【正文】 發(fā)展中所具有的地位和作用。人生價(jià)值是由兩個(gè)相對聯(lián)系的方面構(gòu)成。兩個(gè)方面有機(jī)結(jié)合，才構(gòu)成人生價(jià)值的全部內(nèi)涵。如人如何對待人生？怎樣確立人生的目的？怎樣選擇人生的道路？怎樣評價(jià)人生的意義？這些關(guān)于人生目的、人生價(jià)值的思想和評價(jià)，都包含一定的人生價(jià)值觀。 價(jià)值心理，它是價(jià)值觀最低層次的要素，是主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和需要，包括生理需要、社會需要，直接生發(fā)出的心理活動(dòng)，具有自發(fā)性等特點(diǎn)； 價(jià)值評價(jià)，它是價(jià)值觀的核心要素，決定著人們對價(jià)值關(guān)系選擇取舍的意向和態(tài)度。自我價(jià)值主要包括兩個(gè)方面，即人作為生命體而存在的基本生存權(quán)利和作為社會人而具有的人格尊嚴(yán)，自我價(jià)值得到社會的尊重和保護(hù)，人生價(jià)值才有社會的前提。人生價(jià)值的根本內(nèi)容，正是以貢獻(xiàn)和索取的關(guān)系為實(shí)際內(nèi)容的人與人的關(guān)系。對社會貢獻(xiàn)越多，其人生價(jià)值也就越大，一個(gè)人有無價(jià)值，不是自己說有就有價(jià)值，而是他人、社會的評價(jià)。個(gè)人對社會來說具有多方面的價(jià)值，作為物質(zhì)產(chǎn)品價(jià)值的生產(chǎn)者，作為精神文明的創(chuàng)造者，作為人類文明的傳播者，作為人類種族的傳承者，因此，每個(gè)人的存在，都具有普遍的社會價(jià)值。（三）正確地實(shí)現(xiàn)價(jià)值如何正確地實(shí)現(xiàn)價(jià)值，首先需要樹立正確的價(jià)值觀，個(gè)人主義者處處強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為核心，把個(gè)人看作是唯一的目的，把社會看作是達(dá)到母的的手段。對于無產(chǎn)階級先進(jìn)分子來說，國家和民族利益是至高無上的，是最重要的、最珍貴、最值得追求的，因而也是最有價(jià)值的，國家和民族的利益、人民的利益是評價(jià)一切事物有無價(jià)值和價(jià)值大小的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，在建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)過程中，我們面對著許多不斷發(fā)展的新事物、新情況和新矛盾，每時(shí)每刻都向人們提出有關(guān)事物有無價(jià)值和價(jià)值大小的大量現(xiàn)實(shí)問題需要我們?nèi)ヅ袛嗪徒鉀Q。我們應(yīng)當(dāng)努力去做，反之，一切不利于建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)和廣大人民的事業(yè)，我們就應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地堅(jiān)決反對。 正確處理個(gè)人和社會的關(guān)系，堅(jiān)持個(gè)人需要和社會需要的統(tǒng)一； 正確處理理論和實(shí)踐的關(guān)系； 正確處理價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值手段的關(guān)系； 正確看待和處理現(xiàn)有價(jià)值和應(yīng)有價(jià)值的關(guān)系；從個(gè)人的發(fā)展和完善來說，每個(gè)人都有“是什么”和“應(yīng)當(dāng)是什么”兩方面的問題。一、社會主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本；《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次提出了建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，這是一個(gè)重大理論創(chuàng)新，無論對于深化對中國特色社會主義本質(zhì)的認(rèn)識，還是對于大力推進(jìn)和諧文化、和諧社會的建設(shè)，都具有十分重要的理論意義和實(shí)踐意義。沒有社會主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)和主導(dǎo)，構(gòu)建和諧社會，建設(shè)和諧文化就會迷失方向，只有深刻認(rèn)識和正確把握社會主義核心價(jià)值體系，才能保證社會主義的正確方向，才能抓住社會主義價(jià)值需要、價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，也才能在文化建設(shè)和意識形態(tài)建設(shè)中突出重點(diǎn)，抓住根本。社會主義核心價(jià)值體系從最基本的層面看，包括四個(gè)方面；一是馬克思主義指導(dǎo)思想；二是中國特色社會主義共同理想；三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。二、社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵；建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，是黨的十六屆六中全會和黨的十七大在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，全會強(qiáng)調(diào)，要把社會主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)和諧文化的根本，并把社會主義核心價(jià)值體系概括為四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀。