【正文】 的最高行為準(zhǔn)則；必須堅(jiān)持馬克思主義的群眾路線；對(duì)于廣大職工，應(yīng)發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)精神，堅(jiān)決反對(duì)極端個(gè)人主義，在今天的和平建設(shè)時(shí)期，特別要強(qiáng)調(diào)做好本職工作，遵守職業(yè)道德。自我價(jià)值主要包括兩個(gè)方面，即人作為生命體而存在的基本生存權(quán)利和作為社會(huì)人而具有的人格尊嚴(yán)，自我價(jià)值得到社會(huì)的尊重和保護(hù)，人生價(jià)值才有社會(huì)的前提。 正確處理理論和實(shí)踐的關(guān)系；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，黨的十七大報(bào)告指出，要增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力，我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想，這就決定了馬克思主義是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟，馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂。確立和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須以全體社會(huì)成員的道德修養(yǎng)和素質(zhì)為基礎(chǔ)，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)，準(zhǔn)確通俗地表達(dá)，它旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么，反對(duì)和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失，作出道德選擇，確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范，在我們這樣一個(gè)有13億人口，56個(gè)民族的發(fā)展中大國(guó)，實(shí)現(xiàn)事業(yè)發(fā)展，社會(huì)和諧的目標(biāo)和追求，必須確立普遍言行道德準(zhǔn)則和道德要求，形成和諧的人際關(guān)系和社會(huì)風(fēng)尚。二、堅(jiān)持正確導(dǎo)向，為構(gòu)建和諧文化營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍正確的思想輿論導(dǎo)向四促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素，黨的十六屆六中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》指出，要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍，要廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面；營(yíng)造良好和諧的社會(huì)氛圍，必須統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，妥善處理社會(huì)矛盾，形成友善的人際關(guān)系；營(yíng)造良好和諧的社會(huì)氛圍，必須廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成和諧社會(huì)人人共建，人人共享的局面；堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍，是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素，也是建設(shè)和諧文化的重要任務(wù)；輿論監(jiān)督是發(fā)展社會(huì)主義民主的重要形式，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)矛盾和問題的解決，減少社會(huì)不和諧因素具有重要作用。（三）雷鋒精神永放光芒榜樣的力量是無窮的，雷鋒的典型意義在于，他的生平事跡深刻地指示了青年一代成長(zhǎng)的正確途徑，反映了一代新人的普遍觀念，雷鋒精神高度概括了新一代改革者和建設(shè)者應(yīng)該具備的思想覺悟、政治信仰、道德品格、人格秉性和工作態(tài)度，以及生命意義和生活價(jià)值觀等等。第一，要明確個(gè)人正當(dāng)利益是一種客觀存在的事實(shí)。社會(huì)機(jī)體有效運(yùn)行需要依賴道德，人類走向和諧社會(huì)也需要倚重道德，道德是立人之本。社會(huì)主義職業(yè)道德建設(shè)的先進(jìn)性要求，是應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)各行業(yè)提倡社會(huì)主義和共產(chǎn)主義道德。（三）堅(jiān)持集體主義原則，有利于促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，堅(jiān)持集體主義原則，對(duì)于增強(qiáng)企業(yè)和全社會(huì)的凝聚力，激發(fā)勞動(dòng)者的主人翁責(zé)任感、調(diào)動(dòng)各行業(yè)勞動(dòng)者生產(chǎn)和工作的積極性，反對(duì)個(gè)人主義、損公肥私，保證國(guó)有資產(chǎn)的保值增值和防止流失，對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序建設(shè)，都是十分重要的。二、職業(yè)道德教育的原則（一）正面引導(dǎo)原則（二）說服疏導(dǎo)原則（三）因材施教原則（四）注重實(shí)踐原則（五）持續(xù)教育原則三、職業(yè)道德教育的方法與要求（一）職業(yè)道德教育的方法一是理論灌輸?shù)姆椒ā＝】档妮浾撌前l(fā)展從業(yè)人員的良好的道德品質(zhì)，制止他們的不良道德品質(zhì)的一種強(qiáng)有力的教育力量。第九章 專業(yè)技術(shù)人員的道德修養(yǎng)本章要點(diǎn)：職業(yè)道德修養(yǎng)是道德修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。（二）職業(yè)道德修養(yǎng)的方法第一，學(xué)習(xí)的方法第二，自我批評(píng)的方法第三，積善的方法第四，慎獨(dú)的方法。