即遵從社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)也遵從內(nèi)化的理想。這種道德是以尊重他人為基礎(chǔ)的。(4)影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的心理?xiàng)l件①認(rèn)知失調(diào)②認(rèn)知不平衡③智力和受教育水平④道德認(rèn)知水平（5）示范與觀察學(xué)習(xí)榜樣示范指向?qū)W習(xí)者提供榜樣，示范榜樣行為，并使學(xué)習(xí)者進(jìn)一步作出模仿操作而習(xí)得良好態(tài)度與品德的過程觀察學(xué)習(xí)指個(gè)體以旁觀者的身份觀察他人的行為表現(xiàn)，以形成態(tài)度和行為方式 二、理解和運(yùn)用 (6) 態(tài)度與品德改變的過程①第一階段：順從②第二階段：認(rèn)同③第三階段：內(nèi)化