全面準(zhǔn)確地理解社會主義核心價(jià)值體系的深刻內(nèi)涵，牢牢把握和諧文化建設(shè)的正確方向。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，黨的十七大報(bào)告指出，要增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力，我國是社會主義國家，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，這就決定了馬克思主義是社會主義意識形態(tài)的旗幟，馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會主義核心價(jià)值體系靈魂。在這個(gè)前提下，尊重差異，包容多樣，充分挖掘和鼓勵(lì)不同階層，不同團(tuán)體所蘊(yùn)含的積極向上的思想精神，更好地用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會思潮，最大限度地形成思想共識，凝聚力量，齊心協(xié)力建設(shè)中國特色社會主義。必須始終高舉馬克思主義的旗幟，始終堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨，教育人民，不斷鞏固和發(fā)展社會主義意識形態(tài)，把握這一點(diǎn)，就把握了和諧文化建設(shè)的性質(zhì)和方向。理想體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，是一個(gè)國家和民族奮發(fā)前進(jìn)的精神動(dòng)力，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)成分，組織形式，就業(yè)方式，利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，不可避免會出現(xiàn)社會意識的多樣化，這就必須要有一個(gè)能夠代表廣大人民根本利益，為社會各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和，能有效凝聚各個(gè)方面智慧和力量的共同理想。這個(gè)共同理想，把黨在社會主義初級階段的目標(biāo)，國家的發(fā)展，民族的振興，與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層，各個(gè)團(tuán)體的共同渴望有機(jī)結(jié)合在一起，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，有著廣泛的社會共識，具有令人信服的必然性，廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力，親和力和凝聚力。鴉片戰(zhàn)爭以來一百多年的歷史充分證明，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義道路，是歷史的選擇，人民的選擇，堅(jiān)持這條道路，就能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，新中國成立以來，特別是改革開放二十多年來我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得的巨大成就無可辯駁的見證了這一點(diǎn)，因此，不論哪個(gè)社會階層，哪個(gè)利益群體的人們，都能夠也應(yīng)該認(rèn)同和接受這個(gè)共同理想，并且為這個(gè)理想而共同奮斗，在全社會樹立和弘揚(yáng)這一共同理想，是和諧文化建設(shè)的根本任務(wù)，把握了這一點(diǎn)，就把握了社會主義核心價(jià)值體系的主題。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，按照黨的十七大的部署，堅(jiān)持以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國特色社會主義為主體，以外來健康有益為補(bǔ)充，大力弘揚(yáng)不斷創(chuàng)新出既符合時(shí)代精神又具有中國風(fēng)格，中國氣概的優(yōu)秀文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深地融入我國經(jīng)濟(jì)，政治，文化，社會建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量，中華民族生生不息，薪火相傳，奮發(fā)進(jìn)取，靠的就是這樣的精神，中華民族抵御外來侵略，贏得民族獨(dú)立和解放，靠的就是這樣的精神，在新的歷史時(shí)期，抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，由貧窮走向富裕，靠的也是這種精神，建設(shè)社會主義和諧社會，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，還是靠這樣的精神，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，是和諧文化建設(shè)的主旋律，把握了這一點(diǎn)，就把握了社會主義核心價(jià)值體系的精髓。