工人職業(yè)道德，實(shí)質(zhì)上就是工人階級(jí)道德，即共產(chǎn)主義道德，工人職業(yè)道德比一般共產(chǎn)主義道德更具體，有較大的適用性，更易于實(shí)踐，工人職業(yè)道德的水平如何，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，對(duì)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣影響很大。（八）文藝工作者職業(yè)道德（1）熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，全心全意為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，始終堅(jiān)持文藝為社會(huì)主義服務(wù)的方向；（2）正確貫徹“百家齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化傾向；（3）加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，創(chuàng)造高尚的藝術(shù)作品和藝術(shù)形象，堅(jiān)持健康的藝術(shù)趣味，反對(duì)搞臭污染藝術(shù)，不用荒誕離奇、低級(jí)庸俗的作品毒害人民群眾，特別是廣大青少年的心靈；（4）自覺加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，刻苦磨練藝術(shù)技巧，批評(píng)地學(xué)習(xí)中外文化藝術(shù)的優(yōu)秀遺產(chǎn)，不斷提高專業(yè)水平；（5）以嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待創(chuàng)作和演出，要維護(hù)藝術(shù)的純真，講究藝術(shù)質(zhì)量，不用低劣的粗制濫造的作品應(yīng)付觀眾；（6）要嚴(yán)格要求自己，樹立高尚情操，注意生活作風(fēng)，同行間相互學(xué)習(xí)，切磋技藝，取長(zhǎng)補(bǔ)短，反對(duì)門戶之見，不計(jì)名利；（7）樹立正確的世界觀，正確對(duì)待文藝批評(píng)，虛心聽取各種不同的意見。（十六）律師職業(yè)道德（1）熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，熱愛黨，一切言行從維護(hù)社會(huì)主義國(guó)家法律的尊嚴(yán)和人民的合法權(quán)利出發(fā)；（2）認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，熟練掌握國(guó)家的法律法令，以黨和人民的利益高于一切，執(zhí)法公正，鐵面無私，忠實(shí)地履行自己的職責(zé)。（2）實(shí)事求是，一切從實(shí)際從發(fā)，重視調(diào)查研究，處理案件不捕風(fēng)捉影、主觀臆斷，分清敵我，明辨是非，不傷害好人，忠于事實(shí)真相，光明磊落，有了錯(cuò)誤不推卸責(zé)任；（3）模范執(zhí)行黨的方針、政策，嚴(yán)守工作紀(jì)律，傾聽群眾意見，接受群眾監(jiān)督，不利用職權(quán)拉關(guān)系，謀私利，不徇私枉法；（4）堅(jiān)持法律面前人人平等的原則，不畏權(quán)勢(shì)，不徇私情，剛正不阿，秉公執(zhí)法；（5）以身作則，帶頭守法，嚴(yán)格要求自己，模范遵守社會(huì)公德。科研工作者只有加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，才能更好地發(fā)現(xiàn)真理，攀登新的科學(xué)高峰，為促進(jìn)我國(guó)科技事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。（3）要有高尚的情操，廉潔奉公，遵紀(jì)守法，；不以權(quán)謀私，不假公濟(jì)私。二、職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法職業(yè)道德修養(yǎng)必須經(jīng)過正確的途徑和采用科學(xué)的方法。（二）職業(yè)道德教育的要求第一，要配合黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，抓職業(yè)道德教育。典型一定要真實(shí)、可信、可親。道德意志是指人們?cè)诼男械赖铝x務(wù)的過程中所表現(xiàn)出來的自覺地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅(jiān)持精神。（一）集體主義原則的內(nèi)涵作為道德原則的集體主義所講的“集體”，指的是社會(huì)整體，作為社會(huì)主義道德和職業(yè)道德原則的集體主義，是在無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭(zhēng)中發(fā)展起來的，以社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的真正的集體主義堅(jiān)持和追求個(gè)人正當(dāng)利益和集體利益的有機(jī)統(tǒng)一通過重視和滿足個(gè)人正當(dāng)利益，激發(fā)人的活力和創(chuàng)造性，來實(shí)現(xiàn)集體利益在集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益服從集體利益。為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德的根本，是社會(huì)主義道德的顯著標(biāo)志和本質(zhì)特點(diǎn)，是社會(huì)主義道德要求的集中體現(xiàn)，它決定了社會(huì)主義道德的基本性質(zhì)和方向。圍繞人們的生存，享受和發(fā)展的需求，提供充足的物質(zhì)文化產(chǎn)品和服務(wù)，圍繞人的全面發(fā)展，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展。第三，在道德觀上，集體主義的最高道德標(biāo)準(zhǔn)是符合人民利益，而極端個(gè)人主義則認(rèn)為個(gè)人利益高于社會(huì)公德。（二）人民的利益高于一切在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立以后，作為對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映的道德觀念也必然發(fā)生變化，人們不再認(rèn)為知足常樂和安貧守道是人的美德，只有積極進(jìn)取和勤勞致富才符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)期穩(wěn)定地發(fā)展，通過誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)的方式促進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的繁榮，是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下堅(jiān)持為人民服務(wù)道德觀的首要條件。要全面理解建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基本原則一是必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；二是必須牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；三是應(yīng)該大力倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神；四是必須進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和全國(guó)各族人民共同的理想信念就是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上是想中華民族的偉大復(fù)興，這一偉大理想的實(shí)現(xiàn)需要多方面的努力和長(zhǎng)期奮斗，需要共同的思想道德基礎(chǔ)支撐，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是共同理想道德基礎(chǔ)的基本內(nèi)容之一，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)，深入研究，廣泛宣傳，使之在認(rèn)識(shí)上成為全體公民的共識(shí)，在行為上成為整個(gè)社會(huì)的通則，成為全國(guó)各族人民聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，群策群力謀和諧的指導(dǎo)思想，精神動(dòng)力和行為準(zhǔn)則。黨的十七大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，按照黨的十七大的部署，堅(jiān)持以民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，以中國(guó)特色社會(huì)主義為主體，以外來健康有益為補(bǔ)充，大力弘揚(yáng)不斷創(chuàng)新出既符合時(shí)代精神又具有中國(guó)風(fēng)格，中國(guó)氣概的優(yōu)秀文化，建設(shè)中華民族共有精神家園，民族精神是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵；建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十六屆六中全會(huì)和黨的十七大在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是我們黨深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)分析當(dāng)前形勢(shì)提出的一項(xiàng)重大任務(wù)，全會(huì)強(qiáng)調(diào)，要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)和諧文化的根本，并把社會(huì)主義核心價(jià)值體系概括為四個(gè)方面，即馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。我們應(yīng)當(dāng)努力去做，反之，一切不利于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)和廣大人民的事業(yè)，我們就應(yīng)當(dāng)旗幟鮮明地堅(jiān)決反對(duì)。 價(jià)值心理，它是價(jià)值觀最低層次的要素，是主體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和需要，包括生理需要、社會(huì)需要，直接生發(fā)出的心理活動(dòng)，具有自發(fā)性等特點(diǎn)；（三）人生觀與世界觀人生觀與世界觀是密不可分的，緊密聯(lián)系的，世界觀包含人生觀，決定人生觀，是人生觀的理論基礎(chǔ)，它給予人生觀以一般觀點(diǎn)和方法論的指導(dǎo)，而人生觀則是世界觀對(duì)待人生問題上的應(yīng)用，是世界觀的有機(jī)組成部分，世界觀包含人生觀的基本要素。（二）實(shí)事求是是馬克思主義科學(xué)世界觀的根本原則；馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀，還體現(xiàn)在它以實(shí)事求是作為自己的根本原則和精髓；馬克思主義作為科學(xué)世界觀首先是因?yàn)樗哂锌陀^真理性，它的客觀真理性不僅在于它是在實(shí)踐中產(chǎn)生并經(jīng)過了一個(gè)半世紀(jì)的革命實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)被證明是正確的，而且還在于它始終將實(shí)事求是作為自己的根本原則和精髓；實(shí)事求是是馬克思主義科學(xué)世界觀的一個(gè)基本原則，同樣也是科學(xué)的實(shí)踐觀的內(nèi)在要求。 道德的結(jié)構(gòu)：包括道德原則、道德規(guī)范、道德范疇、某些特殊領(lǐng)域內(nèi)的道德要求。善惡評(píng)價(jià)是由心理和意識(shí)來評(píng)判的；行為規(guī)范包括行為和活動(dòng)。道德的作用：所謂矛盾是指客觀事物內(nèi)部互相對(duì)立的方面之間既斗爭(zhēng)又同一的關(guān)系，它是事物本身固有的本性，應(yīng)以一種全面、系統(tǒng)的觀點(diǎn)看待矛盾，應(yīng)善于分析和把握矛盾的結(jié)構(gòu)、層次和條件。三、正確地實(shí)現(xiàn)價(jià)值價(jià)值觀是人生觀的一種根本看法，主要是從主體的需要和客體能否滿足需要以及如何滿足需要的角度考察和評(píng)價(jià)人們的行為對(duì)個(gè)人、階級(jí)、社會(huì)的意義。