確立和實(shí)踐社會主義核心價(jià)值體系，必須以全體社會成員的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系全面系統(tǒng)，準(zhǔn)確通俗地表達(dá)，它旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么，反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失，作出道德選擇，確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，在我們這樣一個(gè)有13億人口，56個(gè)民族的發(fā)展中大國，實(shí)現(xiàn)事業(yè)發(fā)展，社會和諧的目標(biāo)和追求，必須確立普遍言行道德準(zhǔn)則和道德要求，形成和諧的人際關(guān)系和社會風(fēng)尚。社會主義核心價(jià)值體系是有機(jī)統(tǒng)一的整體。以社會主義核心價(jià)值體系為根本，推進(jìn)和諧文化建設(shè)，是意識形態(tài)工作的一個(gè)嶄新課題，實(shí)踐好這個(gè)課題，需要全黨全社會共同努力，把鑄造靈魂，突出主題，把握精髓，打牢基礎(chǔ)的基本要求，體現(xiàn)到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，從政策環(huán)境、社會環(huán)境等方面給予有力支撐。要全面把握社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容和在社會和諧方面的基本要求，馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，具體說，社會主義核心價(jià)值體系是有經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀，政治價(jià)值觀，文化價(jià)值觀，社會價(jià)值觀等豐富內(nèi)容構(gòu)成的，是內(nèi)涵十分豐富的完整體系。要全面理解社會主義核心價(jià)值體系的基本價(jià)值導(dǎo)向。建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系必須有進(jìn)步事業(yè)的支持，有正義行為和先進(jìn)文化的配合。要全面理解建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本原則一是必須堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；二是必須牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；三是應(yīng)該大力倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神；四是必須進(jìn)一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和全國各族人民共同的理想信念就是在中國特色社會主義道路上是想中華民族的偉大復(fù)興，這一偉大理想的實(shí)現(xiàn)需要多方面的努力和長期奮斗，需要共同的思想道德基礎(chǔ)支撐，社會主義核心價(jià)值體系是共同理想道德基礎(chǔ)的基本內(nèi)容之一，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)，深入研究，廣泛宣傳，使之在認(rèn)識上成為全體公民的共識，在行為上成為整個(gè)社會的通則，成為全國各族人民聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，群策群力謀和諧的指導(dǎo)思想，精神動(dòng)力和行為準(zhǔn)則。本章習(xí)題：？？？第四章 大力建設(shè)社會主義和諧文化一、加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德高尚二、堅(jiān)持正確導(dǎo)向，為構(gòu)建和諧文化營造良好的社會氛圍三、大力建設(shè)和諧文化，營造積極健康的思想四、廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面本章要點(diǎn)：加強(qiáng)公民道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚；堅(jiān)持正確導(dǎo)向，為構(gòu)建和諧文化營造良好的社會氛圍；大力建設(shè)和諧文化，為營造積極健康的思想輿論氛圍提供支持；廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面。二、堅(jiān)持正確導(dǎo)向，為構(gòu)建和諧文化營造良好的社會氛圍正確的思想輿論導(dǎo)向四促進(jìn)社會和諧的重要因素，黨的十六屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，營造積極健康的思想輿論氛圍，要廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面；營造良好和諧的社會氛圍，必須統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，妥善處理社會矛盾，形成友善的人際關(guān)系；營造良好和諧的社會氛圍，必須廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成和諧社會人人共建，人人共享的局面；堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，營造積極健康的思想輿論氛圍，是促進(jìn)社會和諧的重要因素，也是建設(shè)和諧文化的重要任務(wù)；輿論監(jiān)督是發(fā)展社會主義民主的重要形式，對于促進(jìn)社會矛盾和問題的解決，減少社會不和諧因素具有重要作用。