所謂人生的社會(huì)價(jià)值，就是個(gè)體的人生對(duì)于社會(huì)和他人的意義，也就是個(gè)人對(duì)社會(huì)需要的滿足，這主要表現(xiàn)為個(gè)人通過勞動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造和貢獻(xiàn)，這是人生社會(huì)價(jià)值的基本標(biāo)志。 正確處理提高能力和努力實(shí)踐的關(guān)系，堅(jiān)持實(shí)踐第一；隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變化，社會(huì)意識(shí)出現(xiàn)了多樣化傾向，面對(duì)這樣的情況，我們必須更加堅(jiān)定地支持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，堅(jiān)持用發(fā)展發(fā)展著得馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民，最大限度地?cái)U(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，形成思想共識(shí)，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)，主動(dòng)權(quán)，話語(yǔ)權(quán)。社會(huì)主義榮辱觀，既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，貫穿社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，覆蓋各個(gè)利益集體，覆蓋了人生態(tài)度，社會(huì)風(fēng)尚的方方面面，在全社會(huì)大為弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基本任務(wù)，把握這一點(diǎn)，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。三、大力建設(shè)和諧文化，為營(yíng)造積極健康的思想建設(shè)和諧文化，有利于形成與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的思想道德基礎(chǔ)和精神文化基礎(chǔ)，社會(huì)主義和諧文化，是一種美好的社會(huì)理想，也是一種和諧的文化狀態(tài)，和諧文化是社會(huì)和諧的精神歸依，和諧文化的核心價(jià)值取向，是引導(dǎo)全社會(huì)樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，通過共同的理想和觀念，把全國(guó)人民凝聚起來，形成萬眾一心，共創(chuàng)和諧的強(qiáng)大力量，為構(gòu)建和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)；建設(shè)和諧文化，有利于激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力，促進(jìn)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；建設(shè)和諧文化，有利于加強(qiáng)文化自身的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益。因此，雷鋒精神就像一座人生的燈塔和路標(biāo)，指引著我國(guó)一代又一代青年前進(jìn)的方向。第二，要明確個(gè)人利益的獲得是通過正當(dāng)?shù)氖侄?。在全社?huì)唱響“八榮八恥”，依靠具有社會(huì)主義榮辱觀的人去推動(dòng)科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，這是現(xiàn)實(shí)的迫切需求，也是歷史和人民的迫切需求。（三）為人民服務(wù)是社會(huì)主義政治與經(jīng)濟(jì)的反映社會(huì)主義職業(yè)道德以為人民服務(wù)為核心，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨。二、社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范是一個(gè)體系，這個(gè)體系包含所有社會(huì)主義職業(yè)的各自道德規(guī)范，其內(nèi)容是無比豐富的，這些內(nèi)容可以劃分為兩個(gè)大得層次：第一個(gè)層次，即適用于社會(huì)主義社會(huì)所有職業(yè)的道德規(guī)范，它反映了社會(huì)主義職業(yè)道德規(guī)范的共性，是社會(huì)主義各種職業(yè)共有的道德規(guī)范，第二個(gè)層次，即適用于社會(huì)主義各個(gè)特殊職業(yè)的道德規(guī)范，是反映社會(huì)主義各個(gè)職業(yè)道德個(gè)性的道德規(guī)范，在數(shù)量上，有多少個(gè)職業(yè)，就有多少種職業(yè)道德規(guī)范。理論是行動(dòng)的指南，進(jìn)行職業(yè)道德教育，也有個(gè)理論武裝的問題，只有通過理論教育，才能使人們對(duì)社會(huì)主義職業(yè)道德有全面、深刻的認(rèn)識(shí)，提高行為的自覺性，要安排專門時(shí)間集中傳授有關(guān)職業(yè)道德的知識(shí)，特別是在新人員上崗，重大的職業(yè)活動(dòng)開始之時(shí)，更要加強(qiáng)傳授職業(yè)道德知識(shí)。在大眾傳媒高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)輿論對(duì)人們職業(yè)行為的影響是十分迅速和巨大的。職業(yè)道德修養(yǎng)包含兩方面的意思：一是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中依據(jù)社會(huì)主義職業(yè)道德原則、規(guī)范所進(jìn)行的自我改造、自我鍛煉和自我完善的主觀努力；二是人們職業(yè)道德所達(dá)到的境界。慎獨(dú)的意思是，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處，無人監(jiān)督，有做壞事的可能并不會(huì)被人發(fā)覺的情況下，仍能堅(jiān)守道德信念，不做壞事。（三）農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者職業(yè)道德熱愛祖國(guó)，熱愛社會(huì)主義，熱愛共產(chǎn)黨，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路；熱愛農(nóng)業(yè)，以農(nóng)