四、廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面，著眼于增強(qiáng)公民、企業(yè)、各種組織的社會責(zé)任，把和諧社區(qū)，和諧家庭等和諧創(chuàng)建活動(dòng)同群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來；要不斷培育科學(xué)的和諧發(fā)展文化，就是要認(rèn)真貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，一是樹立高效發(fā)展的理念，二是樹立創(chuàng)新發(fā)展的理念，三是樹立協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。要不斷培育奮發(fā)的和諧人際文化，使每個(gè)社會成員自覺遵守愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友愛，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，努力形成積極向上，融洽和諧的人際關(guān)系。本章習(xí)題：？？，營造積極健康的思想輿論氛圍？？前四章：和諧文化必須堅(jiān)持重在建設(shè)；我們所要建設(shè)的和諧文化，是以社會主義制度為基礎(chǔ)，以先進(jìn)文化為指導(dǎo)，面向時(shí)代，立足于現(xiàn)實(shí)，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接、與和諧社會要求相吻合的思想文化體系。”公民道德建設(shè)為什么以為人民服務(wù)為核心？公民道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，這首先是由我國公民道德體系的世界觀基礎(chǔ)和社會主義性質(zhì)決定的。為人民服務(wù)的要求統(tǒng)領(lǐng)社會主義道德體系的其他內(nèi)容。（二）人民的利益高于一切在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立以后，作為對經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映的道德觀念也必然發(fā)生變化，人們不再認(rèn)為知足常樂和安貧守道是人的美德，只有積極進(jìn)取和勤勞致富才符合人民的利益，促進(jìn)社會生產(chǎn)力長期穩(wěn)定地發(fā)展，通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營的方式促進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，是在市場經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。事實(shí)告訴我們，社會主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)然也包含以追求正當(dāng)個(gè)人利益為目的的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，但不能侵害他人和社會的利益，不能不講道義，如果唯利是圖，不計(jì)其他，必然會影響社會的發(fā)展和國家的富強(qiáng)。（三）雷鋒精神永放光芒榜樣的力量是無窮的，雷鋒的典型意義在于，他的生平事跡深刻地指示了青年一代成長的正確途徑，反映了一代新人的普遍觀念，雷鋒精神高度概括了新一代改革者和建設(shè)者應(yīng)該具備的思想覺悟、政治信仰、道德品格、人格秉性和工作態(tài)度，以及生命意義和生活價(jià)值觀等等。在雷鋒精神的指導(dǎo)下，我國涌現(xiàn)了一批又一批雷鋒式的人物，他們身體力行地實(shí)踐了雷鋒精神，使社會主義精神文明建設(shè)有了活生生的榜樣。 集體的利益高于一切在這一問題上，我們?nèi)菀壮霈F(xiàn)的誤區(qū)是，只注意個(gè)人利益，忘了集體利益，把個(gè)人主義等同于個(gè)人的正當(dāng)利益，把小團(tuán)體的利益等同于集體主義。（一）極端個(gè)人主義與集體主義的分歧首先，在人生觀上，集體主義主張從人民需要出發(fā)確定個(gè)人奮斗目標(biāo)，極端個(gè)人主義則主張從自我需要出發(fā)進(jìn)行個(gè)人奮斗。第三，在道德觀上，集體主義的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是符合人民利益，而極端個(gè)人主義則認(rèn)為個(gè)人利益高于社會公德。（二）個(gè)人利益不等于個(gè)人主義，集體主義不等于小團(tuán)體主義個(gè)人利益是指在一定的條件下個(gè)人賴以生存、發(fā)展和享受的物質(zhì)生活和精神文化的需要，它是任何社會發(fā)展中都不可缺少的東西，也是個(gè)人為他人和社會奉獻(xiàn)的基本條件，而極端個(gè)人主義則是一種以個(gè)人為本位，把個(gè)人利益放在第一位，片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益的價(jià)值觀念，二者有本質(zhì)的區(qū)別，不能混為一談。第一，要明確個(gè)人正當(dāng)利益是一種客觀存在的事實(shí)。第三，個(gè)人的正當(dāng)利益不應(yīng)損害社會整體的利益。集體，不能理解為某個(gè)小團(tuán)體，或者某個(gè)單位，也不能理解為經(jīng)濟(jì)所有關(guān)意義上的“集體”，集體的本質(zhì)含義，是能夠體現(xiàn)社會主義社會集體成員利益的正式的集體，無產(chǎn)階級建立國家政權(quán)以后，集體擴(kuò)大為包括整個(gè)國家，整個(gè)社會在內(nèi)的集體，在我國現(xiàn)階段，集體主義原則維護(hù)的集體利益，是以工人階級為核心的全體勞動(dòng)人民的共同利益，那些